第18講 奧姆真理教：日本版密宗喇嘛教
　　
　　 “使日本香巴拉化，是使世界香巴拉化的第一步。參加這一行動的人，將積大德而入天堂。” 
　　---麻原彰晃(Shoko Asahara) 
　　
　　1955年麻原彰晃出生於一個多子的日本家庭，他的雙眼幾乎失明，所以他上的是盲人學校。他想上東京大學未成，就潛心研究亞洲醫學和瑜珈術。1978年他結婚，後共有六個孩子。1984年他組織了第一個宗教團體。 
　　1986年麻原彰晃來到印度，他延着喜馬拉雅山南麓詢訪佛教寺院。在此他找到了他所追求的：“我嘗試過許多宗教修練法，道教，瑜珈，佛教，把它們揉合進我的修練法中去。我的目的就是精神上的大澈大悟。後來我只遵守佛教的法則，在喜馬拉雅山的神聖環境中，我 
　　大澈大悟了。” 
　　(來源 Shoko Asahara： The teachings of the truth, Fujinomiya 1991) 
　　回到日本後麻原彰晃將他的修練小組改名叫“奧姆真理教” (AUM Shinrikyo)。 
　　此時麻原彰晃的世界觀後是大乘佛教的“慈悲為懷”： “我不能忍受自己在極樂的大澈大悟中，而別人仍在苦海之中。我想犧牲自己，拯救生靈，我覺得這是我的責任，我要想佛祖釋迦摩尼那樣。” (來源 Shoko Asahara： The teachings of the truth, Fujinomiya
　　1991) 
　　
　　但麻原彰晃的心中始終念掛着喜馬拉雅。1987年2月，他來到印度見到了十四世達賴。此二人很可能在1984年就曾會面， 當時達賴受日本Agon-Shu宗教組織的邀請來到東京，麻原那時還是此宗教組織的成員。 
　　據稱十四世達賴在此會見上對麻原說： 
　　“親愛的朋友，日本的佛教已經頹廢了，如果這樣下去，佛教就會在日本消失。你要在你的故鄉傳播真正的佛教，你是最合適的人選，因為你明白佛的心意。你去做這個工作，我很高興，因為這樣你也幫助了我的工作。” 
　　然後達賴還用聖水祝福麻原。兩者建立了師徒關係。 (麻原的說法現在自然不再被達賴所承認) 
　　
　　事實上兩者有不同尋常的關係，此後他們還會過五次面。就在毒氣事件剛發生以後，達賴還在一次對記者談話中稱麻原為“一個朋友，雖然不是一個完美的。” 
　　後來又發現了達賴給奧姆真理教的感謝信，1989年，麻原贈給達賴的組織十萬美金，達賴則給麻原發了所謂證書，麻原以此證書在日本政府得到了對奧姆真理教作為正式宗教的承認。 
　　在麻原給達賴的回信(1989年2月8日)上有： 
　　“我的願望就是西藏能儘快地回到藏人的手上，我將儘可能地提供任何幫助。” 
　　在1995年2月24日麻原給達賴的信上： 
　　“我想報告給尊敬的上師：我肯定Gyokko(麻原的兒子)就是班禪喇嘛的轉世。” 
　　作為證據麻原列舉了很多相同點和徵兆： 
　　---和班禪喇嘛一樣，Gyokko一個耳朵聾； 
　　---Gyokko之母懷孕時，夢見一個男孩坐在蓮花上從雪山飛來，一個聲音說：“班禪喇嘛，西藏佛教快完了，我來拯救它！” 
　　
　　其他喇嘛教的高層人物也和奧姆真理教過從頻繁，如寧瑪巴的Khamtrul Rinpoche和噶舉巴的 Kalu Rinpoche就曾多次與麻原碰頭，Khamtrul Rinpoche還曾組織達賴與奧姆真理教的Hideo Ishii一起商談。 
　　
　　我們現在來看奧姆真理教的教義。對於麻原最重要的行為指導就是香巴拉的信仰，麻原認為香巴拉的最後一戰已經迫在眉睫，他的最重要使命就是在此戰中做最前鋒。麻原制定了詳細的世界香巴拉化的計劃，即用武力占領世界的計劃。奧姆真理教每天必聽的歌曲中就有一首進行曲《香巴拉！香巴拉！》。 
　　
　　奧姆真理教的宗教儀式是完全按照喇嘛教制定的。奧姆真理教的內部刊物就叫做Vajrayana Sacca。而麻原的行為準則也從早期的大乘佛教道德觀(慈悲為懷等等)一轉而變為喇嘛教的“翻轉法則”，任何違反社會常理和法律的犯罪行為不再是禁忌，麻原寫道：“最壞的事，轉換變成最好的事，這就是密宗的思想方法。” 
　　
　　麻原的個人修練可以說是西藏大喇嘛修練的複印件。麻原對他教裡面的所有女信徒有性使用權，實際上他也經常使用此權。同喇嘛教一樣，此性修練的權力只有教內最高層才有， 廣大的普通成員都必須“守戒”，如果誰手淫被抓到，會被關幾天單獨禁閉。 
　　這裡手淫的意義是射精，在閉精的情況下則正相反(從這裡我們可以看到麻原是多麼嚴格地遵守密宗的教條)，麻原命令他手下的男學員： 
　　“每天手淫，但不許射精，如此干十天！然後每天手淫兩次 。。。把你最喜歡的女明星的照片掛在眼前，最好是裸照。 充分發揮你的想象，現在每天閉精手淫四次！” 
　　在灌頂期間每天閉精手淫還要升加。 
　　六個星期後學員可以找一個女友，給她喝點酒，然後行密宗交合儀式：呼吸81次不動，9次動，再呼吸81次不動，27次動，如此反覆升加下去。 
　　與喇嘛教中的師父弟子關係相同，奧姆真理教的學員也必須給“上師”獻“智慧女”。一個學員將自己的女友獻出後認為：“如果她將自己奉獻給尊敬的上師，上師的能量就會 
　　流入她體內。對她來說，這比與我交合要好。” 
　　有一次一個女學員不肯服從，麻原對她說：“這是一次密宗的灌頂，你的體內能量將會更快地流動，你就會更早大澈大悟！” 於是強力使她服從。 
　　
　　對於喇嘛教的“紅白仙露”和“仙藥”，麻原也模仿得很徹底。 麻原的血是極其昂貴的靈丹妙藥，他的頭髮做成一種“仙”茶，他的洗澡水也具有特異功能而被銷售。麻原的精液則具有極巨大的法力，一小瓶賣7000美金。 
　　
　　學員還必須按密宗修練法則訓練膽氣，他們被單獨地關在極小的籠子裡，長時間地看血腥恐怖的錄像，耳機里還不時地傳來死亡的威脅。 
　　在第一次印度之行中，麻原就認為自己據有了“法力”(Siddhi)，他可以和神靈對話，他能穿牆，甚至能在空中飛翔。 
　　
　　奧姆真理教的神靈都是來自喇嘛教，麻原自己也將他的宗教儀式稱為“藏傳佛教”。麻原認為自己是佛祖釋迦摩尼的轉世，教內人士對他的稱呼就是“今日之佛”。其他教內人士也得到喇嘛教的名字，如麻原最信賴的Kiyohide Hayakawa就叫Tilopa(密宗早期的大法師)，是一個菩薩的轉世。 
　　麻原對未來的預測還受到一些科幻漫畫的影響。Isaak Asimov的Foundation對他的影響也很大。他還崇拜希特勒，認為希特勒並沒死，還會乘飛碟降落地球。 
　　
　　根據喇嘛教的原則，麻原要求他的弟子放棄個人的意志，而換用“上師”的意志。 
　　權力對於麻原來說並不只局限於宗教上，他需要世俗的政治權力。他想象自己將成為一個統治世界的政教合一的僧侶強權的領袖。為實現此理想他先是組織了一個政黨，參加選舉，但結果很不理想，於是他決定武力實現。 
　　
　　這裡我們看到奧姆真理教的發展過程，它最早以大乘佛教作為教義核心，以自我犧牲，慈悲為懷為原則，以非暴力為信條；在接觸喇嘛教以後，密宗成了它的核心教義，“翻轉法則”成了行為準則，任何犯罪行為都不再是禁忌，最終走向不歸之路。我們看到了密宗教義是怎樣打開犯罪之門的。 
　　
　　寫到這裡，我想起在一篇介紹色達五明佛學院的文章中看到如下一個情節： 
　　當一個漢族修練者被問到為什麼不修漢傳佛教而修喇嘛教時，他說，當今世界是末世亂相，常法已無法維持，只有喇嘛教怒目金剛，規模宏大，(應當就是指喇嘛教中特有的佛化凶神惡煞Heruka，一個翻轉法則的最具體運用-- “以惡制惡”) 才能重振佛教。 
　　這種說法在喇嘛教的新信徒中是有相當代表力的，聯繫到我前幾篇介紹過的“香巴拉迷夢”，那個古老的“啟示錄”一下子變的這麼近在咫尺。這個觀點大概也可作為麻原彰晃的行為註解吧。 
　　
　　麻原對於自己下的殺人令完全按照喇嘛教的邏輯給予“理性”解釋，比如他下令殺反對奧姆真理教的律師Sakomoto一歲大的兒子，是為了使“這個孩子脫離有前生孽緣的Sakomoto的教育。”
　　
　　麻原認為香巴拉的最後一戰就在眼前，沒有退路，只有全力一戰而使佛教完全統治世界。為了這個目的，無論什麼事都可以做。 
　　為此世界末日之戰的勝利當然需要最先進的武裝，奧姆真理教為此組織了自己的研究機構。研究了各種各樣的生化武器，比如瘟疫病毒等，麻原幻想着一種巨大的激光武器：“當激光 
　　的能量被加強後，它的光就會變成純白色，就象一把劍，這就是信仰之劍，他可以毀滅一切敵人！” 
　　麻原手下的科學家Hideo Murai更是個武器狂，他想象着造一種電磁武器，這種電磁武器可以引發地震等自然災害，甚至可以將地球象蘋果一樣劈成兩半！為此他還千方百計的想得到 
　　電磁科學家 Nikola Tesla(1846-1943)的手稿，他聯絡了紐約的Tesla學會和貝爾格萊德的Tesla博物館。1994年3月，Hideo Murai來到澳大利亞奧姆真理教買下的農場測試電磁武器。有人稱1995年的神戶大地震就是奧姆真理教所製造的。麻原彰晃曾在地震之前預測到 
　　此次災害，這是他的許多預測中極少的應驗之一。 
　　麻原對常用武器也很重視，奧姆真理教有生產AK-47的工廠，他還曾將俄國的軍用直升飛機拆散了運進日本。 
　　但麻原認為最利害的武器還是他自己的意念，他認為通過密宗的修練可以用意念摧毀整個城市！ 
　　奧姆真理教的武器研究院裡掛滿了喇嘛教的畫像圖形，還有麻原從斯里蘭卡帶回來的據稱是佛祖的骨頭的東西。在毒氣製造廠里有巨大的佛像。由於容易製造，毒氣成了奧姆真理教的主要武器，麻原本來打算用直升飛機將毒氣灑到日本政府和議會去，地鐵的毒氣只是作為事先演習試驗用的。 
　　
　　奧姆真理教並不只局限於日本，它在世界各地都有組織，特別是在有着“信仰危機”的俄國，那裡大約有三萬信徒，麻原在莫斯科大學曾做《通過真理使世界走向幸福》的講演。 
　　
　　奧姆真理教是現代社會中第一個對無辜人群採取恐怖屠殺手段的宗教組織，其它的邪教流血事件都局限於本組織內部。對此事件現代社會似乎已經準備遺忘掉，而完全不去追查其恐怖教義的來源。在這種情況下，人們只有靜靜等待此類災難的第二次發生了。 
　　
　　達賴喇嘛與麻原彰晃，此二人猶如一對截然不同的孿生兄弟，一個是閃光燈前的“世界和平使者”，一個是被告席上的殺人兇手。他們來源於同一土壤---喇嘛教，但在表面上似乎結出完全不同的果子。我們用密宗的邏輯來分析這一現象，則會看到，達賴喇嘛與麻原彰晃實際上是擔任了同一本質的兩個不同角色，一個扮演了大慈大悲的觀世音菩薩，一個則扮演佛祖的凶神化體--地獄之神Yama。一個是光明面，一個是陰影，然而兩者是同一軀體。這種角色分工不僅不是偶然的，而且是必要的，達賴喇嘛只有將他本身內在的暴虐本質轉移到凶神Heruka身上，才能使自己成為光輝的觀世音菩薩。 
　　
　　作為一個現代人，我們應當怎樣看這個問題？ 
　　奧姆真理教實際上是西藏喇嘛教的一個縮影，通過它我們可以了解到喇嘛教行為本質的冰山一角。奧姆真理教的種種正常人不能理解的行為，不是來自麻原彰晃本人的獨立創造，而是來源於他對於密宗教義的忠實學習和徹底執行。 

　　第19講 凶神附體的現代喇嘛政治
　　
　　喇嘛教徒日常生活中最重要的工作之一就是巫術占卜，至今達賴喇嘛的重大政治決定都得靠占卜，其中最重要的巫師就是西藏“國立神棍”Nechung，它就是Dorje Shugden事件的起源。 
　　占卜的方法有很多種，有興趣的讀者可以去達賴喇嘛流亡政府的官方網頁，看看裡面的介紹： (www.tibet.com/Buddhism/divination.html) 
　　---麵團占卜； 
　　---股子占卜； 
　　---念珠占卜； 
　　---靴子占卜； 
　　---“隨機”占卜； 
　　---夢占卜； 
　　---火焰占卜； 
　　---酥油燈占卜； 
　　---鏡子占卜； 
　　---肩骨占卜； 
　　---聆聽占卜； 
　　等等，當然那些“重要”的，“神秘”的占卜方法是不會在此網頁上公開的。 
　　十七世紀時，大權在握的五世達賴建立了“國立神棍”機構Nechung(中文中有翻譯成“神諭寺”)，作為他政府事務的顧問。Nechung神棍就是一個人，用“神靈附體”的方式傳達神的旨意。 
　　Nechung是一個單獨的寺院，神靈就“附體”在寺里地位最高的喇嘛身上。Nechung寺內部的顏色絕大部分是黑色的，陰暗的牆上掛着奇怪的，據稱有魔力的武器，角落裡擺着剝製的野獸標本，虎，雪豹，貓頭鷹等。到處掛着凶神惡煞的圖像，一個被全西藏都恐懼的干皮製成的面具印入來訪者的眼帘。Nechung寺的主要圖案還有人的肋骨。 
　　
　　占卜時先有歌唱，念咒，薰香等儀式，然後Nechung喇嘛就“神靈附體”了，此時他閉着雙眼，臉上肌肉顫動，臉色變為黑紅，汗如雨下，然後在別的喇嘛幫助下，將一個四十公斤重的鐵帽子戴到他頭上，神棍開始狂舞起來，從他泛着白沫的嘴裡吐出含糊不清的字眼。這是一種所謂的“神語”，需要經過大喇嘛的翻譯才能知道神說了什麼。 
　　
　　附在Nechung喇嘛身上的神叫Pehar，但通常被請來附體的只是Pehar的助手Dorje Drakden，因為Pehar的出現是那樣的暴虐，Nechung喇嘛甚至會有生命危險！ 
　　Pehar手下一共有五個兇惡的神，合起來叫“守護輪”。幾百年來Pehar對西藏的政治有着重要的影響，我們來看看他到底是什麼樣的： 
　　Pehar有三個不同顏色的臉，頭戴竹笠，上有一金剛，它手上拿着弓箭，刀劍和鞭子，它的坐騎是雪獅子。 
　　Pehar的來源是藏北，青海，它是格薩爾王傳中魔鬼之國蒙古部落Hor的戰神。敦煌出土的文獻稱Hor為“吃人肉的紅色魔鬼”，Hor的王曾來西藏殺掠，將格薩爾之妻搶走。 
　　通過一場血腥的戰鬥，Hor被格薩爾征服，Hor的主神Pehar被迫下毒誓服從格薩爾。 
　　格薩爾雖使Pehar無害，但真正驅使Pehar卻是蓮花生(Padmasambhava)。傳說中，蓮花生用金剛杵點在Pehar頭上，用法術降服了它。從此Pehar就是喇嘛教的眾神中的一個了。 
　　Pehar的貢奉地原是桑耶寺(Samye)，它在建寺中被令干苦活。900年後五世達賴將它遷到哲蚌寺附近的Nechung寺並將它“提升”為西藏“國立神棍”。因為Pehar不願意記起它當年被格薩爾打敗的事，所以在哲蚌寺和其它任何Pehar到過的地方都不准念《格薩爾王傳》。 
　　那麼為什麼是Pehar，這個西藏以前的兇惡敵手，來做西藏政府和達賴喇嘛的“高參”？邏輯上將應該是一個菩薩或者格薩爾王這樣的“民族英雄”才更合理呀！ 
　　要回答這個問題就得去看五世達賴時期的宗教情況，我們知道，五世達賴是藉助蒙古衛拉特和碩特顧始汗的力量取得西藏的政教大權的，當時西藏的“民族力量”支持的是藏巴汗和Karmapa，明白了這個歷史，就不會奇怪為什麼五世達賴選Pehar做黃教政權的“高參”。Pehar的任務就是要馴服那些西藏的“民族力量”。另一方面五世達賴自己就出生於一個遠祖是Hor蒙古人的貴族家庭。Pehar雖然發了毒誓，但喇嘛認為他有可能會有一天自毀誓言，反過來報復藏人。那時會發生什麼呢？Pehar曾對蓮花生說過，那時它會毀滅房屋和田地，西藏的兒童會挨餓直到發瘋，冰雹和蝗蟲會將所有的莊稼毀滅，強壯者會死光，只有羸弱者殘留下來，整個高原會陷入戰爭。 
　　Pehar會打斷喇嘛的冥想，剝奪他們的法力，把他們趕向自殺。男人會強姦自己的姐妹。智慧女會毒死大法師，然後逃奔異教徒之國，“我Pehar，寺廟佛塔和經文的主人，將會占有所有處女的身體！” 
　　
　　在現實政治上Pehar所提的建議對西藏並不是都有利的，比如就是它給十三世達賴提的建議，下令攻擊Younghusband所率領的英軍。 
　　
　　那麼今天的西藏流亡政府的運作是怎樣的呢？當人們聽到達賴喇嘛口口聲聲的“民主”“自由”“人權”， 也許會以為這種求籤問卜的政治方式已不流行了。 事實正相反！達蘭撒拉的政治決定仍然是依靠占星，問卜，析夢，抽籤！每一個政治決定都要通過這些方式來解決，每一次都得去問那個兇惡的蒙古神Pehar！ 
　　這種巫卜的方法在最近幾年反而更多了，除了Nechung，還有三個神棍參與達賴政府決策。其中有一個來自康區的年輕女子。 
　　達賴喇嘛自己怎麼看這個問題呢？他說：“有些“進步”的藏人問我為什麼還用這種老方法取得信息？原因很簡單，根據以往的經驗，占卜的結果總是正確的。 
　　我不僅相信鬼魂，我更相信各種各樣的鬼魂。其中有“國立神棍”Nechung，我們認為它很精確，1000年來它沒有出過任何錯。” 
　　(來源 Dalai Lama XIV: Das Buch der Freiheit, Bergisch Gladbach 1993) 
　　(來源 瑞士報紙 Tagesanzeiger 1998.3.23) 
　　
　　達賴也不否認Pehar的暴虐： 
　　“它的兇狠形象就是它的守護作用。我和它的作用很相近，我從不對它鞠躬，它得給我鞠躬。” 從這裡我們看到，不是人在決定西藏社會的政治決策， 而是“神”。 
　　1987年9月4日，一個新的Nechung喇嘛在達蘭撒拉舉行了坐床儀式，在達賴喇嘛，西藏流亡政府成員以及流亡議會領袖面前，Nechung喇嘛“神靈附體”。 兩個月以後，Nechung喇嘛再次在西藏流亡政府會議上“神靈附體”。 以上我們可以看到，是什麼決定了西藏流亡政府的政治，不是民意代表，不是理性也不是議會多數，而是神棍巫術。 
　　

　　第20講 魔鬼的戰爭：現代喇嘛教的內訌
　　
　　Pehar和Nechung喇嘛的死對頭就是Dorje Shugden。 
　　
　　Dorje Shugden也是一個守護神(惡神)和占卜神，從畫像上看，它面目猙獰，騎一匹雪獅，馳騁在血海之上。它是黃教內部保守派和死硬派所信仰的神，他們的政治主張就是黃教的統治權，其它教派必須服從。這一主張和十四世達賴的政策相衝突，十四世達賴的政治目的在於將達賴喇嘛凌架於喇嘛教各教派之上，而不只是黃教的領袖。為了得到其它教派的支持，達賴喇嘛必須約束黃教內部的死硬派----Dorje Shugden信仰者。這是達賴喇嘛的利益和黃教的利益之衝突。按照喇嘛教的信仰，現世的任何關係都是前緣，前世的仇敵，今日仍將是對頭，那麼我們就來看一看Dorje Shugden的歷史吧。 
　　所謂“達賴喇嘛凌架於喇嘛教各教派之上”的政治方針，是從五世達賴開始的。由於五世達賴修練寧瑪巴的“野法”，引起了黃教內部保守派的不滿。當時哲蚌寺的主持Drakpa Gyaltsen陰謀政變，失敗被殺。 在焚燒Drakpa Gyaltsen屍體的時候，升騰的煙霧形成了一隻巨大的黑手，一隻復仇的手。Drakpa Gyaltsen的靈魂化成了惡魔Dorje Shugden(意為“口吐霹靂者”)，它在陰間操縱著人世間的政治。 
　　傳說Drakpa Gyaltsen死後，出現了許多不祥的徵兆，瘟疫泛濫，政府決策錯誤，五世達賴每次吃飯的時候，Dorje Shugden 都來把他的飯桌掀翻。 
　　Dorje Shugden通過附體的方式，在黃教內部召集了一批保守派，比如二十世紀初康區的大喇嘛Pabongka Rinpoche就以Dorje Shugden的命令迫害寧瑪巴和噶舉巴，雙方用儀式和巫術進行了一場宗教戰爭。 
　　在二十世西藏政治衰亂的情況下，Dorje Shugden的信仰得以壯大，保守派的喇嘛Trijang Rinpoche曾是十四世達賴的老師，並給達賴做了Dorje Shugden信仰的灌頂。 
　　Dorje Shugden信仰在流亡藏人中有廣泛影響，一個叫做New Kadampa Tradition(NKT)的組織，由喇嘛Geshe Kelsang Gyatso領導，此喇嘛被他原來的寺廟開除，罪名： 
　　“這個魔鬼自毀誓言，他心裡燒着陰險毒辣的火焰，反對偉大的，無所不知的，恩情如天高的，所有藏人的唯一領袖十四世達賴喇嘛。” 
　　
　　1976年達賴和Dorje Shugden的關係就已經很差了，原因是Dorje Shugden與達賴的三個守護神(凶神)Pehar， Palden Lhamo和Dharmaraja矛盾激烈。達賴夢見Pehar與Dorje Shugden搏鬥，Pehar還數次通過Nechung喇嘛傳話，稱Dorje Shugden 打算謀害達賴喇嘛。另外一個“神靈附體”的年輕女性Tsering Chenma也攻擊Dorje Shugden，在印度Lahoul-Spiti舉行的《時輪經》灌頂儀式上，她稱有三十個Dorje Shugden 打算謀害達賴喇嘛，結果達賴命令保鏢對在場的所有人搜身，但卻沒有查出武器。 
　　為了Dorje Shugden的問題，達賴還曾再次讓另一個“神靈附體”的女性占卜，在卜卦中“神靈附體”的女性衝到一個喇嘛面前，抓着他的頭吼道：“這個喇嘛是壞人，他信仰Dorje Shugden，把他趕出去！ 把他趕出去！” 
　　
　　但在這一時期，Dorje Shugden和達賴的矛盾還是高層的秘密，絕大部分藏人都不知道。正因為如此，當1996年突如其來地暴發公開衝突時，人們都驚呆了。 1996年3月21日，在一個Hayagriva經文的灌頂儀式上，達賴喇嘛突然對在座的人說道：“我最近為我們的民族和宗教做了好幾次祈禱，現在已經很明確了，Dholgyal(Dorje Shugden的另一個名字)是黑暗的鬼魂。。。如果你們當中有人想繼續崇拜Dholgyal的話，那就站起來，離開這裡，不要參加今天的灌頂儀式。你們不適合再坐在這裡，你們坐這裡沒意義，相反，你們會縮短Gyalwa Rinpoche(達賴的自稱)的壽命，這不好。 如果你們當中有人希望Gyalwa Rinpoche死，就繼續留下來。”
　　
　　達賴談到Dorje Shugden對他實施精神恐怖： “你們不應該以為只有拿着刀槍炸彈的人會威脅我的生命。這種情況不大可能出現。對我生命有危險的是使我的命令得不到執行，讓我泄氣，使我的生活意義消失。” 
　　從這裡看出達賴(觀音菩薩)對Dorje Shugden這個幽靈非常害怕，雖然達賴的住所有一百多名保鏢守衛。在瑞士舉行的流亡藏人高層討伐Dorje Shugden的秘密會議上，達賴要求： 
　　“所有和政府有關係的人員都必須和Dholgyal一刀兩斷。這是必須的，因為這威脅到西藏的政治和宗教。其他人員也一樣，是我們在教他們“法”(Dharma)而不是他們教我們。這個禁令要執行到這樣的程度，讓下一代人不知道有Dholgyal這個名字！” 
　　許多為了討好達賴而受達賴老師Trijang Rinpoche的Dorje Shugden灌頂的藏人，現在不知所措，當達賴聲稱：“Dorje Shugden是一個360年的大膿包，這次我一定要把它割除！” 
　　達賴還稱Dorje Shugden為“邪教”，“拜假神”，“落後的薩滿教”。達賴在美國的代言人Robert Thurman則稱Dorje Shugden為“佛教中的Taliban”。 
　　1996年3月30日，達賴政府正式下令禁止Dorje Shugden崇拜。一時間，印度的流亡藏人居住區雞飛狗跳，達賴的手下挨家挨戶地搜查Dorje Shugden崇拜者，將Dorje Shugden的祭壇全部搗毀，蒙面的打手對外到處毆打Dorje Shugden信仰者。Dorje Shugden的核心信仰者被列成黑名單，他們和他們孩子的照片被掛在公共場所，如同通緝犯一般。Dorje Shugden的信仰者被禁止進入任何任何達賴政府機構，他們的孩子也被學校開除。擁有Dorje Shugden經文的，被下令不准閱讀，立即燒毀。達賴的地下打手組織“清除西藏內奸與外敵秘密協會” 威脅謀殺Dorje Shugden派的兩個“活佛”Kyabje Trijang Rinpoche(13歲)和Song Rinpoche(11歲)：“我們會摧毀你們的生命和你們的活動！” (來源： 瑞士電視台SF1，1998年1月6日) 
　　此組織的內部指令上稱： 
　　“每一個反動達賴喇嘛政策的人，都要隔離起來，(如果不改)就叫他死！Trijang和Song如果不放棄Dorje Shugden崇拜，他們就不光此世不要再活了，也別想再轉世了！ 這是第一次警告！” 
　　當瑞士電視台採訪此事時，協助電視台的一個喇嘛受到謀殺的威脅：“再過七天你就回死！” 
　　對喇嘛教在西方的分枝，達賴不可能採用和在印度一樣的血淋淋的手段，但仍使用一切壓力迫害Dorje Shugden崇拜者。在西方的Dorje Shugden信徒舉行了大規模的反達賴遊行。 
　　
　　1996年5月14日，達賴政府發表公告反咬一口，稱Dorje Shugden信徒威脅殺害達賴。 雙方撕打的過程中，任何陰謀詭計犯罪手段都用上了，此一事件使世人看到在“民主”“人權”“宗教自由”大幌子下面的西藏流亡政權真相。 
　　
　　然而，事情並未到此為止，1997年2月4日發生在達蘭撒拉的一件事，使我們更清楚地看見了喇嘛教精心掩藏的本來面目。 
　　
　　70歲的喇嘛Lobsang Gyatso是達賴的親信，Dorje Shugden的反對者。 他屬於Namgyal學院，我在前幾篇介紹過，此學院負責與《時輪經》有關的工作。1997年2月4日，六七個喇嘛闖進了離達賴居所很近的Namgyal學院，抓住了Lobsang Gyatso，將他和他的兩個學生就地處決。兇手先將三個喇嘛的喉嚨切斷，然後將他們的皮扒了下來，他們的血也被吸走。整個行動在一小時內完成。毫無疑問，這不是一個普通的謀殺案，這裡舉行了一場喇嘛教的儀式----人祭！ 
　　那些以為喇嘛教的血腥修練是“屬於過去時”的人，看到這裡應該猛醒了！兇手是何人？按照達賴政權的說法自然是Dorje Shugden信徒無疑。證據有一封Dorje Shugden組織寫給Lobsang Gyatso的“恐嚇信”，這封藏語信由達賴政權的“部長”Tashi Wangdu在瑞士電視台拿出作為證據。 
　　事實上達賴政權在此故意撒謊偽造證據，此封信後來被翻譯成德文，其中根本沒有“恐嚇”字眼，只是邀請Lobsang Gyatso去做宗教討論。印度警察在逮捕了大批Dorje Shugden信徒以後，並不能證明兇手來自其中。Dorje Shugden信徒認為謀殺和人祭是達賴手下人幹的，然後再加罪於Dorje Shugden信徒。 
　　
　　在此事件中流亡藏人的“政府”“議會”驚慌失措，互相責備沒能將此事件掩蓋住，引起了外部注意。在爭執的不可開交之時，“民意代表”們決定去占卜以解決問題！！這真是一場滑稽戲！最後要由Dorje Shugden的死對頭Pehar來決定！結果自然可想而知：全面鎮壓Dorje Shugden。 
　　
　　Dorje Shugden事件的發生使外部對流亡藏人內部的政治運作真相得以了解。自八十年代中期以來，達賴政權就意識到自己的運行方式與“民主”的口號是背道而馳的，所以千方百計地掩蓋它的巫術政治。Dorje Shugden事件展示出流亡藏人的巫術政治絲毫沒有因為口頭上的“民主”“人權”認同而有所改變，喇嘛教的政治不是代表民眾的意願，而是由“神”和“魔鬼”所操縱。