中国时报社论－看破李登辉激化反中力量的伎俩
2015年08月28日 04:10 主笔室

选战加温，两岸关系议题也开始加温，亲中与仇中道路争议也渐渐蔓延扩大。耐人
寻味的是，蔡英文刻意回避统独争议、在两岸政策上高谈维持现状论，甚至一方面
摆出同情反课纲学生姿态，另方面却刻意在慰安妇议题上与反课纲学生拉开距离。
但一手提拔蔡英文从政的前总统李登辉，却藉「钓鱼台属于日本论」、「日本祖国
论」等发动新一波「仇中民主内战」。以李城府之深、谋略之精，当非一般媒体所
谓「老番颠」随兴之作。
李登辉主张「钓鱼台属于日本」已久，但选择在这段时间丢出，更加码提出「日本
殖民统治肯定论」、「日本祖国论」，很可能有更深的战略考虑。毕竟日本保守右
翼的安倍政权，这段时间以来积极推动集体自卫权、新安保法案，与中国大陆的对
立越来越深，李登辉的言论显然有凝聚、扩大台湾「仇中派」声势，一方面在中日
间敏感的主权问题上选边站，一方面激化台湾内部亲中、反中争议的企图。
如果说钓鱼台争议是现实性的主权争议课题，那么李登辉重新丢出的「日本殖民统
治肯定论」则是历史与情感的课题。严格说来，彻底的「日本殖民统治肯定论」在
台湾的言论市场空间并不大，即使是独派历史学者，多数也不敢持如此极端的立场，
顶多是暧昧的表明要研究、认识日本统治台湾的性质具有「殖民性」与「现代性」
的双重性格，算是某种「日本殖民统治部分肯定论」。至于主张「日本祖国论」，
李登辉可能是政治人物第一人，也很可能是最后一人。
「日本殖民统治肯定论」在政治攻防、话语争夺上从来就不是单独存在的，而是和
「中国否定论」、「中国排斥论」紧密连结的。「日本殖民统治肯定论」真正要论
证的是，即使承认日本是异族统治台湾，但是在现代化的推进上、在治理的绩效上，
都远远超过中国大陆本身，也超过清朝和国民党统治下的台湾。所以，「日本殖民
统治肯定论」虽然是历史的课题，目的却是要在现实中激起仇中、反中的情感，其
更深层的目的，则是图谋要激化上一代、上两代曾经历日本统治的所谓「本省族群」，
与上一代、上两代曾有抗日经验的「外省族群」的对立，进而在政治论述上划定
「批判日本殖民统治」、「正视抗日经验教训」＝「亲中派」，而「肯定日本统治」、
「否定抗战价值」＝「本土派」＝「爱台湾」＝「反中派」的公式，希望进一步边
缘化亲中、合中的社会力量。
精于政治谋略的李登辉深知，只要他抛出这一连串的议题，一方面有助于凝聚潜在
对蔡英文维持现状论不满、疏离的独派力量，另方面以马英九的理念与价值，势必
引发府方的全面批判火力，而又以台湾社会近乎不讲道理、不论事实的广泛反马情
绪，中间沉默多数，以至于绿营内部比较中道、理性的力量可能都会噤声而不表态，
使得亲中、合中的力量陷于孤立。
面对政治领域日益高涨的「仇中民主内战」，台湾需要的是在社会层面逐渐凝聚合
中、亲中的力量与声量。这里所称的「合中」、「亲中」力量，不能等同于政治上
的统独蓝绿。事实上，不少传统绿营的支持者、甚至重要人士中，确实存在中道理
性、愿意正视大陆崛起、希望台湾与大陆走向合则两利局面，也愿意珍惜两岸同文
同种的历史与民族情感的力量。在老一代的绿营政治领袖中，已故的高雄黑派掌门
人余登发，虽然曾受到国民党的政治压制，但却始终支持、认同两岸统一的主张，
晚年还曾出任中国统一联盟的名誉主席。
已故的台独政治犯苏东启，其公子苏治灏就一再撰文提醒民进党：两岸政策是该党
盲点，「尽在僵化意识型态中打转」，「没有大开大阖的远见、胸怀，没有宏观前
瞻的视野、思维」。从小受到台独运动深刻影响的苏治灏，仍愿意主张「两岸同属
一个中华民族，两岸维稳，五十年和平不变」，他始终认为「两岸合作两利，对抗
两害」，这并非孤例。在独派氛围高涨的时候，许多绿营中的有识之士不愿也难以
表达内心真正想法，但是类似想法、实践却不断在本土土壤滋生。
越来越多年轻人认为台湾不应故步自封，不能再自我闭锁，人力资源调查一再显示，
越年轻的台湾民众，越有意愿前往充满挑战与机遇的大陆求学就业、开拓事业，运
用中国大陆的资源，锻炼自己、壮大台湾，最后两岸互利，这是许多年轻人可以接
受的思维。在一时的政治硝烟中，「仇中民主内战」或许有相当市场，但在实际的
生活层面、在理性的思维深处、在社会的各个角落，认同两岸应该抛弃对立、两岸
始终是合则两利的力量不但存在，而且在成长中。
合中力量的凝聚与发展，不是为了一时的选举，而是为了台湾长久的生存发展，不
是为了昂扬政治激情，而是为了全世界华人社群的团结与光大，这应该是新时代台
湾的新社会运动！(中国时报)