2、“太虚寥廓，肇基化元，万物资始，五运终天”的伟大发现及其重要命题理论的提出，为“五运终天”者创生宇宙万物提供了有力的理论支持。
“肇基化元，万物资始，五运终天”的“肇”，即指开端，开始；“基”，即基础物质，基本物质；“化”，即生化，变化；“元”，指元始，开始，主要；“资”，即指资助，提供；“始”，即原始，最初；“五运”即木运、火运、土运、金运、水运。“终天”的“终”一定要弄清楚，不是最终，更不是终结终了，而是无终，无终就是没有终了之时，无始无终，从来就存在，从来就有。
这一伟大发现及其重要理论，清晰而明确地描述了宇宙存在的真实性，揭示了宇宙万物生成的基础本源。宇宙是浩瀚的，寥廓无边的，然而在那寥廓的太虚中，却始终存在着能够创生宇宙万物的基础物质。这个原始的基础物质，就是“五运终天”者所布施的五运之气，它是资始宇宙万物生成的开端，是创生宇宙万物的基础之元，它的资始是资助、奠定、提供宇宙万物化生的首要条件，也是唯一的必然条件。如果没有五运之气对宇宙万物资始的基础之元，那么宇宙万物就不可能生成，因为它缺少了创生时所必需的物质基础，所以宇宙万物无论如何也无法形成。
“五运终天”者的五行之气，它始终运行于太虚之中，它与天齐，与太虚齐，从来就有，从太虚存在的那天起它就存在，它始终如一，无思无虑，没有任何意志，没有任何思想，永不疲倦，永无差忒地无始无终的运行于太虚之中。
3、“太虚寥廓，肇基化元，万物资始，五运终天，布气真灵，揔统坤元。”的这一伟大发现及其重要命题理论的关键是“五运终天，布气真灵，揔统坤元。”
前面讲了在寥廓的宇宙太虚中，自始就存在有与太虚齐的五运之气，它始终如一，没有任何意志，不受任何支配的运行于太虚之中，它就是资始、开创宇宙万物生命的基础之元。那么，“五运终天”者在创生宇宙万物时的过程是怎样的呢？那就是通过“五运终天，布气真灵”的方式，将其能够创生宇宙万物的“真灵”之气布施到整个宇宙太空。
“布气真灵”的“布气”二字贴切而生动的告诉我们，“五运终天”者是在不停的施布着它的真灵之气，这个真灵之气就是创生宇宙万物的神灵之气。同时也阐明了五运所布的是“气”，也就是说五运是以气的形式运行于太虚之中的，这个气就是能够创生宇宙万物生命的“真灵”之气。
但是，只有“五运终天”者施布的能够创生宇宙万物的“真灵”之气还不够，它只完成了创生宇宙万物的一半功德，就如同只有父体的精灵之气，而没有母体的化育功能，这样还是不能最终完成对宇宙万物化生的全部过程。
“五运终天，布气真灵，揔统坤元”这一伟大发现，从根本上直接阐明并解答了创生宇宙万物的全部必要条件和过程。这就是在创生宇宙万物的过程中，首先是“五运终天”者先将其能够创生宇宙万物的基础之元，以布气的方式，将其真灵之气施布于宇宙中的每个坤元，这就是所谓的“揔统坤元”。“揔统坤元”的“揔”就是总，就是全部的统辖、统摄着宇宙中全部的坤元，确切的说就是宇宙中所有的坤元，一个不遗漏，一个不放过的全部由“五运终天”者统摄着，其目的就是为了完成创生化育宇宙万物的伟大使命。
在“五运终天，揔统坤元”的共同作用下，在太空才得以出现星罗棋布的宇宙世界，在坤元之地，才得以化生出万物的形体与生命。坤元之地的伟大功德是化育并承载着由它所生成的有形类万物。在太虚中布满了由五运之精气而创生的浩瀚星空，那里繁星密布，斗转星移，日月星辰交相呼应，这一切都源于“五运终天，布气真灵，揔统坤元”而化生宇宙万物的伟大功德。正如《素问·五运行大论》所说的：“天垂象，地成形，七曜纬虚五行丽地；地者，所以载生成之形类也。虚者，所以列应天之精气也。”这一伟大发现及其重要理论，正是对“五运终天，揔统坤元”创造宇宙万物充满天地人间这一自然现象的最好回答。