我母亲是一名普普通通的基督徒，在我很小的时候，她常跟我讲一些圣经裡的故事：神六日创造天地万物，第七日安息；摩西带领以色列人过红海；主耶稣钉十字架替人赎罪等。在我母亲的影响下，我对圣经裡的故事也越来越感兴趣。
　　后来，我开始读圣经了，到了中学时候我对圣经的作者是谁产生了兴趣。圣经横跨几千年把神的作工记载得这麽清楚：有创世，洪水灭世，有耶和华，有耶稣，还有启示录，那麽圣经是谁着写的呢？是神吗？还是哪个先知？或者是哪个使徒？我曾经问过母亲， 她根本不知道圣经的作者是谁。我心裡就有了一种疑惑：圣经是每个真心信神的人的天书，基督徒每天都在读，都在研究，然而就是这样一本如此重要的书是由谁着写的却不知道，是不是一个极大的缺憾呢？
　　为了弄清楚这个问题，我向几位牧师请教，圣经是谁来写成的呢？他们给出了大体相彷的答桉：旧约中的摩西五经（创世纪、出埃及记、利未记、民数记和申命记）是摩西写的。其他章节大约由三十几位人着成，这些人中有君王、祭司、先知 , 也有平民、牧者、农夫。新约则主要是由主耶稣的门徒、使徒着成。整本圣经大约有四十几位作者。这样来看，圣经肯定是由人着成的，不是由神亲自着成的。那麽当初这些人着成圣经的背景是什麽呢？这个问题几乎没有人能给出确切的回复。这个问题就一直是我的谜题，多年以来没有答桉。
　　后来，我有幸看到一篇全能神的话：“在旧约律法时代，耶和华兴起大批的先知来为他说预言，晓谕各邦、各族的人，预言他自己要作的工作。兴起的这些人都是得着耶和华赐给的预言的灵的人，他们能从耶和华看见异象，听见声音，从而从他得着启示，写出预言来。他们所作的这些工作也都是发表耶和华的声音，是代替耶和华的预言工作，耶和华当时作工只以灵来带领人，并没有道成肉身，人根本看不着他的面目。所以，他就兴起了众先知来作他的工作，让他们得默示给以色列各邦、各族的人。这些人的工作就是说预言，而且他们有的把耶和华晓谕他们的话都记载下来以供人观看。耶和华兴起这些圣经的作者是谁？人就是说预言，预言在这以后作的工作或当时还未作的工作，以便让人看见耶和华的奇妙、智慧之所在。这些预言书与圣经其他的书大不相同，预言书是得着预言的灵的人，也就是得着耶和华异象或声音的人所说或所记载的话，除了预言书以外则都是在耶和华作完工作之后人作的记载的书。这些书并不能代替耶和华所兴起的先知所说的预言，就如《创世记》、《出埃及记》并不能与《以赛亚书》、《但以理书》相比。预言是在未作工作以先说出来的话，预言以外的其他书是在作完工作之后记载下来的，这是人能达到的。那时的先知从耶和华得启示说了一些预言，讲了许多话，预言恩典时代的事，预言末世要灭世的事，就是预言耶和华以后所要作的工作，其馀的书都是记载耶和华在以色列作的工作。所以说，看圣经，主要看当时耶和华在以色列怎麽作工，在圣经旧约裡面，主要是记载耶和华带领以色列的工作，藉着摩西带领埃及的以色列民出了埃及，摆脱了法老的捆绑，进了旷野，后来又进入迦南，从这以后便是以色列人进入迦南的生活，除这之外是耶和华在以色列各方的工作的记载了。旧约裡面所记载的就是耶和华在以色列所作的工作，也就是在当时造亚当、夏娃之地作的工作。从挪亚以后正式带领地上的人，记载的都是以色列的工作，为什麽没记载以色列以外的工作呢？因为以色列之地是人类的发源地，起初，在以色列以外并没有别的国家，而且耶和华并未在其馀的地方作工。这样，圣经记载的纯属是以色列那时的工作，那些先知所说的话，就是以赛亚、但以理、耶利米、以西结……他们所说的话，是预言在地上的另外的工作，是预言耶和华神自己作的工作，这是完全出于神的，是圣灵的工作，除了那些先知书以外，其馀部分属于人当时经历耶和华作工的记载。”
　　从全能神的话中我清楚地了解到：旧约圣经中的作者有些是先知，他们从耶和华神那裡得到神的启示，将预言记载下来，这些话是完全出于神的。除了先知书以外的圣经章节是属于人经历神作工后，将耶和华神的作工记载下来，属于历史记载。
　　关于新约圣经的作者我们再看一下全能神的话吧，全能神说：“新约书信有些是出于人的经历，有些是出于圣灵开启的，就如保罗写的书信是出于人作的工，这都是圣灵开启的，是写给众教会的书信，是他对众教会弟兄姊妹的劝勉与鼓励，并不是圣灵说的话，他不能代表圣灵说话，而且他也不是先知，他更没看见异象，这信是写给当时的以弗所、非拉铁非、加拉太等几处教会的。所以说，新约保罗书信都是保罗给那些教会写的书信，不是圣灵的默示，也不是圣灵直接的说话，只是保罗作工期间对众教会的劝勉、安慰与鼓励，也是当时保罗的许多作工的记载，写给凡是主内的弟兄姊妹，而且就是让当时所有教会的弟兄姊妹都听从他的劝导，遵行主耶稣的所有的道。他并没有说不管今天的教会、以后的教会都得吃喝他的东西，也没说他这话是完全出于神的，他只是就当时教会的情形与众弟兄姊妹交通，劝勉他们，激发他们的信心，他只是讲道或是进行提醒、劝勉，他是结合自己的负担说话，藉着这些话来扶持那些人。他作当时众教会的使徒的工作，是主耶稣使用的工人，所以他得对教会负责，他得担当教会的工作，他得对弟兄姊妹的情形掌握，因此他写信给所有在主内的弟兄姊妹。他说的话凡是对人有造就、正面的话都对，但他说的话并不能代表圣灵的说话，不能代表神，人若把人的经历记录、把人的书信当作圣灵向众教会的说话，这是大错特错的认识法，这是极大的亵渎！尤其是保罗给众教会的书信，因为他是根据当时各教会的情况、各教会现时的情形给众弟兄姊妹写信，以劝导在主内的弟兄姊妹，使他们都蒙恩于主耶稣，是为了激励当时的弟兄姊妹。可以说，是他本人的负担，也是圣灵加给他的负担，毕竟他是当时带领众教会的使徒，给众教会写信进行劝勉这是他的责任。因为他的身分仅是一个作工的使徒，仅是一个奉差遣的使徒，并不是先知，不是预言家，对他来说，个人的作工与弟兄姊妹的生命最关键。所以他不能代表圣灵说话，他说的话并不是圣灵的说话，更不能说成是神的说话，因为他仅仅是一个受造之物，并不是神道成肉身。他与耶稣的身分不一样，耶稣的说话是圣灵的说话，是神的说话，因为他的身分是基督——神的儿子，保罗怎能与他划等号呢？人若把类似保罗的书信或说话看为圣灵的发声，而且当作神来敬拜，那就只能说人太没有分辨了。说得严重点，人不纯属亵渎吗？人怎能代表神说话呢？人怎麽能把人的说话、人的书信的记载当作「圣书」、当作「天书」来俯伏呢？神的话是人能随便说的吗？人怎能代表神说话呢？就这样，你说他给那些教会写信，能不掺杂个人的意思吗？能不掺杂他人意的东西吗？他是通过个人的经历、个人的生命程度给教会写信。好比说保罗给加拉太教会写信一个看法，彼得给加拉太教会写的信又是一个看法，到底哪个是出于圣灵的？谁也说不清。这样，只能说他们对教会都有负担，但他们的一封信代表一个身量，代表他们对弟兄姊妹的供应与扶持，代表他们对教会的负担，只代表人作工的一面，并不是绝对出于圣灵。你如果说他的书信属于圣灵的说话，那你就谬了，这属于亵渎！保罗的书信与新约其他书信就相当于近代属灵人物传记，可与倪柝声的书或劳伦斯的经历等等这些人写的属灵传记相提并论，只不过近代人物写的书并没有编排到圣经新约裡罢了，但他们这些人的实质是一样的，都是圣灵一个阶段使用的人物，并不能直接代表神.”
　　全能神的话解开了我心中的迷雾，使我明白了圣经究竟是由谁着成的，以及作者着成圣经时的背景：先有神的工作，才有人的记载。而圣经是由人记载而成的。圣经中有些记载神的话和神说过的预言，这些则是完全出于神的。而圣经中一些门徒或者使徒的书信则是出于人的作工，是他们根据当时的背景来牧羊教会的，这些人的作工虽然有圣灵的开启，并不能完全代表神，不能完全代表圣灵。正确对待神的话和人的作工，这对每个基督徒来讲，都是不容忽视的真理。

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