首先真理与意义的主体通常认为密切相关。这一关联在古代就确立了，而现代在语义学、特别是形式语义学中成为准则。另一长期令人感兴趣的关联是真理与逻辑有效性的关系。“因为逻辑最基础的概念是有效性，而它可通过真与假来定义。

《形而上学》中记述亚里士多德的名言：“是什么说不是什么，不是什么说是什么，这是假的；是什么说是什么，不是什么则说不是什么，这是真的。”

哲学大师，亚里士多德一句如此简单的话，把多少网上的大侠都打回原型成了笑话？

对真理之路的探索是在寻找桥梁：从主体到客体，从内在到外在，从意识到世界，从思想到存在的桥梁。 与其他任何东西相比，我们都更需要认识论的清晰性和确定性，据此才能认识这个世界。否则，我们注定会被异化。

那些迷恋网络和上网，很多是执着自我偏好而强势，他们上网就是迷恋寻找到自己的偏好而非客观的真实存在，选择性的相信成了他们在网上斗争的动力，并为此找到同僚来强化自我偏好的和偏知，在网上实现， “我说是什么的就是什么”，我说不是什么就不是什么，你们说的是什么都是假的！

这些人的世界被异化，选择性的相信“真相”上网久的人，他们看到的世界是他想要的世界而非真实的世界，如果每个人都是选择性真相，这世界就没有真相，没有真相的世界还谈什么真理？

碎片性的知识和信息， 结构缺乏系统性，快餐式知识搭建的文化水平，蔑视专家和专业，语言思考罔顾逻辑，上网就是在寻找自己，选择性的相信， 这种流动性，这种对无限可能性的开放也是一种取掉铰链的行为，处于阿伦特所说的无根基状态（Bodenlosigkeit）。既然没有确定无疑的真理，现实如若只是话语构造出来的东西。

这时候网络的优点变成网络的缺点，于是在如今盛行的网络文化中，正常的沟通和讨论几乎不存在， 人类的沟通交流进入了前所未有的垃圾期，“真理和真相”的思考进入了“后真理时期”， 上网成了人们为了证明自己就是真理的的场合场地和战斗的战场， 只要自己不认可认同的观点，一言不和就开骂， 从生殖器到问候对方的妈！一句话，我是真理你是傻X！

如果网上每个人都是真理的化身，本身就是悖论，鲍曼认为“众多权威”就是自相矛盾的说法，事实上意味着“没有权威”。无限的意义和无限的真理事实上等同于没有意义和没有真理

一个网络到另一个网络，一个平台到另一个平台，无一列外。网斗网争的结果，只能容忍和容纳和自己偏好相同的个别人和小群体，由总在相互游戏中的能指组成，并美其名曰“ 人以类聚”，这不过是为了证明自己偏好的退化的组合， 偏好一致的群体连纠偏的功能都不存在，无助智力思考只有退化！

那么我们特别依恋的、投身其中和、深刻关心的现实还存在吗？

选择性的相信，被异化的自我，编织出一个异化的世界！