| 红色延安朝圣记（二） |
| 送交者: 2017年11月01日10:05:29 于 [世界时事论坛] 发送悄悄话 |
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红色延安朝圣记（二） 金唢呐2011-8-27
导游小姐讲起红色党史来真是不含糊，人家可不是照本宣科，不仅内容翔实、形式活泼，里面还夹杂了不少野史趣闻、八卦传说，把我们的宣传部长、马列教研室主任激动的要请人家去大学里开讲座。而且人家也不是尽拍共产党毛主席的马屁，偶尔也来点“异见”。比如路过延河的时候，她就指着河水说，“据老人们讲，当年延安整风的时候这里面比煮饺子还热闹，尽是跳河自杀的。”说起南泥湾，她也承认说红军刚到陕北时条件艰苦，靠着种粮食棉花根本养活不了那么多人，所以头两年种的是鸦片，不过红军自己从来不碰，边区人民也不抽，把这些糖衣炮弹全都打到敌人那里换钱去了。以後红军站稳了脚跟後，再也没种过那玩意儿。 尤其是提到刘志丹的时候，她小人家简直就是义愤填膺，气不打一处来，代表延安人民说了不少掏心窝子的话。据她说，党中央毛主席是有愧于延安人民的。如果没有刘志丹，什么中央红军毛主席，早他妈的完蛋了。可毛主席这厮可真不够意思，站稳脚跟後就把老刘给做掉了。刘志丹死後当地老百姓把尸体抬回家，发现子弹是从後面打来的，与敌人无关。“为啥咯毛主席在解放後回韶山回井冈山而就是不敢回延安？就是怕俄们（陕北话，我们）延安老百姓为老刘的事儿问他要说法！”这又是P话，毛主席真要是回延安看看，延安的汉子婆姨们磕头喊万岁还来不及，还敢要说法？鬼才相信。 别以为老区人民朴实憨厚，实际一接触根本不是这么回事。我去过不少红色旅游景点，那里的人民宰起人来，刀子一点不比其它地方钝。就拿这延安来说，刚一下车导游就告诉大家路边的野花不能采，路边的大枣不能买。那些大枣看上去饱满光鲜，可实际上都是经过浸泡染色处理的，跟当年领美国救济面粉一样，“吃下去肚子会痛的”（注1）。而且信誓旦旦地给大家打保票，意思是请同志们相信俄，俄是土生土长的延安人，是吃延安的狗头枣和小米长大的，延安的土特产“谁个劣，谁个不列劣，谁个最甚，谁个稍次，谁个要买，谁个要砍价，婆姨俺都有极明白的计算，失误的时候极少。”（注2），并说明要带同志们去一个正宗国营商店，东西又好又便宜。 导游走一路说一路，只要看到有人买东西就上前一说二劝三恐吓，生怕大家把钱花在了路边。最後把我们领进一家旅游定点商店，忽悠着一车人大包小包买了七八千元的礼品，把导游乐得嘴巴都快裂到耳跟子上了。因为据说按常规操作，导游本人将会有有20-30%的提成。等以後进了延安的超市一看，一模一样的东西竟然贵了百分之二三十！路边那些头包白毛巾的小贩也不含糊，同志们中有一砍价高手，生生把价钱砍下一半，可五斤大枣回去一称只有四斤多一点。从此该同志自信心严重受挫，算是从理论到实践，真正明白了什么叫“从南京到北京，买的不如卖的精”。 对于我党来说，延安十年无论怎样评价也不过分。按照官方的说法就是，毛泽东和毛泽东思想从此脱颖而出，我党也因此进入了成熟期。具体说，就是确立了毛主席的绝对权威，真正的做到了“统一思想、统一意志、统一步伐、统一行动”，从根本上解决了“共产党里到底谁说了算”的问题。毛主席也彻底告别了朱毛红军、三人团成员时代，再也不是“朱毛朱毛，就是猪身上的毛”，成了我党唯一的、铁打的、终身的、任何人无法撼动的领袖（按照故宫博物馆馆长的说法，“撼”在这里显得厚重）。我感觉延安这地界也确实不同凡响，一下火车就隐隐感到有某种气场存在。让人觉得心潮澎湃、狗血沸腾。 第一天早饭，我们是在杨家坪附近的一个定点餐厅吃的自助餐。说起来怪了，本来是普普通通的小米粥，好像还有一股陈谷子味，可同志们却喝得津津有味，居然还吸溜得吱吱作响，而且餐厅里到处可以听到类似这样的对话： “延安的小米，可要多吃点呦！” “我已经喝了三碗，还要再盛一碗呢！” “延安的小米真香啊！” “那是，延河水煮出来的就是不一样！” 若以为红色景点旅游都是党政机关事业单位组织的公费旅游，那就大错特错了，套用一句官话，就是“低估了人民群众对共产党和毛主席的感情”。据我观察，游客里确实还有部分是个人掏腰包来的，花的是自家的银子，老中青都有，以老年人居多。也有私营公司老板带队来的，没人要求他们这样做，完全是出于自愿。那些唯利是图、一毛不拔的资本家照样肯为下属出钱接受革命教育。据说延安现在每年红色旅游的收入一个多亿，官员们的公款旅游当然是大头，自费掏腰包或者私营公司组织来的也有，而且有不少还是回头客，有的甚至是定期来朝圣的常客。 这次我在延安就碰到过一群这样的“常客”。大概有三四十人，女多男少，面色凝重，目不斜视，不像是来旅游，而是来完成一个重要的使命。他们的穿戴朴素但不大方，皮肤又黑又糙，手指关节粗大，一看就知道是那种出大力流大汗、靠着出卖体力讨饭吃的群体。其中七八个人手里提着个篮子，里面放着水果、鸡蛋和馒头，馒头上面还“镶嵌”个大枣，这在农村过节时常见，象征着喜庆吉祥。据他们说这些贡品都不是买的，水果是自己种的、鸡蛋是自家的鸡下的、馒头是头天晚上用新茬麦子磨面蒸的。 这帮人每到一个重要的景点，如杨家岭毛主席纪念馆、枣园纪念馆，根本不进屋看，而是首先由领头的长者手提贡品放在前面，然後齐刷刷地在院子里跪下，眼睛半睁半闭，口中念念有词，说什么我也听不清楚，好像是方言，而且是自己编的词，只是语调跟“腊月十五庙门开，人头马脸站两排，阎王老爷台上坐，大鬼小鬼莫进来。”差不多（注3），给人一种咒语的感觉。他们（主要为她们）念什么虽然我听不清楚，我认为很可能他们想表达类似“革命山门次第开，革命左派站两排，伟大领袖台上坐，贪官污吏滚下台”。可跟他们一起朝拜的、为他们叫好喝彩的不都是些贪官污吏么？再说，毛时代也不准农民随便进城啊，那叫什么？“‘盲流’！你听听，还盲流呢，离流氓不远了”（宋丹丹《超生游击队》台词） 念完咒语後全体起立高歌一曲，尽管个个五音不全，但细听还是听得出来，是那首“敬爱的毛主席，我们心中的红太阳”，与其说是唱，不如说是扯着脖子在喊。如果我是组织者的话，我会选那首《想念恩人毛主席》，歌词就三句：“远飞的大雁请你快快飞，捎封信儿到北京啊，翻身的农奴想念恩人毛主席”（注4）。这首歌我认为是一首藏传佛教音乐风格的歌曲，简单易学不说，重要的是不会跑调，只是当年被红卫兵唱成了高亢抒情味道。其实完全可以唱得平和缓慢，演唱时每人再发个木鱼，一边唱一遍敲打木鱼，效果一定会很好。 唱完颂歌後人家拂去膝盖上的泥土，仍然是面色凝重，目不斜视，奔到下一个景点去继续重复这些动作。这种虔诚和执着，现在除了在革命圣地，大概只有在传销组织里面可以看到。 早饭时在餐厅里熙熙攘攘的人群中，我发现了有近二十几位同志，穿着举止很是不同凡响。一般出来玩穿得都比较随便，可他们这一行人都是一样的服装，一看就是强调团队精神的公司职员：白衬衣黑领带，下面是灰色的西服裤，脚踏一双擦得锃亮的黑皮鞋，左胸前别着一枚毛主席像章，位置也都差不多。佩戴毛主席像章在红色旅游景点极为常见，我们这个团一上车导游就给每人发了一枚，只不过是有些人戴，有些人揣在了兜里。吃饭也不像我们坐的那样散，而是集中在两个大桌子旁，有两个老总模样的人坐在那里不动，交代给下属去打饭。 “我也曾差人去打听，打听得老板领兵往西行”（注5）原来这是一家国内沿海地区小有名气的私营公司，老板带着中层干部，前来学习延安精神。这家公司的情况我听说过一些，它的发家史和国内很多私营企业都差不多，先是把一家国营工厂巧取豪夺变成了自己的财产，然後四零五零买断工龄让那些没有竞争力的工人下岗滚蛋，再靠着坑蒙拐骗、偷税漏税、污染环境、行贿官员、压榨工人把同行挤垮，现在开始大肆提倡文明办厂、诚信经商、公平竞争，据说老板现在的家产已经有十个亿。他们已经不是第一次来了，来的目的是为了学习不怕困难、不怕失败、百折不挠的延安精神，提高企业凝聚力。 他NND我就不明白了！毛主席为之奋斗了几十年、并牺牲了九位亲人，不就是为了把私有制干净彻底的消灭掉么？“消灭一点，舒服一点；消灭得多，舒服得多；彻底消灭，彻底舒服”（注6）我看那老板也是五六十岁的人了，难道这些他会不知道？他听到毛主席三个字，应该浑身发抖（或者满腔仇恨）才对，怎么会那么虔诚地来延安朝圣？而且不但自己来，还带着下属来，生怕下面的人不知道“剥削有罪”“造反有理”、“哪里有压迫，哪里就有反抗”？後来我问了一下导游，说这种情况在延安并不少见。我看到的只是“小巫”，不过只有二十来个人。她接待过的“大巫”有几百人的，黑心资本家带着账房先生、工头，以及被压榨被剥削的包身工一起来，一下子租了五六辆旅游车，非常壮观。 贪官污吏、资本家、黑包工头、反动学术权威，以及底层受压迫受剥削的工农群众都主动跑到延安来朝圣，这不是见鬼了吗？难道这就是中国人所特有的生存智慧——难得糊涂？ 【注释】 注1：摘自《毛主席语录》：嗟来之食，吃下去要肚痛的。 注2：篡改自《毛主席语录》：农民的眼睛，全然没有错的。谁个劣，谁个不劣，谁个最甚，谁个稍次，谁个惩办要严，谁个处罚从轻，农民都有极明白的计算，罚不当罪的极少。 注3：“大鬼小鬼莫进来”的版本很多，比如“门神门神挂起来，大鬼小鬼莫进来”、“门神门神扛大刀，大鬼小鬼莫进来”等 注4：文革歌曲《想念恩人毛主席》 注5：篡改自京剧《空城计》唱腔：我正在城楼观山景，耳听得城外乱纷纷。旌旗招展空泛影，却原来是司马发来的兵。我也曾差人去打听，打听得司马领兵往西行。 注6：摘自《毛主席语录》 |
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