| 制造“惊人”冤案扳倒薄熙来所掩盖的政治斗争（第六章）（2） |
| 送交者: acarefreeman 2012月11月28日14:40:05 于 [世界时事论坛] 发送悄悄话 |
| 回 答: 原文比较长，见下一贴续 由 acarefreeman 于 2012-11-28 14:37:51 |
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一，建党立宗旨，治国竖理念
一个国家具有完善的政治体制十分重要。但一个完善的政治体制之上，更重要的是要有正确的立党宗旨和正确的治国理念。 政治体制不是灵丹妙药，不能包治百病。它的作用只是贯彻立党宗旨和治国理念的工具之一。如果没有正确的立党宗旨和正确的治国理念，无论你搞出什么花样的“政治体制”都是徒有其表的花架子。说穿了只不过是政客愚弄百姓骗人的把戏罢了。
中国需不需要政治体制改革？答案很简单：需要！绝对需要！！！ 从广义上说，人类社会的每个层面，每个环节上的每一个进步，都是相对于前期层面、环节的改革，从而带来的改变，从而得到的进步。否则就不存在人类社会文明的发展。中国的社会需要进步，因此需要改革。但这种“改革”是对前期层面、环节的完善，而不是推倒重来。推倒重来那叫“革命”。是否需要革命，那就要看立党宗旨和治国理念是否符合大多数人的利益。在中国就是要看是否真实的以《为人民服务》为宗旨。是，则仅需要完善。不是，则必然会引发革命，无论是叫《中国国民党》还是叫《中国共产党》，都将被推到重来。
凡事有利必有弊。别说是政治体制改革这样大规模的社会改革，即便是一项小的政策出台，都会影响到一些人的利益、生活。如果不能依据事物本身的客观规律，从实际出发，来寻求切合实际的方法加以实施来寻求进步，达到目的，就不能区分事物的轻重缓急，就不能尽量减少社会的波动和不必要的负面影响。即便所推进的是再美好的理想，再有利的进步事业，也会影响到民众对立党的宗旨和治国的理念的信任。不信任的蔓延，会动摇社会的稳固。
因此，政治体制的改革首要的是，要在有正确的立党宗旨和正确的治国理念的前提下，分清不同层面的问题，实事求是地寻找问题所在，再来适时、适度的进行改革。就像是分清对房屋的内装修和房屋框架的改动一样。如果一个房子的内装修脏、乱、差，不适于人的居住时，你只需打扫或是将内装修搞好，令其适于居住就可以了。如果仅仅通过打扫或内装修就可以解决的问题，而你却把房子拆了。那不叫“改革”，那叫做祸国殃民。
所以，客观实际的分清问题的性质，找出矛盾的所在，实事求是，符合客观规律地进行改革，才能有效地服务于人民的利益，进而推进完善社会主义这一伟大的历史进程。
㈠，汲取历史的经验看清治国理念和政治体制的轻重关系
胡逆温贼发动3.14“倒薄”反革命政变以来，与内外各色祸国者遥相呼应，大谈什么“政治体制改革”来愚弄百姓。然而在立党与治国的根本上，到底是立党的宗旨，治国的理念为重，还是体制为重的问题上，颠倒次序，混淆视听。对此，我们只需从历史的角度，回顾我们民族走过的历程，即可清晰地看清问题的根本之所在。
1，五千年来治国理念之演进 中华文明，绵延五千余年，分分合合。一百多年来各种观点林立，争来吵去。但细察之，能够立得住的治国理念只有四个： ⑴，“师法自然，实事求是，顺势而为”的“法家治国理念”。 ⑵，以“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”的理念确立的“天、地、君、亲、师”为次序的“儒家治国理念”。后演化为禁锢思想只能遵循“圣人之言，先师之说”的“腐儒治国理念”。 ⑶，以“儒学思想”为本吸纳“西方民主理念”形成的《三民主义》为纲领，以《天下为公》为宗旨的《中华民国》的治国理念 ⑷，以法家思想的精髓“实事求是”加马列主义为基础，吸纳“西方民主理念”形成的《新民主主义论》为纲领，以《为人民服务》为宗旨的《中华人民共和国》的治国理念 （注：1，对笔者这样划分的理由，将在《中华文明的精髓与糟粕》章节中，按中国文明之演进的过程予以详细说明。） 其中： ⑴、⑵两种就是历史上著名的“儒法之争”。 ⑶，⑷两种就是“国共之争”。
从时间上划分： 大致自有史以来至汉武“罢黜百家独尊儒术”，多数时间实施的是法家的治国理念。尤其是秦代是彻底的推行法家治国理念。 自汉武以降至民国诞生实施的是儒家的治国理念（其中，自宋以降主要是自明朝至清末逐渐演化为，腐儒的治国理念）。 自孙中山推出《三民主义》，得以建立《中华民国》至1949年。 自中国共产党的“七大党”，推行实施《新民主主义论》，得以建立《中华人民共和国》至今。
2，是治国理念，而不是“政制体制”决定一个国家的性质
自有记载的陈胜、吴广反秦暴政以来，历代大大小小的农民起义不胜枚举。由低层民众发动暴动得以建政的汉、明两朝，最终仍然是回到了原点，换汤不换药的回归到了帝制的社会形态。没有因是低层民众的造反而建立起一个人民的政权。
从漫长的历史中，各朝代的兴衰和众多的农民起义的结果中可以看出，别说是目的不明的政治体制改革，即便是推翻前期王朝的成功造反，如果没有在治国理念上的更新、进步，即便是推翻了一个旧政权，再造了一个新政权，同样达不到人民当家作主的目的。
历史的经验究其根本，关键就在于治国理念。这才是我们的社会应汲取的最重要的历史经验。
目前的中国如果没有《为人民服务》的宗旨作为治国理念的支撑，进行任何“花样翻新”的“政治体制改革”，既不能“完善社会主义”，也不可能走向真正的“宪政民主”，只能是回归到“权贵当家”的老路上。如是，就会令一代革命志士不惜流血牺牲为之奋斗所创建出的，人民当家作主的社会主义社会的成果，化作青烟、成为泡影。
在立党宗旨和治国理念上： 不是“不改革死路一条”。而是改了，人民的政权就会必死无疑。 不是“不改革要承担历史责任”，而是改了就是面对人民，面对历史，你罪责难逃！
3，不找出问题的根本所在，只搞徒有其表的改革，只能走向权贵资本主义，导致错过历史给予的强我中华的机会
自1840年鸦片战争，大清王朝的惨败，令中华民族在满清的奴役下，又蒙受了更大的外来列强侵略的屈辱。这一惨烈的事实，一方面令国人深深地感受到了屈辱，一方面由于外来侵略打开了久闭的国门，使国人看到了中国农耕社会与新兴的工业革命后的世界强国之差距。自此，各种思潮涌入，使得只会提笼架鸟，手搓核桃的国民大梦初醒，激发了各种观点的碰撞。
这种思潮的碰撞引发了清朝上层的《洋务运动》。然“甲午海战”一役“北洋水师”尽丧，使得“武备护国”成为泡影。
大清王朝转向对体制的检讨，促成了清朝上层有识之士的“戊戌变法”，和下层民众“扶清灭洋”的《义和团运动》。然而，八国联军涂炭京师，及慈禧专权囚禁光绪，使得这场变革依旧无果。
两次探索的失败究其原因，在于腐儒的帝制治国理念不能适应工业革命后的历史潮流。对此，虽有不改革无法维继的认识，但死抱着腐儒的帝制治国理念，没有明确的，鲜明正确的治国理念，只作徒有其表的政治体制改革，最终难逃失败的结果，浪费了历史给予的机会。
今天，中国虽经过经济改革，经济发展了。可没能构建一个健康的，能够良性循环的经济结构。大规模的投资，只是把国家的财力糊在地球上，盖出数不胜收的，华丽的政府机构的办公大楼和豪华住宅。这虽取得了“鸡的屁”的表面数字“成就”。而这个“成就”的利益，只是成就了权贵集团的财富积累，而没有构建出有利于人民生活，有利益国家发展的经济模式。别说没有构建出引领世界经济走向的经济模式。即便是在某一个领域也没能形成中国出口的拳头产品。整个出口产品仍然停留在为他人加工的水平上。这种模式在世界经济整体向上时，虽“成就”了“鸡的屁”表面数字的增长，但实质上企业只能收取到微薄的加工费。而当世界经济走向衰退时，却要蒙受剧烈的经济波动影响，致使民营企业逃债，跳楼事件屡有发生。胡逆温贼当政十年在经济结构上没能使中国走上健康的发展之路。而是在任期内，尤其是将要结束其任期时发动3.14“倒薄”的反革命政变，造成中国政局的大震荡。如果说把这吹嘘成“黄金十年”，只要将他们的“成果”放入历史的发展轨道上即可看清，胡逆温贼的十年执政，是懈怠政务的十年，是浪费中国走向强国机遇的十年。
从满清的《洋务运动》和《戊戌变法》，到现代改革大规模的投资的结果是大盖政府华丽的办公大楼，豪华住宅，而没能构建出良性循环的经济结构都说明，任何改革如果不能针对问题的根本就不能抓住要点。这样的改革实质上只是重复满清没有先进的治国理念，致使“改革”的目的只是立足于维护权贵集团利益的错误。这种改革只能是浪费历史给予我们走向强国的时间和机会。
4，进步的理念虽能取得政权，但丧失理念同样会再次丢失到手的政权 大清王朝徒有其表的改革失败后，国民革命的仁人志士觉醒，由孙中山先生吸纳西方民主理念，结合本国实际，创建了以《三民主义》为纲领，以《天下为公》为宗旨的国民党。带领以黄花岗七十二烈士为代表的一代仁人志士，不惜流血牺牲，发动了一次又一次的武装起义。最终于1911年推翻了二百六十多年的外来满清统治，完成了“辛亥革命”。在短短的数年间即实现了中山 先生的“驱除鞑虏，复我中华”，建立《中华民国》的历史宏愿。
然而这一成果在民国初年，即被袁世凯复辟帝制所摧残。虽《洪宪帝》制仅推行了八十余天即告失败。但随袁世凯去世，各军头拥兵自重，导致十余年的军阀混战，不仅没能强国富民，反而使国人深陷战乱的苦难。
其后，因内战绵延，导致国力日衰，引来了日本的侵华。自1931至1945年的十四年间的抗日战争，我中华半壁江山沦为焦土，三千五百万同胞命赴黄泉。（虽1945年抗战胜利，然而这个“胜利”实属“熬胜”而非“战胜”。日本侵华之罪行未能彻底清算，日本侵华所造之损失还未赔偿。今倭寇不知反省，反而觊觎我钓鱼岛，图我东海之资源。此国家之仇，民族之恨，如鲠在喉，积郁在胸。待，卫青再世，武穆重光，挥师东进，踏平四岛，根绝其军国主义死灰复燃之机，方能告慰我三千五百万游走冤魂！捍我中华之利益！保我中华万世之江山！）
十四年艰苦抗战中，蒋公中正功不可没。至1945年8.15抗战胜利，蒋公作为民族英雄，其声望可谓如日中天。然，一场接收，腐败蔓延。中山先生之《三民主义》纲领，《天下为公》之宗旨在腐败中荡然。虽号召并推行 “国之四维，礼义廉耻”，但层面降低，治国不得要领。致使国民革命志士用鲜血和生命换来的国民革命之成果，化作青烟。国民革命的成败应验了“水能载舟，亦能覆舟”的古训。由此可清晰地看出，一个政党的立党宗旨和一个国家的治国理念的作用，与其命运生死攸关。此历史教训，今之中国共产党不可不察。
抗日期间，“中共七大”确立了以《新民主主义论》为纲领，以《为人民服务》为宗旨的毛泽东思想。毛泽东同志带领的一代革命志士团结全国各阶层爱国的仁人志士，在短短的数年之间，由陕北一隅走向了建政的光辉。
无论是从历史长河中多次的农民起义，还是从这一百多年来的历史兴衰中，我们可以看出，一个政党，一个国家的成败，从最高层面上说，不是体制的问题。而是能否树立正确的立党宗旨（且能以一贯之的贯彻这个宗旨），继而形成正确的治国理念。立党的宗旨和治国的理念才是人民当家作主的社会的根本之所在。
如果没有正确的治国理念和正确的立党宗旨，再完美的体制也是个花架子，是政客们骗人的把戏。希特勒的德国是宪政，西班牙的佛朗哥也是宪政。结果宪政的体制没能阻止德国和西班牙走向法西斯。最终导致德国走向战败而崩溃。就是最好的明证。只有正确的立党宗旨和正确的治国理念，才能有适合时宜的相应政策，继而才能确保让一个良好的政治体制发挥出应有的作用。
这犹如盖好了的房子首先的问题是让权益所有人住进来，还是让他人住进来一样。若盖的房子让他人强行住进去，房子改造得再漂亮，照样会发生权益人与获益人的激烈矛盾。这样不合理的事例规模大了，就会演化为不可调和的社会矛盾。这就是薄熙来同志要先明确怎样分蛋糕和汪洋没有分配前提，只管做大蛋糕的根本差别之所在。举的例子是蛋糕，但核心的问题所触及的是立党宗旨和治国理念服务于谁的大是大非问题。
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