蒋闻铭

2.1 三个和尚没水吃怎么办

动物求生存，越处在生物链的高处，越是艰难。水草遍地都是，牛羊吃草，今天在这里，明天到那儿，容易。老虎狮子要生存，必须吃牛羊。 但是牛羊不是到处有，要去找；好不容易找着了，他们能跑，还跑得贼快，要用全力才能追上。老虎狮子弄口吃的，真实不容易。但是没吃的，就活不下去，所以不管有多难，都必须不停地找，玩命地追。

万物霜天的生存竞争，同种的个体谋求合作，形成有一定规模的群体，起初自然是因为群聚合作，有一加一大于二的优势。一只狼碰到一只老虎，没有生还的机会，但是一群狼对一只老虎，结果就不好说。 一只老虎扑向羊群牛群，和几只老虎前后包抄，效果没法比。

无论是人是老虎狮子，个体在独自面对挑战的时候，会尽全力迎接挑战。偷懒不尽全力，就死得快了。但是，一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃。两人一起面对挑战的时候，个人就有了自私自利的算计。结果一个人可以解决的事，两人一起反倒解决不了。处在生物链底层吃草的动物，群聚没有谁偷懒谁坐享其成这样的问题。一只羊，只要有水草丰盛的环境，和其他羊发生利益冲突的可能不大。两性群聚共处，雌雄交配，省去了满世界找寻异性的麻烦危险。当然群聚目标大，不是没有坏处，但是总体上利远大于弊。

食肉类动物不一样。群聚协作，就有了个体偷懒不出全力这样的问题。两个和尚，都指望别人挑水，自己不劳而获。但是都不挑，没水喝也不行，所以就抬水。聚三为群。三个人该如何协调妥协，是人类智慧都无法轻易解答的难题。所以三个和尚没水吃。三个没水吃的和尚，结局自然是散伙。

护卫亲子的责任，赋予了个体超越自身的共同利益。 这样的两个异性，要达成类似抬水的合作不难。不单是人类，动物世界，老虎狮子，都有这样的合作。以血缘关系为纽带的小型群体合作，难度大一些。但是血缘关系是亲子关系的自然延伸，大家做些不大不小的妥协，合作共存也不是不可以。 这样的小型群体，是人类社会形成的第一步。 通过这样的群聚协作，人类有了整合语音和思维的机会。前一章里讲过了，语音和思维整合生出来的力量，神都怕。结果就有了农业畜牧业，人类完成了从被动觅食，到主动向大自然索取生存物资的革命。

有了稳定的食物来源和安全的居所，就有了人口的快速增长。人口增长，反过来挤压了人类的生存空间。以前人不多，找个避风遮雨的地方安身相对容易。种吃的，也有不少旱涝保收的地界。人多了，好地方相对少了，大家就来争来抢。小群体内部，以前吃的不够填饱肚子，血缘近亲合作，大家同意分一分，都别把谁饿死，没问题。现在吃的东西，不单是数量，花样也多了，于是就有了谁多谁少的问题。不由自主，大家都本能地被卷进了个人利益的争斗之中。 自己的命当然要紧，但是别人的命，一旦利益相关，就没什么要紧。看到别人手里的东西想要，简单直接的办法，是杀人越货。这个是本能，是根植在自身利益最大化的行为法则之中的人性的邪恶。于是个人与个人之间，小群体与小群体之间，我抢你你杀我，弱肉强食，血腥残酷。

在杀人越货的丛林世界里，有人居然发明了一种全新的自我利益最大化的方案。发明这种方案的人，意识到了人的劳动，有剩余价值。什么意思呢？就是人劳动的产出，除了维持自身的生存繁衍，可以有剩余。比方说一个人种地，一年下来收获的粮食，除了自己吃，饿不死，会有些余粮。既然人的劳动有剩余价值，杀人越货就可惜了。聪明的办法，是用武力胁迫奴役他人，长期占有他们的劳动。人类社会开始的时候，是母系社会，所以想出这种办法来的，大概率是女人。但是渐渐地，女人打不过男人，男人就当家做主了。

这一种新方案，开启了规模越来越大，一群人用武力征服另一群人的战争。这种征服性质的战争，无比的野蛮血腥。在部落征服部落的战争中，整合被征服的部落，第一步通常是。这个部落的全部成年男性。回到上面三个和尚的问题。这种新思维提供的解决办案，是一个和尚以杀害另一个和尚为手段去胁迫第三个和尚为自己挑水。

成吉思汗，就是从一个这样的世界里杀出来的。他妈是他爸抢来的，他的名字叫铁木真，是因为他出生的那天，他爸杀了一个叫铁木真的对头。他刚过十岁，就杀了同父异母的兄长，少年时期，在草原上颠沛流离，躲避仇人的追杀。到了成年，自己的老婆，也被别人抢走了。他是好男子，真性情，费了不少力气，才又把老婆抢了回来。不过这么一折腾，大儿子术赤是不是他的种，就成了悬案。要传位给老大，老二察合台说哥哥是野种，坚决不服。不服，大汗的位置老二也就不能坐，所以最后传给了老三窝阔台。 他是一代天骄，无师自通的超天才的政治家，军事家。一路上杀义父王罕，杀义弟扎木合，整合统一了原来是一盘散沙的蒙古社会。接下来，他和他的儿孙们就带着蒙古人杀向了全世界，一直杀到维也纳，杀到基普，杀到巴格达，杀到西湖杭州。

《资本论》里说资本的每一只毛孔里，都浸透着劳工阶级的血泪。这话本身没毛病，但是单着讲，是误导读者。马克思没有讲的，是资本主义兴起前的人类文明，每一只毛孔里浸透的，远不止是劳动大众的血泪，而是他们的尸山血海，累累白骨。什么人是英雄？能杀人的，是英雄，杀人如麻，就成了大英雄。荷马史诗里的英雄，都是杀人如麻的魔头。秦皇汉武，成吉思汗彪炳史册的功业，都是用无数鲜活的生命垒成的。

但是野蛮血腥归野蛮血腥，这种新方案的实施，将互不统属，相互争斗不休的小群体，整合成了有系统分工合作的人类社会。渐渐地，通过战争和征服，人类形成了具有强烈的胁迫色彩，在极不公平的劳动分配原则指导之下的分工合作。

奴役就是强迫劳动。有分工合作的人类社会，一小部分人拿着刀，逼迫大多数人从事生产劳动。结果人类生存物资的产出，从数量到质量，都有了空前的提升。文明的诞生，人征服人奴役人，野蛮血腥，极不公平，但是是革命性的进步。

全书目录链接：《现代文明和近代中国》