--大宗师

很多大家历来都十分推崇金瓶梅，其中一个原因就是后来的成名大作譬如说红楼梦，其故事格局也与与金瓶梅一脉相承，都是通过一男与数女之间的生活和感情纠葛来反映时代与社会。金瓶梅的男主是地方奸商恶霸西门庆，三大女主是他以各种手段勾搭来的潘金莲、李瓶儿和庞春梅，反映的是明朝万历年间的时代与社会。红楼梦的男主则是南京权贵巨富江南织造贾家的公子宝玉，女主则是贾家几家亲戚家的千金小姐薛宝钗、林黛玉、史湘云等，反映的是清朝康熙到雍正年间的时代与社会。民国时期的鸳鸯蝴蝶派小说，很多也是延续金瓶、红楼的一男数女的格局。49年以后，贾平凹的废都，完全就是照着金瓶梅来写的现代金瓶梅。金宇澄的繁花则是现代的红楼梦，连男主的名字“阿宝”都让人联想到“宝玉”。

所谓饮食男女，人之大欲存焉，人活着，就这么点子事，自人类诞生的那一刻起始，人类便以无数的方式、方法，无穷无尽的不同的过程与细节，反反复复永不停息的做这些事，饮食男女是人类社会发展的原动力，是一切文学艺术灵感的源泉，没有饮食男女也就没有人类，更不会有人类社会。所有的文学艺术，都有饮食男女，但一男与数女之间的生活和感情纠葛则更吸引人们的眼球。有些人会说，一男与数女的纠葛，或许是现实中一夫一妻制的现代人，特别是男人们的性幻想场景，但在过去，旧时代，中国中产以上的家庭里，三妻四妾是很常见、很普通的，在过去可能就没那么吸眼球。其实不然，一般人家，即使家有三妻四妾，也没那么多故事，过的也是平平常常，没那么多感情纠葛，没什么激情，没什么碰撞，只有在文学艺术里面，寻常的人们才能接触到这么多的故事，这么些的感情纠葛，这么热烈的激情与碰撞，人们也才会有些情感的共鸣。所以有没有三妻四妾，都不影响人们对于有关一男与数女的文学作品的追捧。

我本人出生在江南，但在北方上的学，我的亲属都在上海、无锡、南京、杭州一带，而我的同学、朋友基本都是北方人，所以我对于南北的语言、文化、社会、习俗都比较了解。以前在北方生活、学习和工作的时候，平时接触到的，看的、听的电影、电视、新闻，都是在北方社会文化，普通话的语言环境里，潜意识里想当然地认为其他各地的人，都是一样的，都在同一个环境中，从来没有意识到，其实中国这么大，各地其实完全不一样的。直到看到繁花，用上海话写的书，演的剧，讲的关于上海人的非常有趣、丰富的生活，才猛然意识到，大一统的中国，各地的民生、文化、习俗其实完全完全的大大地不同，以前是被北方普通话体系洗脑了！当然广东、香港和内地大大的不同，以前也是知道的，但流于肤浅，并不重视，因为我听不太懂广东话。但我是听得懂上海话的，看了繁华，一下子将幼时关于上海的记忆恢复了，上海从里到外，从人到事，的的确确太大大的不同于北方的任何一个城市了！我们对于中央政府历来的借普通话推行的北方社会文化霸权，是不是应该有些反思呢？在推进中国社会现代化的进程中，复兴各地的地方文化是不是更能使社会具有活力呢？这都值得好好地研究。