当地时间2022年1月15日，太平洋中的一个岛国汤加的火山喷发了。

　　火山喷发已经导致了几个后果：十万人受灾、至少三人死亡，汤加的河水被污染，邻近的日本出现了海啸，

　　据专家说，汤加火山喷发还可能导致中国夏季雨带偏南。

　　这次，好像没有环保主义者出来发表意见。在这帮环保分子的眼里，环境非常重要，大自然是完美和超脱的，“那里有一个最初的伊甸园，一个天堂般的地方，有与自然和谐统一的完美状态，有吃了智慧树上的果子之后的堕落，也有最后的审判（美国作家迈克尔•克莱顿语），而人类是卑微、残缺、有重大问题的。

　　在其中一部分人的眼里，环境甚至重要到这样的程度：为了保护环境，可以不必考虑人类的生存问题。这一小部分疯子有个名字——“人类自愿灭绝运动”。

　　我觉得，这次火山喷发告诉我们几个道理：

　　首先，大自然不是人类的母亲。大自然不偏爱人类，它不是为人类的福祉而存在的，它的运行不考虑人类的处境是好是坏。它既给人类带来美好的阳光和雨水，也带来灾难。

　　在高度发达的今天，水灾、地震、火山喷发、海啸、台风、泥石流等灾难，仍然时有发生。我们不说造成近十万人死亡的2008年5月汶川地震，不说造成数百人死亡的2021年7月河南大洪水，不说造成一个人在市区广渠门死亡的2011年7月北京大雨，就是西安或者北京一个寒冷的冬夜（更不要说漠河或者莫斯科了），也足以让一个衣裳单薄的人在户外冻死。

　　其次，资源不会像佛经中说的那样从地底下自动生出来，人类也不会像《希伯来圣经》说的那样“你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗”，自动获得帮助。人类仍然需要十分努力，才能从大自然获得自己的生存和发展需要的资源。

　　曾有一个纪录片，想象人类消失之后的地球。人类消失后20年，大街和农作物将消失，乡村道路会被野生植物覆盖，田野中将杂草丛生。人类建筑也将快速腐朽。几乎所有人类留下的文明遗迹都将在2万年中消失殆尽，5万年后，玻璃和塑料将全部消解。放射性物质和很少几种人造化学污染物也将在20万年内土崩瓦解，在一片苍茫的大地上，将没有东西和人类联系到一起。

　　地球可以没有人类，但是人类必须拥有地球。人类的确需要保护环境，但是保护环境仍然是为了人类生活得更加美好。保护环境不是以环境本身为目的，因为地球上的其他生物没有人类拥有的理智。

　　但是，保护环境的主张成了一套系统的环保主义理论。他们宣传和平，这一点是好的。但是，为了贯彻他们保护环境、阻止全球变暖的主张，他们要限制别人的一系列行动，比如不准别人排放碳，不准别人用电，不准别人坐车，不准别人吃肉。

　　多年来备受关注的全球变暖问题是一个科学问题吗？未必。恐怕更多是一个政治问题。

　　因此，环保主义成了一种夺取权力、限制他人自由和发展权的手段。

　　在国内政治方面，德国、法国、芬兰、瑞典、意大利、比利时、卢森堡、加拿大、新西兰、澳大利亚、巴西等国等有绿党，许多国家的绿党还曾加入内阁。

　　在国际政治方面，环保成了限制其他国家发展的手段，这就是一系列著名的《联合国气候变化框架公约》、《京都协议书》、《哥本哈根协议》《京都议定书》、《巴黎协议》。在貌似科学与正义堡垒的背后，其实只是一些发达国家政治家们强加给世界的“真理”，是“政治强加于科学之上的效应”。

　　对他们的主张，我想提两个问题：第一，人类活动对环境的影响是非常微弱的，环保主义者确定人类可以通过牺牲大量的福祉来换取环境的些许改善吗？他们恐怕无法确定。第二，今天的我们为什么要把有限的资源投入去处理这些小问题，甚至不是问题的问题，反而忽略了世界面临的实际重大问题，例如饥饿、疾病、漠视人权和恐怖主义？他们恐怕也无法回答。

　　捷克前总统瓦茨拉夫·克劳斯认为，只有保护人类自由发展的权力，唯有人类财富的增长和未来的技术进步，才是解决环境问题乃至一切人类问题的根本途径。

　　克劳斯的看法是深刻的、正确的。如果没有财富增长和技术进步，环境必将无法朝着有利于人类的方向发展。人类如果继续瞎折腾下去，有可能先把自己搞残了，甚至灭亡了。

　　顺便说一件事情：在写出《寂静的春天》的环保主义教母蕾切尔·卡逊的主张之下，广谱杀虫剂DDT加快退出市场。可是，DDT停用之后，又没有同样有效的药物来对付蚊虫，这使得非洲疟疾的发病率飙升，仅南非的一次疟疾大爆发就导致了至少10万人的死亡。到世卫组织号召非洲国家重新使用DDT的时候，已经有大约2000多万人死于疟疾之下。可以说，环保主义“圣经”《寂静的春天》一书所杀的人数可能不下于希特勒。