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日前，中國方面拒絕了加拿大男歌手賈斯汀·比伯來華演出的事宜，有網友對此提出質疑，北京文化局7月18日在其網站上回應稱，“作為一名公眾人物，他曾有一系列不良行為引發公眾不滿”，“不宜引進有不良行為的演藝人員”。
一、賈斯汀：參拜靖國神社、劣跡斑斑的藝人
筆者第一次聽他的歌是在大約2013年，聽的是那首《baby》，當然也是唯一聽過的一首，當時只是聽的音樂，還以為是個女歌手，後來才知道歌手是個少年，比筆者只大三歲。後來就沒怎麼關注了，只聽過一次關於他的負面消息，具體是什麼也忘了。這一次北京市文化局既然以“不良行為”為由拒絕了賈斯汀·比伯來華演出，我們不妨來看看他到底有過哪些“不良行為”。
2014年4月23日，賈斯汀·比伯參拜日本“靖國神社”的照片曾在中韓引發爭議。“靖國神社”與日本天皇崇拜、軍國主義和對外侵略擴張戰略緊密聯繫，是日本軍國主義法西斯勢力的核心精神堡壘。而中國、韓國等是曾遭日本侵略的亞洲國家。在引發無數爭議點擊和評論後，他刪除了照片並在其Instagram賬戶上發出所謂“道歉”，然而，道歉文中依舊將靖國神社稱作“一個美麗的神殿”，稱：“在日本，我看見了一個美麗的神殿，便讓我的司機靠邊停車。我被誤導認為所有神祠都只是一個禱告的地方。如果對任何人有冒犯，我深表抱歉。我愛你，中國，我愛你，日本。”
除去參拜靖國神社，賈斯汀還有諸多劣跡，頻繁以踐踏各國法律、習俗、民族感情、民族尊嚴為樂。
2013年，賈斯汀·比伯在參觀位於荷蘭阿姆斯特丹的安妮·弗蘭克博物館時的一段留言就給他帶來了麻煩。(註：安妮·弗蘭克系《安妮日記》的作者，二戰猶太人大屠殺的受害者之一，遇難時年僅15歲)。比伯與朋友和保鏢一道拜訪安妮博物館，離開之前在博物館紀念冊上寫道：“能來到這裡真讓人激動，安妮是個偉大的女孩。她要是‘比伯粉’就好了。”安妮博物館證實，比伯確有此留言。此消息一出，社交媒體上大量網民發出批評聲音。有人說“這個小傻瓜太自以為是了，安妮是重要的歷史人物，你應該尊重她”，也有人說“希望她永遠也別成‘比伯粉’”。
2013年3月底，比伯攜帶未檢疫的捲尾猴到德國慕尼黑，遭海關扣留，並要求他繳交約1萬美元的罰款，他卻把猴子留在當地，拍拍屁股走人，若他下次入境德國，就會被追討相關罰款。後來又在巴西塗鴉破壞市容，兩國也都等着逮他。雖然比伯有大批粉絲追隨，但現儼然成為各國公敵，諸多行為令人傻眼。
2013年11月，賈斯汀在阿根廷布宜諾艾利斯開唱，歌迷送上兩面該國國旗，他又踩又踹，還拿麥克風架狠甩，不僅犯眾怒，而且侮辱國旗在當地是重罪，最高可判刑4年，他得知後趕緊道歉滅火。
2013年12月，賈斯汀·比伯到阿根廷巡演時，惹出一堆麻煩，阿根廷檢方日前以“連續偷竊、詐欺、侵入民宅與傷害”等罪名，對他發出國際逮捕令。
2014年1月23日，賈斯汀·比伯因酒後駕車在邁阿密被捕，並被指控酒駕超車拒捕以及駕照過期等罪名，賈斯汀承認吸毒。
2014年1月28日，數萬美國公民聯名請願，希望將賈斯汀·比伯從美國驅逐出境。2月20日，美國白宮回應了民眾關於驅逐賈斯汀·比伯的要求，表示不會對此發表評論。
2014年1月初，賈斯汀-比伯涉嫌在晚上向鄰居家的大門上連丟20顆雞蛋，並且當街辱罵對方。經過幾個月的審理，法院最終判比伯賠償鄰居8.09萬美元(約50萬人民幣)，同時他還要接受兩年的緩刑處罰，在緩刑期間，比伯要接受12個課程的“憤怒管理”，以便能更好的控制自己情緒，同時他還要進行為期5天的社區服務。
2014年，賈斯汀·比伯與奧蘭多·布魯姆被目擊在西班牙的一家名為Cipriani的餐廳打架。37歲的奧蘭多一拳打在了比伯的身上。
……
由上述案例我們可以看出，賈斯汀·比伯絕對是劣跡斑斑，休說他是一個藝人、明星，就是一個普通人，他的種種行為也是不能為道德和法律所容許的，何況他在全球還有數以千百萬計的粉絲。
這個可愛的90後，今年剛剛23歲，自以為是童星出身，出了名，便不知天高地厚了，屢次挑戰道德和法律的底線，恣意妄為。賈斯汀不僅僅在個人道德修養上完全淪落為地痞流氓般的人，就是在政治底線上也及其幼稚，他的所作所為完全就是在“作”。我們可以看到，作為一名歌手，他在他所演出的國家裡侮辱人家的國旗，他拿納粹種族滅絕的受害者安妮·弗蘭克開涮，他去參拜為日本軍國主義法西斯招魂的靖國神社。他一次一次地犯錯，甚至是違法犯罪，一次一次地道歉，然而又一次一次地繼續犯。這樣的藝人，就是被徹底封殺也是合情合理的，這一次中國禁止賈斯汀·比伯來華演出，我們點一個大大的贊。
二、中國文藝圈亂象根源：極端市場化
無論中外，作為公眾人物的文藝界人士，都需要有其法律、道德與政治底線。
在今年春天召開的十二屆政協五次會議小組討論中，著名演員張國立提到：“我們演藝界的人應該要有這樣自覺的政治高度和政治立場。不能因為我們的不在意，讓這些人掙完錢後回去再傷害我們。建議這件事應該儘快地解決，不能再發展下去了。”
張國立長期在文藝界，上面這段話顯然是有感而發。隨着資本對中國文藝界的滲透乃至全盤控制，文藝界不但無法給民眾帶來上乘的影視作品，反而不斷滋生一批有一批喪失法律底線、道德底線、甚至政治底線的公眾人物。這種現象同樣值得警惕與反思。
如曾經作為張國立某部作品中搭檔的袁立，就頻繁在微博上與反共公知互動，經常發表逆向種族主義言論，替侵華領路人傳教士洗白。袁立近期呼籲“中國接收國際難民”一語，更是引起網友的激烈反對。
再如孫海英，作為中國知名演員，在微博上有幾百萬粉絲，卻是遠志明反華基督組織的核心骨幹之一，常常散播政治謠言和社會謠言，造成極為惡劣的社會影響，如，頻繁詆毀中國立國之戰抗美援朝是“保衛黑暗之戰”，鼓吹殖民論，稱“被殖民過的人，素質不高也不行”，替八國聯軍侵華洗地，稱中國人殺害牧師是“八國聯軍打進中國的唯一原因”，等等。孫海英這一系列逆向種族主義言論，引起民眾極大的反感。在愛國民眾的呼籲下，孫海英的微博被封殺。
說到畢福劍，大家都不陌生了，2015年4月，他在一個有外國人出席的中外文化交流上，當着白俄羅斯文聯副主席巴巴克、白俄羅斯國立大學紫萱等外國人士的面，用唱京劇的方式抹黑中國共產黨和中國人民解放軍，用及其下流的語言侮辱毛主席，視頻曝光後，引起公憤，畢姥爺被央視開除，並在全國範圍內徹底封殺。
不過，事實上，相對於畢福劍，央視白岩松等人更是有過之而無不及。
再如戴立忍、趙薇事件。去年，趙薇在她的電影《沒有別的愛》中啟用台獨藝人戴立忍和反華分子水原希子，戴立忍被曝具有“台獨”背景，而且力挺“反課綱”和“太陽花運動”水原希子則被起底辱華、還曾參拜過靖國神社，網友表達了嚴重不滿，起初，電影製作方不是真誠道歉與反思，反而花重金全網刪帖，試圖控制輿論，封殺網友的批評聲音。
……
中國文藝界的諸多亂象，值得深思。
首先，中國當下文藝界極端市場化，藝人純粹是由資本包裝、炒作出來的，每個藝人的炒作，每款作品的推出，其直接目的並非增進民眾的藝術欣賞水平、提高民眾的思想境界，而是為了資本的增值利潤。所以，如今的作品以“小鮮肉”為核心賣點，徹底放棄內容為王;所以，電影製作方會常常突破民族感情，選擇戴立忍、水原希子等藝人演戲;所以，之前很長一段時間，孫海英雖然長期發表逆向種族主義言論，卻經常被邀請出演民族英雄人物。資本是沒有底線的。馬克思在《資本論》裡曾對資本有過一個著名的描述，“資本來到人間，從頭到腳每一個毛孔都滴着血和骯髒的東西”，“如果有百分之二十的利潤，資本就會蠢蠢欲動;如果有百分之五十的利潤，資本就會鋌而走險;如果有百分之一百的利潤，資本就敢於冒絞首的危險;如果有百分之三百的利潤，資本就敢於踐踏人間一切法律”。
其次，資本有自己的意識形態，也有自己的政治盤算。從資本自身的意識形態出發，資本更喜歡包裝、推出袁立、孫海英、白岩松等反共反華人士，幫助他們獲得更多的粉絲，藉助這些藝人的影響力來推廣親資本的價值觀。同時，有着敏銳嗅覺的藝人，為了得到大資本的認可與支持，也必須充分展示自己的反共反華意識形態與能量。
再次，從資本的長期政治盤算出發，資本需要徹底清除文藝界的社會主義因素，清除國家戰略介入的可能，保證資本自己對人民文藝作品製作權、審美權、評價權的牢牢控制，保證文藝界成為資本長期吸金、洗錢的基本盤。
如此往復，文藝界成為資本的私家領域，不斷出品極為低劣的影視作品，同時不斷形成一個極端反共的文藝圈子。這是放任資本主導的必然結果。中國要建設文化強國，就需要把文藝作為一個重點抓起來，而不是聽之任之，任其走上極端市場化。如今，習總書記力挽狂瀾，開始整改網絡，整改文藝，這是好事。以前太自由，現在多了一些限制，就必然顯得不自由。
中國文藝圈的底線在哪裡?文藝作品不能不講政治，必須堅持思想性、藝術性和觀賞性的統一，如果一部宣傳反共、反華甚至是反道德、反社會的文藝作品受到文藝圈廣泛的追捧，那麼這個文藝圈就淪陷了。而如果一個社會裡的大多數人欣賞這樣的作品，一個人因為批判了這樣的文藝作品而受到社會的指責，那麼這個社會就淪陷了。作為文藝圈主要組成部分的藝人，如何在滄海橫流中保持英雄本色，如何堅守這個底線，需要每一個藝人的努力。至於像賈斯汀·比伯那樣的，就不是突破了藝人的底線，而是突破了一個正常人的底線，藝人要不要成為這樣的人，得看他們自己怎麼想了。
“別看今天鬧得歡，小心今後拉清單。”社會主義的紅色中國，容不得中外資本及其圈養的、突破底線的藝人在這裡撒野，正義有時可能會遲到，但絕不會缺席。
