【文/觀察者網 熊超然】

10月13日至15日，第二屆世界中國學大會在上海舉行。15日上午，就在大會即將閉幕前夕，上海國際會議中心三樓的一間媒體採訪室，被記者們圍得“里三層外三層”。

作為本屆大會議程中的一場“重頭戲”，復旦大學特聘教授、中國研究院院長張維為與俄羅斯著名政治學者、復旦大學中國研究院高級研究員杜金在這裡展開了一場對談。從“單極化與多極化”，到“文明型國家”的論述，再到對“思想殖民”的思考，兩位“內功深厚”的學者奉獻了一場精彩的“思想盛宴”。

杜金認為，以中俄等眾多國家為代表的多極化力量正在崛起，各國應當紛紛站出來公開反對單極化和霸權主義。他盛讚中國是多極化的“領航者”，也是最成功的非西方文明，中國在發展的過程中始終沒有失去自身文明的身份認同感，堪稱一個“奇蹟”。

10月14日，張維為在第二屆世界中國學大會分論壇“從世界看中國：文明的賡續與創新”發表主旨演講，他指出，早在15年前的2010年11月，他在當時的論文《“文明型國家”視角下的中國模式》中，就系統梳理了中國作為“文明型國家”崛起的八大特徵，在中國模式引導下，中國“文明型國家”的這些特徵構成了中國崛起的最大優勢。

復旦大學中國研究院院長張維為在第二屆世界中國學大會分論壇“從世界看中國：文明的賡續與創新”現場 觀察者網

杜金在對談時也表示，張維為教授是最早開始闡述“文明型國家”這一概念的學者之一，從這一點上，“中國又一次走在我們的前面”。“這並非偶然，中國已經成為來自不同文明國家的人們相聚的地方，這也與張維為教授和其他中國學者有關。”

正在崛起的多極化力量需要“合謀”

對談一開始，張維為提到中方於上個月剛剛隆重舉行紀念中國人民抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利80周年大會，而美國總統特朗普略帶酸意地發帖聲稱，“中俄朝正合謀對抗美國”。

“您如何解讀這種帶有諷刺意味的評論？您對特朗普以及中俄關係的看法是什麼？”張維為向杜金提問道。

杜金透露，他最近剛剛寫了一本有關於特朗普的新書，在研究了“讓美國再次偉大”（MAGA）這一計劃後發現，MAGA甚至是一種帶有“革命性色彩”的意識形態——承認多極化、着眼於美國國內問題，最終要終結全球主義與霸權政治。

然而，特朗普重新上台執政後，其所作所為並不是“原汁原味的”MAGA，除了一部分的MAGA，另一部分是新保守主義，這也飽受“MAGA原教旨主義者”的批評。

杜金認為，特朗普顯然“背叛”了MAGA，最重要的一條線索是，對於“愛潑斯坦案”，他過去曾承諾公開檔案，但如今卻假裝這些檔案不存在。另外，特朗普現在遵循的，究竟是“以色列優先”，還是“美國優先”？

俄羅斯著名政治學者、復旦大學中國研究院高級研究員杜金參加第二屆世界中國學大會分論壇“從世界看中國：文明的賡續與創新” 觀察者網

回到特朗普在“九三大閱兵”期間的那番“蛐蛐聲”，杜金表示，與其說是所謂“合謀”，倒不如應該定義為一種“戰略規劃”。當今世界確實存在兩種完全相反、不可兼容的願景——單極化與多極化，而特朗普仍堅持單極模式。

杜金指出，正在崛起的多極化力量包括中國、俄羅斯、朝鮮、伊朗、伊斯蘭國家、非洲國家、拉丁美洲國家以及金磚國家，這就是為什麼特朗普會使用“合謀”這樣的說法，說這些國家在“合謀”對抗美國。

但他認為，這些國家應該“合謀”來反對單極化、反對霸權主義，不僅如此，還要公開地“合謀”，這其實就是一種“戰略規劃”。

“我們需要為多極化制定計劃，我們需要公開地談論它、探索它、研究它、揭開它的話語面紗，”杜金強調：“而我認為，中國是多極化的‘領航者’（driver），是最成功的非西方文明，取得了如此成就，而且在發展的過程中沒有失去自身文明的身份認同感，這就是奇蹟。”

“我認為今天的中國是一個奇蹟。我認為中國是某種更偉大事物的推動者，不僅僅是維護自身國家利益。中國開始思考人類、思考世界，並且越來越多地發現其在多極化和戰略思維的基礎上重塑世界的巨大潛力。”

對“文明型國家”的研究，俄羅斯需要向中國學習

隨後的對談中，兩位學者還就“文明型國家”展開了探討。杜金表示，張維為教授是最早開始闡述“文明型國家”這一概念的學者之一，而他自己最近剛完成一本有關於“文明型國家”的新書，就引用了張維為教授的觀點。

他認為，從這一點上，“中國又一次走在我們的前面”。“正如今天在座的一些人所見，這並非偶然。中國已經成為來自不同文明國家的人們相聚的地方，這也與張維為教授和其他中國學者有關。所以我認為，這就是一個解決（問題）之道。”

第二屆世界中國學大會分論壇“從世界看中國：文明的賡續與創新”現場 觀察者網

今年9月7日，‌新華社研究院發布《思想殖民——美國認知戰的手段、根源及國際危害》報告，系統揭露美國通過文化滲透、價值觀輸出等手段實施全球認知戰的運作機制及其危害。

張維為也提到了這份報告，並向對談會現場的人介紹，杜金受俄羅斯政府的委託，主持對人文與社會科學教材的修訂，就是為了將西方對俄羅斯的思想侵蝕剔除出去，重塑俄羅斯人的國家認知，這顯然是一個非常重要、備受關注的項目。

杜金指出，西方文明只是眾多文明之一，而非唯一的文明，但西方文明的傲慢之處在於，它試圖將自身與“普世性”劃等號。西方價值觀，在事實層面包含了一種隱性的種族主義、殖民主義、帝國主義野心——企圖將自身的價值觀當作全人類的普世價值觀，例如所謂“市場經濟”、“民主政治”、“政黨制度”、“公民權”、“人權”等等。

基於此，杜金後來發現，俄羅斯的人文科學領域其實已經被“殖民化”，因為其知識體系主要建立在對西方“普世主義”的認可之上。他介紹，在開始修訂教材、指出缺陷後，俄羅斯已經開始第二階段工作——推廣基於俄羅斯文明與傳統價值的新教材。

“因為我們的教育並不真正‘俄羅斯化’，而是被高度‘西方化’。”杜金說，俄羅斯的傳統價值不僅在過去30年被劫持，不僅在過去100年，包括蘇聯時期，甚至更早，從彼得大帝開始，西方化就已經開始進入了俄羅斯人的心靈。“我們需要恢復我們文明的根基與自我意識。”