三国从历史走向演义，最重要的是树立了“不以成败论英雄”的价值系统
　　【胡小伟】:今天我们说《三国演义》好象是一个很平常的，是固定不变的词语，其实说演，就是说增加的文学增释，“演”就是文学增加渲染的部分，“义”就是里面的价值体系。什么叫“义”？为什么用了这个“义”字？是价值体系，就是讲这个故事中间确立一种价值体系。这个价值体系，所有历史演义，三国是第一部。中国有二十四史演义、二十五史演义，它希望这里面有价值系统来。 

　　因为三国只是持续了几十年，而魏晋南北朝持续了将近三百年。后人总结这段历史，就觉得不是谁笑到最后谁笑得最好，因为我们看到汉朝司马迁的史记里面有一些话，成者王侯败者寇，但是三国出现一个新的价值观，就是不以成败论英雄。三国从历史走向演义，看起来好象一个史学向文学的转变，但是它最重要的就是树立价值系统，就是义是什么东西，这可是以后的近千年不断地努力和累加的一个结果。 

三国至今让人高度关注是因为它树立了英雄的榜样
　　【胡小伟】:义字，忠义、仁义、孝义、情义、恩义、义勇，它可以和一切中国文化里面的道德价值观念都能够打通，没有第二个字。它里面很多解释我们今天来看，今天的志愿者在香港就叫义工，与特众共之为之义，大家一起享有，就是义。董仲舒解释“仁义”两个字，“仁”是个单立人，一个“二”字，两个人之间的道德，他提出“待人以人”，两个人之间的关系里对别人应该好一点。以义治我，因为繁体字的“义”字，下面是一个“我”字，就是要克制自己，严以律已，宽以待人，所有事件的道德都是从这里开始的，如果你不能够克制自己，你老是膨胀的话，很容易就发生矛盾。所以，“义”字最早的董仲舒是西汉时候的一个人，他这个解释是弥补了孔子解释的不足。孔子解释里面，他在一个宗法社会，孔子主要谈血缘亲属的关系，而这个义字在今天来看代表着广阔的社会空间，或者社会学里面来说是陌生人的世界。你和一些没有和你有血缘关系的人怎么建立起一个道德来，规范就是义字。所以，从这个意义上来说，三国整个从历史到小说，可以说，他是树立了一个价值体系和英雄榜样。这个榜样不光是对汉族，因为我们从历史上来看，金就已经有了很明显的关公信仰，元对关公信仰非常之显著，甚至忽必烈修元大都以后不久，治元七年时就在北京举行了盛大的游皇城的会，由忽必烈亲自打头，坐在一个白莲花的伞坐底下，整个将近30里的行进式游行队伍里中心是500个神教君抬着汉关羽的像，这是见于元史里面的记载。 

将血腥内容从教科书中删除是片面理解历史名著
　　[船山石]:嘉宾，有人认为《三国演义》、《水浒传》的名著中，有不少是血腥杀人的内容，因而建议从教科书里删除。您赞成吗？]

　　【胡小伟】:希腊荷马史诗里面有很多战争和杀人的场面，没听说过有人要把他们删除出去。我注意到，网上调查里面，70%以上的人都不赞成。片面理解我们的历史名著，我觉得是有问题的。  

我对于曹操墓在河南安阳的说法存质疑态度
　　[余青山2]:嘉宾，您认为曹操墓真的在河南安阳吗？是不是安阳的一场好戏被小贩给炒黄了？谢谢。 

　　【胡小伟】:上个月在安徽亳州读书月的讲坛上，我曾经专门讲过安阳曹墓的问题，我个人是质疑的，质疑的原因主要有两个。第一，作为文物工作者断定、判定的主要依据——铭牌字体不对，因为那个时期的标准书写体是熹平石经，这是蔡邕创造的，他就是曹魏时代的人，现在出土的有八千多个字，大家比较一望可知区别。然后，更接近于这个时代的皇家碑刻，是许昌繁城镇曹丕受禅碑，离曹操死的时候更近，那个碑的字也在，而墓里面的铭牌所有的字体和他们的区别也是一望可知。  

从目前看，新版三国的总体成就很难超越1994版
　　[三鹰战吕布]:请旗帜鲜明地说说你觉得唐国强版三国演义和新三国哪个拍的好？ 

　　【沈伯俊】:2010年版的《三国》电视剧走的路子和1994年版有很大的不一样，它是由中国传媒大学影视创作中心等多个单位联合摄制的，在一定程度上带有商业化制作的性质，而且由于有了一部由中央电视台组织创作，由王福林担任总导演的1994版《三国》电视剧在前面，它要突出自己的优势，就必须在很大程度上另辟蹊径，所以，2010年版《三国》电视剧从现在看来，我觉得它的组织方式和1994年恐怕不一样，另外，它的创作思路强调的不是忠于原著。它的片头没有打“根据三国演义改编”，就说史诗电视剧三国，也就是取材于那段历史，但是相当程度上参考了三国演义，但是不是根据三国演义改编，这样给编剧和导演取得了较大的自由度。16年以后，一批新的艺术家再来创作一部三国题材的大型电视剧，他们在表现手段、制作技术等方面有了很大的进展，他们对三国历史、三国人物，包括对小说《三国演义》也有自己的理解，所以，我觉得新版《三国》电视剧应该说从目前来看和1994版《三国》电视剧各有所长。总体成就，目前看很难超越1994版。

“少不看水浒，老不看三国”是封建统治者为愚民提出的说法
　　[杨再昌]:请问您对“少不看水浒，老不看三国”之民间一说有何看法？ 

　　【沈伯俊】:所谓少不看水浒，老不看三国，是过去的年代一度流行的一个说法，这个说法是在特定的历史背景下产生的，应该说它不是我们专家学者的看法，也不是广大民众的看法，而是过去的封建统治者有意识地提出的一种看法。他们之所以要提出这种说法，那是因为《水浒传》突出的是下层民众反抗贪官污吏、反抗暴政合理性，就像《水浒》电视剧主题歌里面唱到的，该出手时就出手，它肯定了下层民众反抗暴政、反抗贪官污吏的合理性，颂扬了那种敢于造反，追求民众的自由幸福生活的这样一种造反精神，这对封建统治者是有直接威胁的，而年轻人血气方刚，读《水浒》以后容易产生心灵的共鸣，因而也可能容易产生对于当时封建社会充满了不平，充满了腐败、黑暗的这种现实的不满情绪，从而，有可能危及封建统治，所以他们提出少不看水浒，主要是怕年轻人看了水浒产生心灵的共鸣，从而激发对旧时代腐败黑暗的不满，甚至走上反抗的道路。