中国古代的科举制度，如果加上个民众罢免权，结果会怎样?
　　　　
　　　中国古代是符合柏拉图的《理想国》所述的哲学家治国理念的国家。很显然,科举制度在当时是非常先进的,只是由于民众没有罢免权利而不断循环崩溃.只有来自上层的选拔,而没有来自底层的罢免,于是来自底层的创新的新思想也被禁锢住了。
　　　　
　　　　民众罢免权的实行,非常容易,就是对当地官员在任表现的定期万民表评估罢免.然后，没有被罢免的官员可以被提拔也可以被轮换到各地，也可以被调任为京官。当时的交通不便，那么京官的定期罢免权自然是掌握在首都人民的万民表中。
　　　　
　　　　中国的古代皇帝在能力弱的时候,往往被大臣架空。这是必然发生的，因为皇帝的后代不可能都是一代雄主，必然有孓弱者。如果没有老百姓的罢免权，只有科举选拔权，权臣必然掌握实质的国家政权甚至谋求篡位。如果大臣都是科举选拔的,也是老百姓的罢免选票下幸存下来的,那么情况就会发生变化。最后中国的政治体制将是君主立宪下的一种民主体制，因为权臣是可以被老百姓的万民表罢免的.皇帝失去了自己的权利，因为有民众选拔和罢免存在，于是不会再恢复权利了。
　　　　
　　　　这个民主体制将是罢免和选拔分立的,而现在的民主体制是罢免和选拔和一的选举.按照分权制衡原则,谁先进是不言而喻的.
　　　　
　　　　科学发展在这样的社会体制下是不会停步不前的.
　　　　中国的古人距离那个理想的,选拔和罢免分立的民主体制只不过是一步之遥而不断地重复着循环崩溃。
　　　　
　　　　每次循环崩溃都是对生产力和科学技术文献的巨大破坏，人才的大量死亡，手艺的失传，打断中国科学技术发展的链条.这就是李约瑟问的问题的答案：为什么中国在近代落后了？


　　
　　实际上中国古代本就是有弹劾权的。言官写奏折弹劾已经很有些罢免权的味道了。区别在于，言官弹劾是要皇帝做决定。
　　如果皇帝孓弱了，那么这个罢免一定要出问题的。
　　如果是让老百姓的万民表按照发生的事情进行罢免，那么就打破了这个死循环的历史剧。
　　　　
　　　　一个没有循环崩溃的中国,如果发展了2000年,那么结果会怎样?强大的军力，庞大的人口，先进的科学技术，航海技术，四大发明，毫无疑问他将统治整个世界！