从胡锡进被网暴看当代中国的“皇道派”

胡锡进代表的是有大局观、有纪律的爱国舆论；部分围攻（不是全部）胡锡进的，代表的是自行其是、无纪律的北一辉式‘爱国舆论’；这次两种思潮的对决是必然的，因为有人想从政府手里拿走爱国主义的定义权和领导权，表面上是无足轻重的网络之争，背后则是诠释权和领导权之争，如果这种思潮失去控制，北一辉式在军人、基干、大学生中主导爱国群众的风险就会出现，二二六风险就可能成为现实。

日本二战前著名爱国舆论领袖，在自由主义浪潮被消灭后，他的书籍和语录颇为迎合当时的日本朝野口味，迅速在军人、官员和平民中流传，很多人将之视为爱国主义的典范。这带来了一个可怕的后果，那就是日本的基层军人越来越多地拥抱了北一辉，这些军人喊着北一辉的语录，不断攻击政府，威吓官员，都被日本政府所无视，甚至他们于1932年杀死首相犬养毅也是如此，直到1936年2月26日，他们喊着北一辉和大川周明的歌词，发动了震惊世界的叛乱，叛军杀害官员，乃至要挟持天皇，几乎完全失控。

你国的这个皇道派和统制派，学究一点的称呼叫做民粹爱国主义以及纪律爱国主义。现在中国的局面像极了30年代的昭和日本（当然，是劣化的版本，不用楼下反复嘲讽来提醒）


整个社会政治氛围上自由主义浪潮衰退，不再是过去的自由派和保守派的对抗，自由派人士无法在社会立足，只能龟缩在小圈子自嗨，广大群众只能基于“更加爱国”“为了国家强大”这个前提上跟对方探讨国家的发展问题。经济下滑，整个社会危机矛盾加剧，年轻人的愤怒无处发泄，在不反党的前提下用老毛典故和战狼排外的方式来发泄对社会的不满。民众越来越极端化法西斯化，与自由主义水火不容。


当未来经济下滑到谷底，也许不会出现我们期望的反政府示威，而是出现呼吁政府攻打台湾征服南海的示威。不管如何，结果都还是一样的，所以我并不算很排斥，巴不得早点到来这一天。