1970年10月朝鮮領袖金日成訪華，毛主席曾經專門到釣魚臺國賓館宴請他。就在金日成這次訪問過程中，毛主席向他還談過“抗美援朝，保家衛國”這一口號的特殊作用。毛主席在道層面深邃的思想，在器層面高超的語言藝術，常常使外賓折服。毛主席的道器變通經常產生國際性影響，所以毛澤東文化在世界範圍立起來，不是偶然的。
【新華博客原文】 毛澤東向金日成妙解“抗美援朝，保家衛國”
李克勤(jixuie)題記：“抗美援朝，保家衛國”的口號，把國際主義與愛國主義結合起來，在抗美援朝時期極大地發揮了政治動員的作用。1970年10月10日，毛主席、周這裡會見朝鮮領袖金日成時，曾談到這個口號的重要作用。
1954年毛主席、金日成、周總理在天安門城樓上
毛主席說：“那些人有百分之二十的戰士、幹部是積極的、願意打的。這是根據他們當時的調查。動員了以後，他們作了一個調查，說有百分之二十的戰士、幹部是願意打的，有百分之二十是不願意打的。”
周總理插話：“那是在開始的時候。”
毛主席說：“除了這百分之四十，還有百分之六十，是打可以，不打也可以，隨大流。我說這就可以了嘛，因為有百分之六十可以隨大流，可以贊成打，再加上百分之二十願打的，這不是百分之八十了嗎？就可以打了嘛。又把國際主義跟愛國主義結合起來，叫‘抗美援朝，保家衛國’。你如果不提‘保家衛國’，他也不贊成啊。他說，只為了朝鮮人，不為中國人還行啊？所以我說，是為了保家衛國嘛，就是你要保家，你要衛國，要到那個地方去保、那個地方去衛。”
金日成表示贊成：“是的。當時提出這個口號很好，很正確。”
毛主席說：“你不去支持朝鮮人民保衛朝鮮，還能保自己的家，衛自己的國？這樣戰士就理解了。”
毛主席的教育藝術，絕不是說教，在關鍵時候，一個口號的作用勝過飛機大炮。
毛主席也不是簡單否定武器的重要性，而是耐心講明道理，講透人的重要性的道理，使得每一個戰士“心有靈犀一點通”。
毛主席有個獨特的優勢，他善於將某個時期道層面的指導思想器化為一句通俗的口號，迅速傳播開來，形成絕妙的道器變通。
例如：
1920年代--1949年 打土豪，分田地;自力更生，豐衣足食;發展經濟，保障供給;堅定正確的政治方向，靈活機動的戰略戰術，艱苦樸素的工作作風;全心全意為人民服務;將革命進行到底，等等。
1950年代初、中期 抗美援朝，保家衛國;發展體育運動，增強人民體質;勤儉建國;百花齊放，百家爭鳴，等等。
50年代後--60年代初 鼓足幹勁，力增上游，多快好省地建設社會主義;工業學大慶、農業學大寨;獨立自主、自力更生;向雷鋒同志學習;破除迷信，解放思想，等等。
60年代中期--70年代中期 廣闊天地，大有作為;抓革命，促生產;備戰，備荒，為人民;深挖洞，廣積糧，不稱霸，等等。
在這裡需要強調的是，毛澤東文化里的口號之所以有力，從道層面看，還是有根，有思想理論支撐。關於愛國主義和國際主義關係，毛主席在抗日戰爭時期就作過系統的論述。
1937年3月1日，毛主席在會見美國進步記者和作家史沫特萊時說：“中國共產黨人是國際主義者，他們主張世界大同運動；但同時又是保衛祖國的愛國主義者”，“這種愛國主義與國際主義並不衝突，因為只有中國的獨立解放，才有可能去參加世界的大同運動”。(參見 《毛澤東文集》(第1卷)，北京：人民出版社，1993年，第484頁。)
1938年10月14日，毛主席在闡述中國共產黨在民族戰爭中的地位時，進一步分析指出：愛國主義的具體內容，看在什麼樣的歷史條件之下來決定。對於日本侵略者和希特勒的所謂“愛國主義”，包括日本共產黨人和德國共產黨人在內的全世界共產黨員都必須堅決反對，因為侵略戰爭不但是損害世界人民的，也是損害其本國人民的。對中國共產黨人來說，則必須將愛國主義和國際主義結合起來，因為只有為保衛祖國而戰才能打敗侵略者，使民族得到解放，而只有民族得到解放，才有使無產階級和勞動人民得到解放的可能。打倒了侵略中國的帝國主義者，也就是幫助了外國人民。從這個意義上講，“愛國主義就是國際主義在民族解放戰爭中的實施”。(參見 《毛澤東選集》(第2卷)，北京：人民出版社，1991年，第520-521頁。)
朝鮮停戰以後，毛主席曾經這樣總結抗美援朝勝利的意義(《毛澤東軍事文集》第6卷，軍事科學出版社、中央文獻出版社1993年12月版，第353-355頁。)：
第一，和朝鮮人民一起，打回到三八線，守住了三八線。這是很重要的。如果不打回三八線，前線仍在鴨綠江和圖們江，瀋陽、鞍山、撫順這些地方的人民就不能安心生產。
第二，取得了軍事經驗。我們中國人民志願軍的陸軍、空軍、海軍，步兵、炮兵、工兵、坦克兵、鐵道兵、防空兵、通信兵，還有衛生部隊、後勤部隊等等，取得了對美國侵略軍隊實際作戰的經驗。這一次，我們摸了一下美國軍隊的底。對美國軍隊，如果不接觸它，就會怕它。我們跟它打了三十三個月，把它的底摸熟了。美帝國主義並不可怕，就是那麼一回事。我們取得了這一條經驗，這是一條了不起的經驗。
第三，提高了全國人民的政治覺悟。
由於以上三條，就產生了第四條：推遲了帝國主義新的侵華戰爭，推遲了第三次世界大戰。
帝國主義侵略者應當懂得：現在中國人民已經組織起來了，是惹不得的。如果惹翻了，是不好辦的。
李克勤後記：為什麼毛主席總是能夠帶領全黨全軍全國各族人民道器變通?因為他有領袖之道，他善於把握領導之器——群眾路線。毛主席在領導進行革命和建設過程中，總是那麼善於讓人想得通，他的話別人拿過去用，也容易說得通的，更重要的是有了毛主席的想法，說法和做法，中國的事情也常常行得通。
毛澤東文化的形成，經歷了否定之否定。
在毛澤東文化里，中國的事情包括愛國主義範疇的國內事務，還包括國際主義範疇的對外援助。
抗美援朝，保家衛國——正是國際主義與愛國主義的絕妙統一。
抗美援朝是立國之戰，不僅僅要從軍事政治上理解，還要從文化上認識。
抗美援朝前後的文化自信，是不同的。
38度線，意味着什麼?
後來的17度線又說明什麼?
抗美援朝之後，當敵對勢力還沒有到中國邊境線的時候，就會感受到中國人民“保家衛國”的文化氛圍。
這種文化氛圍，就叫毛澤東文化。
什麼叫愛國?孤立地在一國範疇里講愛國，似乎講不透徹。
愛國，一定是有超過兩個國家進入視野的時候，才有愛國與不愛國的意識存在。
真正的愛國，必須要經過“兒不嫌母醜狗不嫌家貧”這一關。
因此，“抗美援朝，保家衛國”這句口號，寓意深刻，影響深遠——我們不能不敬佩毛主席的深謀遠慮。
口號的深入人心，就是意識形態話語權的大眾化，群眾路線的具體化，這是毛主席道器變通的一大特色，毛澤東文化里的愛國主義和國際主義，值得我們永遠學習研究。
