刘亚洲：宗教决定文化，文化决定民族性格，民族性格决定民族的命运. ... 只有心中永远有信仰，有对永恒的神的信仰，才能如此。

是弘扬长征精神，还是背离长征精神的宗旨和内涵?

　　——评点刘亚洲关于长征的文章和访谈

　　郭建波

　　长征是英雄的诗，长征是生命的歌，长征是一种精神，长征是一种文化。长征是以毛泽东为代表的中国共产党人的凤凰涅槃，浴火重生。我们纪念长征胜利八十周年，就是要弘扬长征精神，实现长征英烈的遗愿。长征精神具有鲜明的阶级性和革命性，就是要消灭剥削和压迫，为实现共产主义而斗争。我们只有准确把握长征精神的宗旨和内涵，真正践行长征精神，才是对长征胜利八十周年的最好的纪念。

　　——作者评点札记

刘亚洲上将

　　在红军长征胜利八十周年之际，刘亚洲先生发表了关于长征的文章和访谈，我们评点如下：

　　刘亚洲：坚持不忘初心    接力走好强军兴军新长征路

　　2016年10月20日 10:07 | 作者:刘亚洲 | 来源：光明日报

　　(选自人民政协网)

　　二万五千里长征，举世瞩目，彪炳史册。[评点：对呀，这不仅是中国共产党领导下的人民军队排除万难战胜强敌的壮举，也是中华民族生存伟力的展现，还是人类挑战自我为理想而奋斗的宏伟史诗。]我们记忆长征，是为了汲取智慧力量;[评点：汲取了吗?如何才能汲取智慧的力量呢?伊拉克战争以后，在与戴旭的对话中，不是说人民战争过时了吗?为什么就不提毛泽东军事思想的威力呢?]我们不忘初心，是为了继续前行。[评点：泛泛地说，这几句话倒也不错。这里关键的问题是什么才算是初心，不弄清初心的确切含义，就会走到邪路上去。我们认为，共产党人的初心就是消灭私有制，消灭私有观念。马克思、恩格斯在《共产党宣言》中就明确提出共产党人要与私有制决裂，与私有观念决裂。当初毛泽东等马克思主义者在建党的时候，就是要消灭私有制，消灭私有观念，消灭剥削和压迫，使中国以工农为主体的劳苦大众过上平等幸福的生活。当年以毛泽东为代表的中国共产党人就是抱着这个坚定的信念才领导红军战胜千难万险走完长征的。新中国成立后，以毛泽东为代表的中国共产党人没有忘记这个初心，因而才排除党内外的阻力进行了生产资料所有制上的社会主义革命，在我国建立了社会主义制度，而后又排除了党内外的阻力，进行了以斗私批修改造人的世界观消灭私有观念为目的的文化大革命，巩固了无产阶级专政，建设了社会主义，用仅仅二、三十年的时间初步建立了一个独立的比较完整的工业体系，搞出了“两弹一星一核艇”，进行了大规模的三线建设，迅速缩短了东西部的差距，在人口增长一倍的情况下依靠自己的力量基本解决了中国人的吃饭问题。可是，反观我们今天，在否定了毛泽东继续革命的理论及其实践文化大革命以后，通过改革开放生产资料所有制上的社会主义革命成果已经遭到毁灭性破坏，公有制经济仅占百分之三十左右了，以工农为主体的劳动人民中的多数业已成为出卖劳动力的雇佣劳动者，两极分化严重，群体事件层出不穷，现在还要以混合所有制改革的名义进一步扩大私有化，以土地流转的名义实现土地经营的规模化，其结果则是私有化，这样就背离了当时以毛泽东为代表的中国共产党人及其领导下的广大红军指导员的初心。在这种情况下，如果不进行深刻的反思，还继续这样走下去，就是表示不忘初心，又有什么实质性的意义呢?刘亚洲先生认可这个阐释吗?]推进强军兴军实践，需要从走过的每一段路上，接过那些照耀我们顺利前行的火炬。[评点：这里关键是什么火炬，立场不同，自然认识也就不一样。]

　　一、信仰与忠诚

　　人类有三种关系：人与物的关系，产生自然科学;人与人的关系，产生社会科学;人与自己的关系，产生宗教和信仰。[评点：刘亚洲先生在这里用这三个关系代替了生产力和生产关系、经济基础和上层建筑这一人类社会的基本矛盾，这说明他在分析问题的时候脱离了唯物史观，而脱离了马克思主义唯物史观就必然会走向唯心论和形而上学。这是刘亚洲先生在认识上出现错误的原因。]有信仰的人什么样?[评点：这里关键是什么样的信仰?]我们现在还能看到方志敏烈士临刑时的照片，披着一件破旧的棉大衣，戴着铁链，目光透着刚毅。[评点：方志敏烈士大义凛然的形像在我们的心中经久不灭，每当想起他的英雄事迹，读起他在狱中写的《清贫》、《可爱的中国》这些饱含深情而又催人奋发的作品，常常使我们感动得落泪，辗转反侧，心中久久难以平静，……。当时在中国共产党内正是有许多像方志敏烈士那样对共产主义具有忠贞信念而又坚强不屈的共产党人，才不仅取得了长征的胜利，而且还取得了新民主主义革命、社会主义革命和建设的胜利，可是今天像方志敏这样的共产党人又有几人哉?]他用自己的头颅，换取心中那坚定的信仰。这就是有信仰的人。[评点：方志敏烈士当然是有信仰的人了。他宁死不屈的行为，大义凛然的就义就已经对此作了最好的诠释和回答。我们要问刘亚洲先生的是，方志敏烈士“心中那坚定的信仰”到底是什么?不就是在中国消灭剥削和压迫，实现共产主义嘛。要这样做，就必须消灭私有制，消灭私有观念，发展公有制，弘扬以斗私批修、破私立公、大公无私、公而忘私、毫不利己、专门利人为核心的社会主义价值观念。我们反观现在，新中国成立以后早已消灭的卖淫嫖娼现象、吸毒现象、黑社会、两极分化以及工农群众的主体重新沦为雇佣劳动者命运的境况已经在中国大地上出现，这难道不是在改革开放以后才又死灰复燃的吗?这到底是不是方志敏烈士“用自己的头颅”来“换取”的“坚定的信仰”呢?]

　　共产党人应具有这样的信仰与忠诚。[评点：如果是对共产主义的信仰和忠诚当然值得称赞。但刘亚洲先生在这里只是空谈“信仰和忠诚”，而回避“信仰和忠诚”的阶级性，尤其是没有将“信仰和忠诚”与当前正在实行的路线方针政策以及中国以工农为主体的劳动人民的雇佣命运联系起来进行思考，这到底是为什么呢?]从甲午战败，到红军长征胜利，再到抗日战争胜利，短短几十年时间，还是那个种族的人，还是靠简陋的装备，为什么会发生脱胎换骨的变化?许多人在追问。[评点：站在不同的立场上，就会有不同的回答。答案不管有多少个，真理却只有一个。看来刘亚洲先生试图回答这个问题，他能解释得清吗?]其实共产党人从登上历史舞台那天起，就把这个谜底鲜明地写在了自己的旗帜上。[评点：是什么呢?我们往下看。]党领导的红军将士用信仰与忠诚，给了世界这样一个奇迹。[评点：看来他说的这个谜底就是“信仰和忠诚”，可是刘亚洲先生却不把“信仰和忠诚”与共产主义、公有制、消灭剥削和压迫联系在一起，这样他就掏去了“信仰和忠诚”的内核，只留下了一个外壳，表面上光鲜亮丽，却没有实质性内容。要知道，如果单纯论“信仰和忠诚”的话，教徒对宗教的“信仰和忠诚”不见得就比红军指战员逊色多少，但是教徒能与红军指战员相比吗?那可是天壤之别、云泥之分啊。]他们都坚信，自己是一个伟大事业的奋斗者，都坚信中国革命一定能胜利。[评点：对，这个“事业”就是消灭剥削和压迫，实现共产主义。这个“胜利”就是他们相信一定能够消灭剥削和压迫，实现共产主义。刘亚洲先生在这个关键的问题上笼统化之，采取了回避的态度，从全文来看他这样做当然是有用意的。]漫漫的长征途中，信仰比阳光、水和粮食更重要。正是心中怀着不灭的火炬，他们才像种子一样生根发芽，并最终绽放了整个春天。[评点：是啊，革命理想高于天，野菜充饥志更坚。]

　　信仰与忠诚靠行动来诠释。[评点：关键是什么样的“信仰和忠诚”。中国共产党领导的红军指战员为了实现革命的理想，消灭阶级和压迫，争取民族独立，长途跋涉二万五千里，进行了悲壮的长征，而日本军国主义者却以对武士道和天皇的“信仰和忠诚”进行侵华，实行“三光政策”，屠杀中国人民，制造无人区。由此可见，站在不同的立场上，就会有不同的“信仰和忠诚”。有什么样的“信仰和忠诚”，就会有什么样的行动。这就是信仰的阶级性。抛开阶级性去谈“信仰和忠诚”，往往显得大而无当，离题万里。这正是诡辩者的一惯伎俩。]法国思想家罗曼·罗兰讲：“信仰不是一种学问，而是一种行为，她只有被实践的时候，才有意义。”[评点：抽象的说，这话没有错。但是信仰如果不顺应历史发展的潮流，那就会变成历史的反动。]长征就被所有的红军将士赋予了这样的意义。大渡河铁索上匍匐前行的勇士，草地里用自己的身躯为队伍铺路的烈士，雪山上把石头装进口袋冒充干粮的战士，他们用鲜血、用生命，诠释着什么叫心中的信仰，什么叫追随的忠诚。[评点：对比这些在长征中牺牲的和未牺牲的红军战士，我们要问刘亚洲先生的是，他们在长征中的壮举究竟是为了什么?是什么样的理想赋予了他们这样强大的精神动力?难道不是为了消灭阶级和压迫，使工农大众摆脱雇佣劳动者的命运，实现共产主义吗?正是因为这样，他们才在长征路上展现出前所未有的英雄行为，谱写了无产阶级革命斗争史上的千古绝唱。]

　　理想仍在远方，路途依然艰难，前行需要力量。[评点：是啊，关键是什么样的“理想”，需要的是什么样的“力量”?]强军兴军的伟大实践，需要我们这一代人，传承红军将士的血脉，用具体行动续写这种信仰与忠诚。[评点：强军兴军首先要从思想上建军，要建立一支真正的人民军队，离开了毛泽东建军思想，抛弃了红军“信仰和忠诚”的阶级性，又如何“传承红军将士的血脉”，“续写这种信仰与忠诚”呢?]

　　铸牢信仰与忠诚的理论根基。理论上的清醒，决定着信仰与忠诚的坚定。[评点：什么是“理论根基”?从下文看，是指马克思主义和党的路线方针政策。马列主义毛泽东思想是我们党的指导思想，这是写在党章上的，但是刘亚洲先生在行文中却只说马克思主义，删去了列宁主义和毛泽东思想，是笔误还是有意为之?要知道，在列宁主义指导下，开辟了俄国十月革命的道路，建立了世界上第一个社会主义国家。在毛泽东思想的指导下，我们不仅取得了新民主主义革命的胜利，而且还取得了社会主义革命的胜利，建立了社会主义制度。美国人说我们不怕中国军队现代化，怕得是中国军队毛泽东思想化，可是刘亚洲先生在行文中却避开了列宁主义和毛泽东思想，究竟处于什么目的，令人深思。至于党的路线方针政策，显然是指中国特色社会主义理论体系，这包括邓小平理论、三个代表重要思想和科学发展观，也是我们党的指导思想，是写在党章上的。我们知道，马克思、恩格斯在《共产党宣言》中就提出共产党人要同私有制和私有观念决裂，可是改革开放后在“党的路线方针政策”的指导下，公有制经济大面积破产，私有制经济发展迅速，且已占据百分之七十左右，与此伴随的则是世风日下，道德伦理的退化，个人主义、利己主义喧嚣尘上，以工农群众为主体的劳动人民沦为雇佣劳动者的命运，你说说看，在这种情况下，如何才能“铸牢信仰与忠诚的理论根基”呢?]当前，我们要认真学习马克思主义基本理论和党的路线方针政策，特别是学习领会好习主席系列重要讲话精神，做到对中国特色社会主义道路坚定不移，对习主席设计的强军兴军路线图坚定不移。

　　牢记信仰与忠诚的核心内涵。对于人民军队来说，信仰与忠诚最核心的，就是坚持“党对军队的绝对领导”这个永远不变的军魂。[评点：“党对军队的绝对领导”是一个组织原则，在创建人民军队的时候，毛泽东就在建军思想中明确规定，军队是执行党的政治任务的武装集团，我们的原则是党指挥枪，而绝不容许枪指挥党。从历史上看，搞“军党论”的人都是没有好下场的。在有人宣扬“军队国家化”、“军队中立化”这些陈词滥调的情况下，强调这一点尤为重要。但是我们还要注意到，人民军队区别于其他军队的鲜明的标志，不仅表现在毛泽东提出的全心全意为人民服务是我军的唯一宗旨上，而且还表现在军队建设中确立的首先要从思想上、政治上进行建军的原则上。这就要用马克思列宁主义从思想上武装人民军队指战员的头脑，搞好人民军队的思想政治工作，使他们把人民军队的历史使命同消灭剥削和压迫，发展社会主义公有制经济，践行以斗私批修为核心的社会主义核心价值观念结合起来，懂得为什么打仗、为谁打仗、如何打仗，筑牢思想的根基，忠诚于党，自觉做到听党指挥。]在这个问题上，不管在什么时候、任何情况下，我们都不能有丝毫的游移和动摇，必须坚定对党中央、中央军委和习主席的高度信赖，坚持军委主席负责制，确保绝对忠诚、绝对纯洁、绝对可靠。要不断强化政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识，全面彻底肃清郭伯雄、徐才厚流毒影响，做到在理想信念上忠贞不渝，在价值追求上执着永续，在方向原则上立场鲜明。[评点：郭伯雄、徐才厚这两个前中央军委副主席，具体负责军事、政治工作长达十年之久，给军队建设造成的危害是极为严重的。他们被查处，是咎由自取，死有余辜，全面彻底肃清他们的流毒影响，当然是必要的。这里我们要思索的是，这两个人的腐化变质不是短时间内形成的，是什么原因使这两个腐化变质分子窃居军委领导职务长达十年之久而得不到查处，直到卸职后才能够将他们绳之以法呢?应该由谁对这两个人的问题负领导责任呢?]

　　践行信仰与忠诚的庄严承诺。[评点：离开了“信仰与忠诚”的阶级性的内涵，这样的“承诺”越“庄严”就越是与实际情况南辕北辙，有时简直如同儿戏。]要把对党的忠诚与追随，写在踏石留印的每一个脚窝里。切实把党员领导干部的标准树起来，做一个名实相符的老实人;把知、行统一在自己的行动中，做一个身体力行的战斗员;把慎终如始贯穿于事业的追求中，做一个持之以恒的耕耘者。[评点：虽然慷慨激昂，总觉得有一种纸上谈兵的感觉。]

　　二、重生与动力

　　长征的胜利，使党领导的工农红军犹如凤凰涅槃，浴火重生。[评点：对，为什么会这样呢?]特别是长征路上的思想解放和大胆创新，使党和红军获得了重生的动力源泉。[评点：刘亚洲先生用“思想解放和大胆创新”这些时髦的话语，取代了党内两条路线的激烈斗争。其实，细究起来我们会发现他在这里出的是一个无头告示，说长征的胜利是来自于“长征路上的思想解放和大胆创新”，却不说到底是谁进行了“思想解放和大胆创新”。熟悉历史的人都知道这是由于在党中央确立了以毛泽东为代表的正确路线，“思想解放和大胆创新”的最大贡献者是毛泽东。正是在这种情况下，刘亚洲先生既难以篡改历史，又讳言毛泽东的名字，因而就不得不出这样的无头告示了。既然毛泽东是党内“思想解放和大胆创新”的“祖师爷”，那么为什么现在有人还要说建国后的毛泽东时代是“封闭僵化”的呢?为什么当年“思想解放和大胆创新”的毛泽东，到了建国以后就走向了“封闭僵化”呢?其中的原因到底是什么呢?我们知道有人解释过这个问题，说毛泽东晚年骄傲了，听不进不同意见了，破坏了党内的民主集中制，因而犯了“左”的错误。这是对毛泽东的诋毁，也是对毛泽东时代的控诉!从国际共产主义运动的历程和中国社会发展的实践出发，越来越显示出这种说法的错误。当然，站在不同的立场上就会有不同的认识，这并不奇怪。]推进强军兴军实践，同样需要这种动力，在新的历史起点上，重整行装再出发。[评点：这里首先是从思想上建军，保持人民军队的性质不变。如果离开了无产阶级革命和无产阶级专政的学说，离开了人民军队的建军原则，一支从思想上解除了武装的军队，又如何能够整装待发呢?这是今天推进强军兴军实践要解决的首要问题，是关系到能否在新形势下保持人民军队性质的生死攸关的问题。]

　　长征，绽放着思想解放的光芒。[评点：这种“光芒”是在为劳苦大众求解放的斗争中释放出来的，而不仅仅是“思想解放”。]人的头脑就像降落伞，只有打开，才能起作用。思想和观念一旦被束缚和禁锢，带来的后果无疑是灾难性的;而一旦得到解放和更新，焕发出的力量，便是无穷无尽的。[评点：总觉得这些话是空话、大话、套话，是用新的术语来代替以毛泽东为代表的正确路线的确立这个关键问题。解放思想和更新观念不能没有规矩，这就要把马列主义的基本原理和中国革命的具体实际相结合，一切从实际出发，实事求是，制定出正确的路线方针政策 。离开这个规矩，空谈解放思想，就会走到邪路上去。]第五次反“围剿”期间和长征初期，曾因无法摆脱苏联经验，以及理论和观念上的束缚，导致苏区和红军的重大损失。[评点：损失是事实，不是“重大”，而是巨大，后果是惨重的。造成这种状况的原因是由于“左”倾机会主义路线在党中央占了统治地位，而以毛泽东为代表的正确路线被排挤的缘故。为什么刘亚洲先生老是羞羞答答地而不愿意明确地指出来呢?]遵义会议的召开，使红军重新走向正确的道路。“走”与“打”相得益彰，战斗力勃然迸发。思想一解放、观念一更新，天翻地覆。[评点：这难道不是以毛泽东为代表的正确路线在中央得以确立的结果吗?这条路线之所以能够在遵义会议上得以确立，决不是像刘亚洲说的那样轻飘飘地“思想一解放、观念一更新”的结果，而是因为自从第五次反“围剿”的失败，长征的被动转移，直至突破第四道封锁线后红军损失过半的血的教训，迫使党和红军的高级领导层进行了深刻的反思，两相对比才认识到毛泽东代表的路线的正确性，这就为遵义会议的召开创造了条件。]

　　长征，充满着大胆创新的活力。重生的最大阻力，来源于陈旧的思想、习惯的阻碍、利益的羁绊;重生的最大活力，在于不断自我纠错、革除自身旧弊的大胆创新。[评点：这是用今天的语言来解读长征，使长征为今天的现实政治来服务的。至于说“不断自我纠错、革除自身旧弊的大胆创新”倒也确实说的不错，我们要问刘亚洲先生的是，今天我们到底还有没有“不断自我纠错、革除自身旧弊的大胆创新”呢?如果说有的话，那么就说涉及民生的三项改革吧，住房商品化、医疗市场化、教育产业化，现已成为压在人们头上的三座大山，养老正在逐渐成为压在人们头上的第四座大山，这些改革对于老百姓来讲到底是福还是祸呢?多少人的收入被搜括一空，被这四座大山压得抬不起头来。这不是有目共睹的嘛。就说延迟退休吧，这实际上是对61岁至65岁的老人进行敲骨吸髓式的盘剥，他们过了60岁还要再交上5年养老保险金才能领到退休金，当然对于党政机关及电力、通信、石油等部门的人来说倒也不算什么，延迟退休对于他们来说是利大于弊，还可以再风光几年，多享用几年在职福利待遇，可是对于一线的工人、农民工、农民呢?在合同制用工的情况下，60岁以后，除了少数有技术专长的人以外，他们中的不少人就会面临着失业的风险，到时候不但领不到退休金，还要再交5年养老保险金才能领到退休金。这样他们少领5年退休金，又多交5年养老保险金，一大笔钱就从这部分人的身上被刮走了。为了便于推行这项改革，消除人们的对抗心理，现在采取每年按月延长的方式，最后经过若干年延长到65岁退休为止。至于有人说，是因为养老金亏空才进行这样的改革，表面上看倒也是这么回事，实际上却是一个伪命题。以今天中国社会的生产能力，五亿人进行劳动生产的财富足可以供十三亿中国人享用，根本不存在什么养老的问题，为什么不行了呢?那是因为中国的所有制结构发生了根本性变化，财富到了中国少数人和外国人手中的缘故。是什么原因造成了中国所有制结构的变化呢?还不是因为改革开放造成的吗?对于这四座大山为什么就没有人从路线方针政策上进行过深刻的反思呢?我们党执政的物质基础是社会主义公有制经济，这个大概刘亚洲先生也不会反对吧，那么为什么当着今天我们的改革已经使社会主义公有制经济在国家经济中所占的比重锐减到百分之三十左右，两极分化严重存在的情况下，还要通过混合所有制的形式进一步将关系国家经济命脉的国企进一步私有化呢?如果中外私有经济不但成为国家经济的主体，而且还控制了国家的经济命脉，经济基础决定上层建筑的规律就会发生作用，到时候他们要求共产党交出政权，你说该怎么办呢?尽管你一再强调党对军队的绝对领导，这当然没错，可是在中央和地方存在巨额债务，将来有一天就是连军费开支和维稳费用都要向中外资产阶级乞讨的时候，他们再联起手来起哄，和共产党捣乱，到时候连党对军队领导的物质基础都不复存在了，你说该怎么办呢?未雨绸缪，难道不值得我们深思吗?]长征的胜利，归功于党领导红军，在思想理论、路线方针、战略战术、指挥方式等方面的一系列创新。正是有了这样的创新，克服了以王明为代表的“左”倾教条主义，战胜了张国焘的分裂主义，摆脱了国民党上百万军队的围堵，创造了战争史上的奇迹。[评点：这里虽然围绕创新绕来绕去，说了一番话，提到了王明的“左”倾教条主义和张国焘的右倾分裂主义，但他还是讳言创新的代表人物毛泽东，讳言以毛泽东为代表的正确路线在党中央的确立这样的史实。这是偶然的吗?我们要问刘亚洲先生的是，你在文章中一再讳言毛泽东代表的正确路线，如果我们离开了毛泽东的建军路线和建军思想，还能“创造”“战争史上的奇迹”吗?你为什么在谈到强军兴军的改革时讳言毛泽东的建军路线和建军思想呢?这是可有可无的吗?这可是人民军队的立军之本，人民军队的军魂啊。当然，你可能不这样认为，是不是呢?]

　　推进强军兴军实践，是军队在新形势下的浴火重生。[评点：这还要依靠实践的检验。如果我们在保持人民军队性质的基础上，通过强军兴军的实践，军队的合成作战能力有了大幅度提高，战斗力得到空前加强，解放了台湾，占领了钓鱼岛，收回了南海诸岛，形成了强大的威慑力，使美日不敢窥视我国，倒还算得上是“浴火重生”。]完成这样的重生，需要弘扬长征精神，向思想解放要动力。在思想深处、灵魂深处，进行一场革命，寻求思想上的大解放，观念上的大更新。[评点：刘亚洲先生也讲到灵魂深处爆发革命了，这可是典型的文革语言啊。如果不看全文，不知道这是刘亚洲先生写的文字，单看这几句话，说不定还会有人说这是文革余孽在作怪呢!看来刘亚洲先生在攻心为上的问题上还是深得文革的真传，不过这种所谓的真传也仅仅是表现在形式上。因为文革说的灵魂深处爆发革命，指的是斗私批修，狠斗私字一闪念，而这恰恰是长征精神的真谛，否则就无法理解当年为什么那么多的红军指战员历经艰难还要跟党走了。那是因为党要废除私有制，消灭剥削制度，使包括他们在内的广大工农群众摆脱雇佣劳动，过上平等幸福的生活。真要是消灭了私有观念，在思想的解放和观念的更新上还会有什么样的障碍呢?难道消灭私有观念，弘扬共产主义精神是空想吗?看一看雷锋精神，难道雷锋是孤立的吗?刘亚洲先生为什么不愿意触及到这一点呢?当然，这也不能仅仅责怪你，而是由于你所处的立场和信奉的路线造成的。]我军有过辉煌的历史，[评点：唯有战争才能铸就军史的辉煌，彰显军队的战斗力。我军辉煌的军史难道不是在毛泽东军事思想的指导下，在毛泽东时代谱写的吗?为什么刘亚洲先生不能明确地指出来呢?可是，令我们不幸地看到，在毛泽东去世后，为了所谓的经济建设，大量压缩军费开支，允许军队经商，给军队自身建设造成了严重后果。后来虽然经商停止了，但是影响已经造就，军纪废驰，卖官鬻爵，政治思想教育淡化，直至出现两位中央军委副主席严重腐败的事件，这究竟是为什么呢?]我们要从过去的光环中走出来，打破传统习惯束缚，拓展思维空间，提升思维能力，跨过强军兴军路上新的“雪山”“草地”。[评点：能不能“跨过”呢?这还要看人民军队的建军原则丢了没有，在两岸统一和收回钓鱼岛、南海诸岛的军事斗争中表现如何了。]

　　向革除旧弊要动力。推进强军兴军实践，要有敢于向自身开刀的非凡胆识和勇气。[评点：共产党人死都不怕，难道还没有“向自身开刀的非凡胆识和勇气”吗?只要是处以公心，一切没有“向自身开刀的非凡胆识和勇气”的共产党人都不是真正的共产党人，而是披着共产党外衣的异己分子。这又有什么疑问呢?我们所疑问的是，我军历来是令行禁止，雷厉风行，是什么时候缺乏了“敢于向自身开刀的非凡胆识和勇气”，以致于刘亚洲先生要“向革除旧弊要动力”呢?]严酷的现实证明，只要是私利，终究会被打破。不被自己打破，就被别人打破。今天不打破，明天必打破。[评点：不见得吧，在公开倡导私有化改革的背景下，即使当时打破了，不久还会破镜重圆卷土重来，会取得最终的成效吗?]我们要以壮士断腕、刮骨疗毒的魄力，冲破个人利益、部门利益的藩篱，以更开阔的视野、更宽广的胸怀、更坚决的行动，打赢改革强军这场攻坚战。[评点：还是拭目以待吧。]

　　向大胆创新要动力。强军兴军之路是创新之路，没有可以模仿的定式。创新，还要追求自主、原创，敢于标新立异。想别人没有想的，说别人没有说的，做别人没有做的，不是跟在别人的后面亦步亦趋。[评点：这些话无可无不可。创新我们当然是要的，但是今天到底有多少是属于我们自己“自主、原创”的东西?毛泽东在创建人民军队，探索中国革命战争规律的时候，既不照搬美军的，也不照搬苏军的，而是从我们党的政治任务的要求出发，着眼于中国革命战争的实际，制定了人民军队的建军原则和战略战术，从而使得人民军队如虎添翼，所向无敌。可是我们今天的军队改革，到底有没有照搬美军的体制，“跟在别人的后面亦步亦趋”呢?]今天，是一个让人思想的时代，迫切呼唤一批又一批思想者深入思考。我们每一个人，哪怕只有一点点思想火花，都可能燃起熊熊燎原之火。思想火花多了，前行的路就亮了。[评点：在现在这么好的条件下，为什么就出不了战略家呢?我们军队中有多少人的著作能够引起强烈的反响，为中国军事战略的发展提供理论指导，引起世人的瞩目呢?刘亚洲先生倒是写了《大国策》等一批论文，弄到网上，确实反响不小，褒贬不一，但总的来看，还是负面的评价多于正面的评价。这是为什么呢?难道这些网民就这么不识货吗?孔夫子还知道，礼失而求之于野，民间可是藏龙卧虎啊!]

　　三、责任与担当

　　目标引领方向，目标牵引责任。目标的高远，决定责任的重大。红军长征，不仅是摆脱敌人围追堵截的战略转移，更是红军将士高举北上抗日旗帜、挽救中华民族于危难的历史担当。[评点：是啊，正是由于有了这种历史担当，所以毛泽东才要北上、东进，而张国焘却要南下、西退，这样就形成了毛泽东的北上、东进路线和张国焘的南下、西退路线，进行了反对张国焘分裂主义的斗争。当时毛泽东为了争取张国焘北上，提议张国焘担任总政委，增补红四方面军的领导干部进中央委员会和中央政治局，还将红一、四方面军混编为左、右两路军，其目的还是为了能够争取张国焘北上，但事与愿违，他还是率部南下了，又裹走了红一方面军的五、九军团。结果怎么样呢?损兵一半，大败而归，最后在毛泽东的争取下才又不得不北上。其实，退一步说，就是他南下能够取得胜利，也是没有发展前途的。因为全面抗战开始后，国民党退守重庆，在国共联合抗日的统一战线下，共产党不可能到国统区去发展根据地吧。而奠基西北，就在民族危亡之际主动承担起领导抗日战争的重任，既可以向华北发展，还可以进一步向华东、华中，乃至于东北发展，这才是历史担当，战略远见。张国焘路线的影响，不仅表示在他的南下上，还表现在西路军问题的形成上。西退，虽然张国焘自己没有实行，却在他这条路线的影响下，由他的部下践行了，形成了西路军，结果近乎全军覆没。毛泽东去世后，西路军问题翻了案，在翻案过程中也有你的老泰山李先念的一份功劳。他写的那个《说明》就有选择地引用文献资料，很不实事求是，并且还对党史关于西路军的表述施加影响。(当然，我们对李先念在九二年对待南方谈话的态度是赞赏的。)这个案到底该不该翻呢?军事科学院的徐占权研究员说，以后随着西路军文献资料的最终全部开放，必将证明以毛泽东为代表的党中央当年在延安对西路军问题的定性是正确的。我也写过张国焘南下的长篇文章《雪山弥雾 草地惊雷——长征期间毛泽东和张国焘斗争的历史考察》和关于西路军问题的长篇文章《碧血黄沙 白骨青山——关于红西路军失败的历史考察暨红西路军失败七十五周年祭》(概论版)(精编版)，放到网上，供人们参阅。至于到底怎么样，还是让历史来说话吧。]正因为有了这样的大目标、大追求，才有长征路上巧渡金沙江、飞夺泸定桥、翻越夹金山、跨越毛儿盖。这样的血性担当，把“红军不怕远征难，万水千山只等闲”抒写得这般豪迈。[评点：现在有不少人老是强调军人要有血性，军人当然要有血性，但是对于人民军队的指战员来说，这种血性首先是一种革命性、阶级性，没有革命性和阶级性的血性，只是一介武夫，充当打手的工具，这和当年日本侵略者倡导的武士道精神又有什么本质性的区别呢?难道这种血性是我们提倡的吗?这就如同在《亮剑》中把军人的战斗意志说成是我军的军魂一样，简直是风马牛不相及，罗东进就对此提出了不同意见。因而我们认为讲血性要慎重，必须首先确定血性的政治内涵是革命性、阶级性。]

　　伟大的时代总有伟大的思想作支撑，伟大的思想又总是由伟大的变革者付诸实践，从而成就了这个伟大的时代。[评点：讳言毛泽东思想，但又回避不了，就只好用“伟大的思想”来代替毛泽东思想，真是煞费苦心啊。]当年的两万五千里长征路，是全体红军将士用双脚，一步一步量出来的，今天的红色江山，是先辈们用鲜血和汗水，一点一滴浇灌出来的。[评点：也是在毛泽东思想的指导下，在以毛泽东为代表的中国共产党人的领导下干出来的。]历史总会以传承的方式，记住伟大的思想者，更以雕塑的方式，记住伟大的实践者。[评点：历史当然会记住，但是我们记住了吗?毛泽东在文革发动前夕对身边的护士长吴旭君说：“我多次提出主要问题，他们(指主持中央一线工作的中央政治局常委—引者注)接受不少，阻力很大。我的话他们可以不听，这不是为我个人，是为将来这个国家、这个党，将来改变不改变颜色、走不走社会主义道路的问题。我很担心，这个班交给谁我能放心。我现在还活着呢，他们就这样!要是按照他们的作法，我以及许多先烈们毕生付出的精力就付诸东流了。”“我没有私心，我想到中国的老百姓受苦受难，他们是想走社会主义道路的。所以我依靠群众，不能让他们再走回头路。”“建立新中国死了多少人?有谁认真想过?我是想过这个问题的。”毛泽东的话如同暮鼓晨钟，时刻在警醒着我们。刘亚洲先生，你认可毛泽东的这个判断吗?]

　　长征的伟大，还在于她锻造了一大批掌握战争规律、具有高超指挥艺术的将士，构筑了一个人才高地。[评点：还在于形成了以毛泽东为核心的党中央第一代领导集体，毛泽东的路线在全党占据了统治地位，这些将士就是在这样的背景下锻造出来的。]正是这些高素质的人才，奠定了抗日战争、解放战争以及抗美援朝战争的胜利，成就了那个时代所赋予他们的责任。

　　强化目标责任意识。当前，我国正处于由大向强的关键跃升时期，军队处于由打赢传统战争向打赢未来战争的重大拐点。越是在历史转折的重要关头，越需要勇立潮头、劈波斩浪的弄潮儿。要有吞吐天地的大气魄，敢于设想我们的远大目标，勇于追求远大目标，因为我们所承载的希望，往往比自己认识到的，还要深远、还要重大。要有干成事业的大追求，把自己的人生价值，体现在强军兴军实践的每个具体行动中。[评点：有这种精神很好，但是这种精神应该是革命精神在新时代的发展。]

　　锤炼强大执行力。没有强大的执行力，再完美的顶层设计、再宏伟的目标，也只能是一纸空文。有了目标，更要有真抓实干的行动，要有不怕困难的韧劲，要有抓铁有痕的有效落实。锤炼强大的执行力，最核心的是思想同步，做到思想统一、听令而行;最要紧的是从政治表态转入实际行动，特别是推动战斗力标准真正落地;最关键的是作风务实，看长远、补短板、打基础，善作善成。[评点：似乎是在表态。]

　　提升打赢素质本领。肩负起强军兴军的重任，需要我们再经历像长征那样的“磨难”，淬炼出一大批素质高、本领强、能打胜仗的指战员。我们的能力素质，还难以适应强军兴军的新要求。没有认识到差距，比存在差距更可怕。只有认识到本领恐慌，把自己逼到墙角，才能置之死地而后生。要想改变世界，首先改变自己;只有改变自己，才能改变世界。[评点：关键在于如何落实，比如在新时期如何贯彻执行政治上、思想上建军的原则，如何保证军队的领导权掌握在真正的马克思列宁主义者的手中，而不能让唯武器论喧嚣尘上。]

　　长征胜利已经80年，她留给我们的，是融入我们血液的，那份信仰、那份忠诚，那份执着、那份担当。[评点：这里应该引起我们思考的是，我们现在到底承继了他们的信仰没有?还有没有他们当年对于革命的忠诚?有没有当年他们对于理想的执着?有没有他们当年要砸烂旧世界，建设一个新世界的历史担当?]我们坚信，即使再过80年，后来人追忆起前辈走过的长征路时，同样会记忆起我们这代人的信仰与担当。[评点：问题是后人会对“我们这代人的信仰与担当”又该如何评价呢?是长征精神的传人，还是长征精神的背叛者?今人思之而不鉴之，亦复使后人哀之而恨之也。]

　　(作者系国防大学政治委员)

　　刘亚洲：接过旗帜，坚守信仰高地

　　记者 倪光辉

　　2016年10月21日07:51    来源：人民网－人民日报

　　原标题：接过旗帜，坚守信仰高地——访国防大学政治委员刘亚洲上将

　　长征创造了人类历史上的奇迹。是什么让红军一次次从绝境中重生?长征精神到底应如何理解和把握?新长征路上如何做到“不忘初心、继续前进”?记者近日专访了国防大学政治委员刘亚洲上将。

　　不忘信仰——英雄史诗之源

　　红军走完长征靠的是什么?是坚如磐石的信仰。我们要从前辈那里接过旗帜，坚守信仰高地

　　记者：美国著名记者哈里森·索尔兹伯里曾称赞：“中国红军的男女战士用毅力、勇气和实力——书写了一部伟大的人间史诗。”您认为红军书写这部史诗靠的是什么?

　　刘亚洲：靠的是信仰。[评点：这个信仰是什么呢?为什么刘亚洲先生不能明示一二呢?]信仰熔铸使命，使命创造奇迹。长征就是用世界上最先进思想、最进步精神灌注的红军，与强敌进行殊死较量的信仰之战。[评点：抽象地看这几句话，倒也不错。但是刘亚洲先生为什么不对敌我之间的信仰之战具体作一下说明呢?信仰到底有没有阶级性呢，刘亚洲先生?其实，红军的这个信仰就是消灭剥削和压迫，建立社会主义公有制经济，使以工农为主体的广大人民群众翻身得解放。当年长征中的红军就是抱着这样的信仰，在“世界上最先进思想”(马克思列宁主义毛泽东思想)的武装下走完长征的。如果他们知道自己为之奋斗的新中国，住房、教育、医疗业已成为压在老百姓头上的新的三座大山，今天工农大众中的主体又重新沦为雇佣劳动者的命运，不知他们在九泉之下会有何感想?]看了斯诺介绍长征的《红星照耀中国》就会明白，那颗红星，就是红军心中的信仰。[评点：对，这颗红星一直照耀到一九七六年……]在人迹罕至、艰苦卓绝的环境中，红军将士们始终坚信，自己脚下所走的路，是为天下劳苦大众求解放、求光明的路;自己所从事的事业，是人类历史上最伟大、最光荣的事业。[评点：从刘亚洲先生的嘴里说出“为天下劳苦大众求解放”这样的话来，可真是不容易。即使这样，我们对刘亚洲先生的话还是肯定的，赞赏的。不过，我们要问刘亚洲先生的是，既然你认为当年的红军是在“为天下劳苦大众求解放”的鼓舞下走完长征的，那么，今天中国的劳苦大众到底有没有获得解放?在一九五六年后，他们确实获得了解放，但是一九七八年改革开放后，他们又逐渐沦为出卖劳动力的雇佣劳动者。今天在私有经济已占国家经济百分之七十左右的情况下，你说说看，他们到底是资本的奴隶还是资本的主人?难道这不是走特色路线造成的吗?因而在坚持特色路线的前提下去纪念长征胜利八十周年，到底是在弘扬长征精神，还是在背离长征精神的宗旨?你是一个从事政治工作的军队高级领导干部，作出这个判断并不难吧?]凭这种“革命理想高于天”的精神境界、精神支柱、精神动力，以世间无与伦比的革命壮举，创造出了中华民族惊天动地的英雄史诗。[评点：如果刘亚洲说的这种精神和理想，指的是“为天下劳苦大众求解放”，我们当然是赞成的。]

　　记者：今天，不断有人沿着红军的足迹上路，叩问往昔风雨。重走长征路的人，是想触摸那个传之久远的东方神话。我们如何让红军的信仰在新长征路上接续传承?

　　刘亚洲：长征是光明与黑暗两种命运的大搏斗。[评点：是这样。]“抬头望见北斗星，心中想念毛泽东;迷路时想你有方向，困难时想你有力量……”红军将士始终坚信：跟着毛主席走就一定光明在前、胜利在望。[评点：从刘亚洲先生的口中说出毛主席这三个字来可真不容易。虽然刘亚洲先生说了这些话，内心里认同这个判断吗?从刘亚洲先生的一惯作为来看，我们对此表示怀疑。不过，这个时候他搬出毛主席来还是有用意的，看来是为了引领下文的需要。]今天，习近平总书记带领我们进行新的伟大长征。新长征路上，追随领袖、维护核心，就是我们的方向和力量!我们坚定不移强化“四个意识”，紧密团结在以习近平同志为总书记的党中央周围，万众一心，众志成城，百折不挠，奋力前行，中华民族伟大复兴的中国梦就一定能实现。[评点：让历史告诉未来。]

　　不忘民心——立党立国之本

　　历史从不偏爱哪个政党，为民请命永远是最朴素的真理。谁能走进老百姓的心里，谁就能赢得人民群众的支持

　　记者：长征总行程六万五千余里，如果没有人民的支持寸步难行。对此您怎么看?

　　刘亚洲：得民心者得天下，失民心者失天下。[评点：说得好!那你说到底是毛泽东时代的路线方针政策得民心，还是现在的路线方针政策得民心呢?毛泽东时代可没有三座大山啊!如果现在有谁能够在全国实现了免费住房、全民医疗、全民教育，那就不仅是得民心的问题，还足以名垂青史，万古流芳呢!谁敢打这个包票吗?肯定有人会说，哪来的钱来解决这些问题?对呀，为什么没有钱呢?是因为所有制结构变了，钱到了中国的少数人和外国垄断资本手中了。为什么钱跑到他们手中了呢?还不是因为执行改革开放政策，走特色路线造成的嘛。为什么有些人(也包括刘亚洲先生)整天用一些不着边际的话来搪塞人，却不去对这些问题作出深层次的思考呢?这能够得民心吗?]历史从不偏爱哪个政党。[评点：对，一九四九年国民党被赶出中国大陆，在台湾失去执政地位，以及苏共的垮台，就是前车之鉴。]为民请命，永远是最朴素、最真实、最有力的真理。谁能走进老百姓的心里，谁就能赢得人民的支持，谁就拥有持久的感召力凝聚力。[评点：说得多么好啊，可惜这都是历史了。]红军来自人民，为了人民，从诞生之日就注定与人民生死相连，始终把人民利益高高举过头顶。这是中国共产党也是红军最大的政治优势。长征中，红军所到之处真心帮助穷苦人翻身解放，人民真心把红军视为自己的子弟兵。始终与人民心连心、同呼吸、共命运，是长征胜利的重要法宝，是我们须臾不可偏离的生命线。[评点：问题是这些优良传统今天我们到底有几成继承下来了?当年党领导下的红军在“真心帮助穷苦人翻身解放”，可是今天的改革开放却将工农群众变成出卖劳动力的雇佣劳动者，在这种情况下，我们到底如何才能继承这个“重要法宝”，保持“红军最大的政治优势”，不“偏离”这个“生命线”呢?更让人气愤的是，明明是在搞私有化，却偏说是在搞股份化，还以建立现代企业制度来掩耳盗铃，这点就连美国总统老布什都看出来了。在一次国际会议上，卸任后的老布什见到了时任国务院总理的朱镕基，老布什大大咧咧地说：你们的私有化搞的怎么样了?朱镕基一本正经地说：布什先生，我们搞的是股份化，不是私有化。老布什一笑，说道：唉，反正都一样。这是朱镕基在每年一次的记者招待会上他自己说出来的。刘亚洲先生，你说他们两个人谁说的对呢?]

　　记者：民心所向是贯穿长征胜利一条深厚绵长的精神矿脉。今天走好新长征路，如何才能做到不忘民心，始终保持与人民的血肉联系?

　　刘亚洲：新的伟大长征其艰难困苦不亚于80年前的长征。我们党要继续经受住四大考验，至关重要的是做到在任何时候任何情况下，始终不忘全心全意为人民服务的宗旨，不忘群众是真正英雄的历史唯物主义观点，不忘坚持立党为公、执政为民的政治立场。[评点：说得多么好啊!但是事实胜于雄辩。我问你，刘亚洲先生，你说的“民”到底是以工农为主体的人民群众，还是一小撮资产者?我想你肯定会说是“人民群众”吧?既然是“人民群众”，那么这个“人民群众”的主体是谁呢?是不是工农群众?你也不会有疑问吧?既然这样，我们今天的改革已把工农群众变为出卖劳动力的雇佣劳动者，两极分化业已产生，社会主义公有制为主体的所有制结构已经遭到根本性破坏，工人讨薪，天经地义，却还要被审判治罪，在这种情况下，你说说看，又怎能做到“始终不忘全心全意为人民服务的宗旨，不忘群众是真正英雄的历史唯物主义观点，不忘坚持立党为公、执政为民的政治立场”呢?]反腐败是新长征路上的重大战役，是新形势下赢得民心的一场硬仗。今天我们要走好新长征路，必须以铁的决心、铁的手腕，治“病树”、正“歪树”、拔“烂树”，坚决把腐败分子和腐败现象清除干净，营造政治上的青山绿水。[评点：反腐当然是必要的，也确实取得了一些成效，将一些为非作歹的大老虎绳之以法，这是应该肯定的。不过，我们要反思的是，为什么在毛泽东时代没有这么大规模的腐败现象出现呢?难道仅仅是毛泽东决定枪毙了刘青山、张子善吗?显然不是。群众的眼睛是雪亮的，反腐要有人民群众参与，否则的话，尽管反腐搞的轰轰烈烈，其效能毕竟是有限的。]当前，军队要继续深入清除郭伯雄、徐才厚腐败流毒的影响，大力发扬红军的优良传统作风，永远确保对党和人民的绝对忠诚。[评点：关键是防止大大小小的郭伯雄、徐才厚式的人物出现，一旦发现，能够立即将他们清除掉。]

　　不忘创新——长征精神之魂

　　创新思维、创新勇气、创新战术，使红军长征达到出神入化的境地

　　记者：长征中红军创造了一个个以少胜多、以弱胜强的战争奇观，既源于勇于牺牲的血性刚强和高超的军事指挥艺术，更源于实事求是思想路线和创新思维。您怎么看?

　　刘亚洲：长征是解放思想、实事求是精神的典范。以毛泽东为代表的共产党人摈弃教条主义，坚决反对脱离中国实际盲目跟着共产国际蛮干，创造性地运用马列主义基本原理，实行了一系列从中国革命具体情况出发的方针政策和军事战略，演绎了“四渡赤水出奇兵，毛主席用兵真如神”等一幕幕战争活剧。创新是红军长征的神来之笔，创新思维、创新勇气、创新战术，使红军长征达到出神入化的境地。[评点：这段话说得不错。如果仅看这段话，还真想不到是出自刘亚洲先生之口。]

　　记者：您认为在新长征中如何坚持创新?

　　刘亚洲：当今中国，创新应是涉及上层建筑与经济基础、生产关系与生产力全要素、全系统、全方位的变革，首当其冲的是理论创新、制度创新、文化创新。[评点：创新要有底线，关键要看是站在什么立场上去创新。]改革开放30多年，中国以世所罕见的程度对外开放，[评点：是这样，福兮祸兮?看看我们的汽车工业、航空工业、信息工业的核心技术发展情况吧。]但在思想领域尤其是军事思想和军事文化领域，却仍然显得保守陈旧。[评点：看来刘亚洲先生认为“思想领域尤其是军事思想和军事文化领域” “仍然显得保守陈旧”，也就是开放得不够，还要继续扩大对外开放。反观我们的对外开放，中国经济的殖民化程度到底有多么严重呢?我们开放了二十八年产业，二十一个产业被外国控股，每年进口的粮食已经占了中国粮食消费的三分之一，外资控制中国出口的百分之七十，……。这些情况，刘亚洲先生不会不知道吧?可是，你竟然无视经济殖民化的严重忧患，还嫌“思想领域尤其是军事思想和军事文化领域”对外开放得不够，如果将来有一天霸权主义国家占领了我们的“思想领域尤其是军事思想和军事文化领域”的制高点，到时候可就能够顺利地对中国进行和平演变，兵不血刃地控制中国啊!现在就有人鼓吹中国要硬实力崛起(既中国生产，美国消费)，说中美两国形成了一种经济互补的关系，提出了所谓“中美国”的概念。这种状况就连美国的铁哥们英国人也注意到了。英国战略学家对李慎明说，如果中国要硬实力崛起，中美两国会相安无事，如果中国要软实力崛起，迟早有一天中美两国会爆发大规模冲突。刘亚洲先生，这是危言耸听吗?如果像你说的那样没有底线的开放，到时候中美两国一旦发生战争又该怎么办呢?即使不发生战争，美国通过经济殖民的方式，将我们创造的财富攫取走，又怎么实现我们的复兴伟业呢?]习近平总书记深刻指出：深化国防和军队改革是一场整体性、革命性的变革。为了彻底完成这次变革，我们还需要来一次思想大解放、文化大创新，用思想解放和文化创新，为崭新的实践扬旗发力、劈山开路，不断夺取新长征的新胜利。[评点：在什么立场上进行思想解放，在什么方向上进行文化创新，思想解放和文化创新要有底线，否则的话，就会在劈波斩浪中迷航，走向愿望的反面。]

　　《 人民日报 》( 2016年10月21日 14 版)

　　总评：

　　在红军长征胜利八十周年来临之际，各地纷纷召开会议，举办展览，发表文章，组织旅游活动，纷纷表示要铭记历史，不忘初心，弘扬长征精神，继承红军遗志，为实现伟大复兴的中国梦而奋斗。刘亚洲先生作为国防大学政委，人民解放军上将，撰写文章，接受采访，纪念长征，弘扬长征精神，当然是有意义的。

　　但是在看了刘亚洲先生的文章和访谈后，我们也不能不说，尽管他在文章和访谈中，口若悬河，高谈阔论，慷慨陈词，信誓旦旦，说了不少豪言壮语，表了不少决心誓言，但是细究起来，却是抽去了长征精神的内涵，背离了长征精神的宗旨，总让人产生逢场作戏的感觉。华丽的语言掩盖了本质的内涵，慷慨的陈词遮蔽了革命的激情，连篇的颂语逃避了主义的阐释，形式的铺张遏制了对现实的反思。这就不能不使我们发问：长征的精神在哪里?她的宗旨和内涵到底是什么呢?

　　长征精神浓缩了马列主义毛泽东思想的精华，展现了中国共产党人的党性原则，是工农红军革命意志的集中表现，是为了在中国消灭剥削和压迫，实现共产主义而进行的战天斗地的壮举。在中国共产党领导下的工农红军，当时之所以能够越过万水千山，闯过惊涛骇浪，摆脱百万强敌，纠正机会主义，历尽艰险，长驱两万五千里，最后到达陕北，就是因为他们觉得跟着共产党、毛主席走，就能够消灭剥削和压迫，使广大工农群众翻身得解放，实现共产主义。艰难的远征燃起了斗志豪情，他们在困难和危险面前不仅表现出革命的乐观主义，还表现出革命的浪漫主义，胸怀祖国，放眼世界，为建立“环球同此凉热”的新社会而斗争。这是鼓舞他们走完长征的强大精神动力。

　　我们今天纪念长征，就是要弘扬长征精神，而长征精神的宗旨和内涵就是她的阶级性和革命性，这就是采用革命的手段，消灭剥削和压迫，使以工农为主体的广大人民群众翻身得解放，建成一个强大的社会主义国家，最终实现共产主义。

　　长征的胜利，是在以毛泽东为代表的中国共产党人的领导下取得的，是工农红军浴血奋战的结晶，是长征所过地区群众哺育的结果。长征的胜利，不仅保存了党和红军的基本骨干，将革命的重心奠基于西北，使我党承担起领导抗日民族战争的重任，还为取得新民主主义革命的胜利奠定了坚实的基础。

　　新民主主义革命胜利后，我们党又领导全国人民进行了生产资料所有制上的社会主义革命，在中国历史上第一次消灭了人剥削人的制度，进入到社会主义社会。这是经济基础领域的社会主义革命。从经济基础和上层建筑之间矛盾的辩证关系出发，社会主义经济基础建立以后，还要进行上层建筑领域的社会主义革命(也就是政治战线上和思想战线上的社会主义革命)，否则的话，旧的上层建筑会对社会主义经济基础起到破坏和瓦解的作用，这样生产资料所有制上的社会主义革命成果不仅难以巩固还会付诸于东流。

　　但是采用什么样的方式进行上层建筑领域的社会主义革命呢?

　　在思想战线上，就是要改造人的世界观，践行以斗私批修、破私立公、大公无私、公而忘私、毫不利己、专门利人为核心的社会主义价值观念，建立社会主义意识形态，巩固和发展社会主义经济基础。在政治战线上，毛泽东采用了整风的方式，进行了“三反”、“五反”的试验，还在农村搞了“四清”，但是都不能从根本上解决问题。同时，鉴于苏联赫鲁晓夫修正主义集团篡取了中央领导权的沉痛教训，为了防止政权内部出现修正主义，特别是中央出现修正主义，确保党和国家的领导权掌握在真正的马克思列宁主义者的手中，毛泽东经过反复思索，才发动了文化大革命。文化大革命是在无产阶级专政下继续革命的理论指导下，为了加强无产阶级专政，巩固和发展社会主义经济基础，动员广大人民群众参与的上层建筑领域的社会主义革命。这是毛泽东对马克思列宁主义的一个极其伟大的贡献，是毛泽东思想的璀璨明珠，在国际共产主义运动史上放射出灿烂的光辉。历史的发展已经充分证明了毛泽东的科学预见。

　　既然长征精神的内涵就是要消灭剥削和压迫，那么我们就不能不对当今中国工农两大阶级的命运作一个考察。在今天中国的所有制结构中，社会主义公有制经济约占经济总量的百分之三十，而私有制经济约占经济总量的百分之七十，在这种情况下，在私有制企业中工作的工人、农民工，是不是在从事雇佣劳动呢?根据马克思主义基本原理，难道这还有什么疑问吗?既然如此，他们是不是在摆脱剥削和压迫后，又重新沦为雇佣劳动者的命运了呢?他们今天雇佣劳动者的地位，难道不是当年长征中的红军要立志消灭的呢?既然这样，我们纪念红军长征胜利八十周年，就不能不对这些问题进行深入的思索，从路线方针政策上进行深刻的反思，从而确定以后我们究竟应该怎样进行新的长征。

　　至于有人说社会主义公有制企业效率低，这并非真实情况，而是他们诋毁社会主义公有制企业的借口。某些公有制企业效率低，原因复杂，并非是所有制问题，有的是因为承担国计民生的任务造成的，有的是用资本主义企业的管理方式来管理社会主义企业，抛弃了“鞍钢宪法”确立的“两参一改三结合”的管理模式造成的，有的是企业党委领导班子腐化变质造成的，不可一概而论。总的来说，社会主义公有制经济要比资本主义经济效率高得多，这一点连反共政客撒切尔夫人都承认。(参见苏联解体前夕撒切尔夫人在美国与苏联石油代表团的谈话)。

　　从刘亚洲先生的文章和访谈中可以看到，虽然他一再强调红军的“信仰和忠诚”，却抛弃了其阶级性和革命性的内涵，这样也就不能把以消灭剥削和压迫为鲜明特点的长征精神的阶级性内涵讲清楚，从而结合现实对我们的路线方针政策进行深层次的反思，以战略家的视野从政治上和思想上对当今社会的发展有一个宏观的剖析和研究，使长征精神能够在今天真正地发扬广大，造福于工农大众。正是因为这样，他的纪念文章和访谈才显得言不及义，空话连篇，即使联系到强军兴军的实践，也没有把毛泽东的建军思想和原则摆到首位，只是孤立地强调听党指挥，这就使他对长征的反思显得肤浅，也不能不使人怀疑他是以应景性的文章和访谈来凑个热闹，甚至有奉承拍马之嫌了。

　　我们认为，长征的精神具有鲜明的阶级性和革命性的内涵，这就是要使广大工农群众摆脱剥削和压迫，为实现共产主义而斗争。这是工农红军在党的领导下历经千难万险走完长征的强大精神动力，也是广大工农红军指战员的遗志。要真正弘扬长征精神，实现他们的遗志，就必须消灭私有制，发展和壮大社会主义公有制经济，使以工农为主体的人民群众摆脱雇佣劳动，践行以斗私批修、破私立公、大公无私、公而忘私、毫不利己、专门利人为核心的社会主义价值观念，通过群众运动的方式，确保党和国家的领导权掌握在真正的马克思列宁主义者的手中。只有这样，才是对长征胜利八十周年最好的纪念，才是对工农红军广大指战员最好的怀念，否则的话，不管搞得多么排场，表了多少决心，也是背离了长征精神的宗旨和内涵。这应该引起我们的警觉和注意。

　　二○一六年十月二十七日