前195年－108年的东北亚国际形势（续三）

史载鲜卑是东胡的余种，后世大名鼎鼎，但在前195年－108这段时间内，没有什么重大新闻，对东北的国际局势也没有什么影响，简略交待一下。在乌桓驻牧于乌桓山的时候，鲜卑生活在鲜卑山，具体地点不可考，前面在讨论乌桓的时候，提到了不可考的原因。但后世史家均推断鲜卑的生活地理范围在大兴安岭的北段。

大兴安岭的北段在地理上又有东部和西部之分，东部靠近的是嫩江松花江平原，西部靠近呼伦贝尔草原。之所以需要区分一下东西两侧，因为涉及到部族迁徙路线的不同。东侧通常会南下进入科尔沁草原，然后继续南下出现在辽东辽西和右北平，后世的慕容和段两姓鲜卑以及再后世的契丹，走的就是这条道。西侧通常会进入呼伦贝尔草原，然后继续向西发展，然后部分会转向南，后世的拓拔、柔然王室郁久闾氏、室韦－鞑旦、蒙古即是如此。当然，东侧和西侧之间，应该存在多条沟通的孔道。尤其是当从事狩猎工作的时候，两侧居民跨越大山，互相谋面问候，甚至打打架，应当是常态。

东侧部落的南下，也不应该理解为直接向正南。其一，正南方向是嫩江流域，该流域到现在还是有名的湿地，在古代开发手段有限的情况下，没准更是汪洋一片，而沼泽地带既不适合于农耕，也不适合于放牧，渔业倒是应该兴盛。其二，大兴安岭的走向是东北－西南方向，所以迁徙一般只能避开沼泽，沿着山麓从东北逐渐向西南移动。

鲜卑此时是不是已经成为完全意义上的游牧民族，不可考。鉴于鲜卑在马背上崛起的年代距离现在考察的这个时间段，还有200－300年的历史，我们暂且可以理解为，该地域内的鲜卑主要还是从事渔猎，可能兼有农耕和放牧。比鉴后世史书对鲜卑搬迁以后，将要生活在相同地域的室韦－鞑旦在马背上崛起以前生活状态的记录，我们对鲜卑此时的生活状态的推断，有很大的可信程度。

总之，此时的鲜卑，无论在大兴安岭北段的东侧还是西侧，都还处于相对弱小的状态，在缓慢繁衍人口，熟悉马匹这种大牲口，默默的积蓄力量，等待骑上马背，向南狂飚，登上历史书的舞台。

按：拓拔是东部鲜卑还是西部鲜卑，史家争论不已。一方面，拓拔是建立北魏的氏族，以后身份显赫，如果出身不明，历史学家要负责任；另一方面，是东部鲜卑和还是西部鲜卑涉及到拓拔究竟是蒙古血统还是突厥血统的大问题。如果拓拔是西部鲜卑，拓拔从鲜卑山向西向南迁徙的过程应该不存在。此外，宇文氏是西部鲜卑，大致为突厥，他们后来是直接从西部阴山一带迁徙到了科尔沁草原，和段、慕容等会面的，所以并没有经历在鲜卑山一带的蛰伏。

介绍了乌桓和鲜卑，再来看看濊、貊貉、挹娄和沃沮等部落。

对以上这些部族记载较多的是三国志的魏书和后汉书。三国志和作者陈寿的名头响亮，毋需多言，陈寿先为蜀汉人，31岁以后成为西晋人。前文使用了较多的后汉书的文献，现在转而多用三国志文献。其实三国志比后汉书成书早。后汉书是南朝宋人范晔在存世多本东汉断代史书的基础上，编撰而成的，后来居上。三国志和后汉书在“东夷”的记述上高度雷同，但三国志更为丰富一些。而且为三国志写注解的南朝宋人裴松之又增补了大量的材料，其中关于“东夷”的材料主要来源于成书比三国志更早的鱼豢的《魏略》。鱼豢是曹魏人，他的《魏略》原书已亡佚。无论魏略、三国志，还是后汉书，都是私撰，在史实上高度可信。

魏略、三国志和后汉书所记述的东北地区诸部族的活动，主要是东汉三国时期的事情。但史记和汉书基本没有对西汉时期该地域内诸政权和部族（除了卫氏朝鲜）的活动进行记载，没有办法，只能用后世推导前世的方法，来复原前195年－108年濊、貊貉、挹娄和沃沮等部族的情况。好在魏略和三国志在西晋早期就已经完成了，去东汉不远，对东汉时期东北各部族历史的追溯，可信程度高。那么用东汉时期的情况，合理推导西汉时期的情况，大致可以还原历史原貌。虽然有些细节可能永远也无法离清，但在概率的保证下，区间估计也是相当不错的做法。

濊，是一个非常重要的部落联盟，虽然在史籍里始终对这个部族轻描淡写。

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