我自己的思想經歷分4個階段。

第一個階段是18歲之前，從懂事到18歲，是完全受新中國GCD的教育影響的，記得高中畢業自我鑑定，有一句“基本具備馬克思主義無產階級世界觀”，母親看了笑話我說大話，我很不服氣，辯解道：辨證唯物法，（馬克思主義的）政治經濟學我都學過了，掌握了。還記的初中一年級時就感嘆：毛主席怎麼在世的時候不帶領我們去打敗美帝國主義，解放全人類呢？錯誤地認為是中國解放軍沒注意造航母，所以沒法把軍隊運到美國，於是乎就寫信給人民日報社，要求轉交一封信給中央軍委，強烈要求建造航母，在信里還附上自己賣舊報紙，牙膏皮，橘子皮攢的5元錢。。。

第二個階段是18歲，在大學圖書館裡，看到一篇東德哲學家寫的紀念康德逝世250周年的文章，裡面對康德哲學裡的普遍人性的分析，以及恩格斯批判康德的普遍人性，提出有階級性的人性的論點，聯繫馬克思恩格斯針對國家法律代表了統治階級利益的論斷，當時文章里一句話讓我受到很大的震動：“可惜恩格斯先生忘記了，不管什麼時代，不管什麼統治階級的國家法律都是對強姦搶劫，殺人放火是鎮壓的”。從此，在我心目中，馬克思主義理論從神壇走下來了。我開始客觀地看待，並且有意讀了一些非馬克思主義的哲學著作原作。

當時正是因為改革開放，使得我們知道西方社會一些真實的情況，隨着80年代初第一次公派留學生出國學習，並且回國之後，對西方的了解更細緻，更多第一手親身的體會。我才明白以前的幼稚可笑，別說去消滅美帝了，美帝反過來消滅我們就還是可能的。當時我還很想不通的就是：為啥受剝削的資本主義國家的工人階級的生活，要比不受剝削的社會主義國家工人階級要好很多？哪怕是台灣，香港普通人生活都比大陸好很多？

正是當時接觸了很多西方哲學思想原作，了解到完整的非馬克思的思想理論，馬克思主義的片面狹隘之處就暴露無疑了，比如普遍人性的認識，比如唯物論，唯心論的認識，比如階級性的認識，等等。

當時正好流行傷痕文學，揭露了很多解放後歷次運動陰暗面，尤其是文革中的黑暗，陰狠的一面，加上正好讀了John。Mill《論自由》一書，深深了解了西方提倡思想自由，言論自由，新聞自由的理論基礎，加上83年後的突然提出反資產階級自由化的運動，一下就把我推向了GCD的對立面。隨着周揚的去世，我更是憤恨不平，因此匿名給人民日報寫信，要求跟胡喬木公開辯論，並承諾只要人民日報給我公開辯論的機會，我就給出我真實身份。奈何，當時並沒有得到公開辯論的機會，然後就寫了一篇徹底批駁胡喬木那篇《論社會主義人道和異化》（原文名字記不太清楚）文章寄給人民日報報社了。

從此一直到89.64，我一直是思想上反對GCD的，行動上也參加組織了民間（學生）理論研討協會，寫過若干篇討論中國改革，中國發展一些話題。

89.64對我打擊很大，一方面對政府完全失望，一方面對學生也有深深的失望，並且發現一旦組織起群眾運動，就無法用理性來引導了，完全被大多數人的激情，盲動所引導了。

第三個階段是90-93年，灰心喪氣的階段，特別是看了《黃禍》一書，就感覺這就是中國最可能的未來結局。

93年之後，由於接觸實際工作，尤其在深圳，接觸到港台人員，也經常看看一些右派文章雜誌，比如《爭鳴》一類的，還有就是之後朱鎔基一些方針政策逐漸正好是80年代我們私下民間理論研討會得出結論，我開始反思自己以前一味反對的立場了。

93年我又加入了世界500強的美資企業，從底層的銷售員做起，一步一步從底層管理走向中高層，也更了解真正的資本主義運作了，也看到一些美式，歐式，日式資本主義的差異，慢慢得出一些自己的結論，隨着97，98金融風暴，隨着2000年網絡經濟泡沫破滅。隨着Enron事件等等，當然，也隨着中國經濟的發展，企業興衰，得出現在一些思想思路。這算是第四個階段。

這四個階段有一個共同點：就是我深深愛着我的祖國，愛着這篇土地，愛着這篇土地的人民。毋庸置疑，我是一個民族主義者。

要說明的是，第二第三階段，我對美國還是有些崇拜的，在第四個階段，我慢慢客觀認識了美國。91年老布什賣飛機給台灣，我就認識到美國的禍心了，開始有些警惕了，96年，尤其是99年炸館，我就敵視美國了。