所以我强调要正视这个历史局限性，不要神化马克思主义。

看《马恩全集》，里面有很多当时的工人生活状况调查，可以看到马克思，恩格斯是充满同情的，从侧面证明了马克思，恩格斯的人品高尚。然而这种同情心却使得马克思在著书立说的时候偏离了理论探讨，而更多的是愤恨情绪的宣泄。

我在深圳有深刻的一个体会：我90年刚来深圳，从成都一个月工资70元，90年4月到深圳，4-6月是公司筹备阶段，当时工资是480元名义工资，（实际工资是600元，蛇口特别政策）。90年7月我父亲到深圳看我，发现我宿舍就一个床板上面一个床单，回去跟我母亲一说，我母亲就觉得我苦得不得了。再加上听说深圳工作是没有终身制，就拼命想让我回内地。其实对比工资的提升，我自己倒是没觉得苦，而是充满干劲的。

在92年，我一个江西老区的同学的妹妹到深圳观澜打工，我知道后，就受委托去看看，一到工厂，也发现跟我刚到深圳一样，就只是床板上铺一张床单，连蚊帐也没有，小女孩身上被蚊子咬了很多包，我就给她买了蚊帐，床褥，一身衣服。最后请她宿舍一起吃顿饭，还买了荔枝，一问，整个宿舍来广东半年，还没敢买荔枝吃。我觉得她们很苦，可是这些女孩跟老家比，都觉得改变很多，都很高兴能出来工作。当时她们每年能有4000元收入，而在江西农村，每家5-6人全年收入也就3000多。

我不清楚马克思时代，欧洲农民的生存状况，然而，是否马克思看到的工人很苦和我父亲看到我很苦是差不多的情况？我也不肯定。

我能肯定一点的是：马克思说得资本原始积累阶段是血腥的，这个血腥分两方面：一方面对资本家来说，原始阶段实力很小，稍有不慎经营失败就会血本无归。另一方面对于工人来说，这时候资本家自然是拼命，一是拼命找市场，找客户，一方面就是因为实力不足，自然拼命降低各类成本，包括工人工资。俗话说的血腥压榨。

所以国家，社会对于劳动阶层的关心保护必不可少。这一点，可以说马克思主义起了正面作用。