我以为老改“历史”的并不仅仅是台方，你我均从大陆出来，你可认为我们在大陆学到的“历史”是真实、客观、经得起历史的检验？更何况，中华的文明史中最为突出的一点就是，后朝为前朝修史，自汉代起一直如此。

中国文明由古到今延绵传承已是人类奇迹，完整记述这一过程更是全球各国特例。一部二十四史勾勒了上下五千年中华疆域内，以黄河文化为核各种文化碰撞融汇的主线，录入中原汉族为核各地各族冲突磨合溶炼中华民族的全景式扫描。二十四史由《史记》开篇到《明史》压轴，合二十四部史书而成，计三千余卷，四千多万字。系统记述从中华始祖黄帝起始（前二十六世纪）至清兵入关，明朝灭亡（公元一六四四年）间，上下五千年的中国历史。乾隆四十九年（公元一七八四年）由乾隆帝钦定典名《二十四史》。此后即以国史流传后世。当今世界上公认的领袖人物毛泽东，曾有二十四年时间间断研读《二十四史》，并批注颇多。早在人民共和国成立之始的50年代，他就指示中华书局在全国范围内调集人才，对二十四史进行整理校点。从1958年到1978年历时二十年，终于出齐点校本《二十四史》。

《清史稿》是由中华民国初年特设的清史馆编修的， 1914年3月，赵尔巽被袁世凯召为清史馆馆长。他上任以后，聘清朝遗老、著名学者柯劭忞、缪荃荪等100多人，工作人员200多人，名誉职位300多人，组成篡修班子，开始编修清史。适值军阀混战，国力衰微，经费极为紧张，特别是1917年后，费用几乎到毫无着落的地步。赵尔巽对清王朝心怀眷恋之情，认为事关一代国史，“失今不修，后业益难著手”，再困难也“不敢诿卸”。一方面节约开支，敦促同仁加快进度、多尽义务，一方面以其资望向各军阀募捐，并言：“不能刊《清史》，独不能刊《清史稿》乎！” 《清史稿》于1914年开始编纂，1920年编成初稿，1926年修订一次，前后历时十四年，终于1927年编成《清史稿》，为研究清朝历史提供了权威史料。当年9月3日赵尔巽在北京病逝，时年83岁。翌年，《清史稿》正式付印出版。《清史稿》记事上起努尔哈赤称帝，下至宣统三年清朝灭亡时为止。张其昀、萧一山、彭国栋等人在台湾将《清史稿》略加修改和补充，将其列传分类予以调整而成，名曰《清史》，于六十年代出版。中华书局组织史学工作者，将《清史稿》作了标点 、分段，进行了查核校正，于1977年出版，这是此书问世50 年来最好的版本。《清史稿》同《二十四史》和《新元史》合为“二十六史”。

然而，《中华民国史》因祖国尚未统一，许多资料都在台湾，无法编写“正史”，从这个角度讲，不管你是否喜欢，在现阶段，五星红旗与青天白日满地红旗是同时插在中国的土地上。这也是我对于“镜子里的我们”---举着青天白日满地红旗、拿中华民国护照的“外省人”觉得亲切的原因所在。他们是中华民族的一部分，他们所居住的地方---台湾是祖国不可分割的一部分。

让我们共同努力，以宽广的胸怀，团结一切爱国人士，尽早实现祖国的统一，从而能修完《中华民国史》，真正地“改朝换代”。