我以為老改“歷史”的並不僅僅是台方，你我均從大陸出來，你可認為我們在大陸學到的“歷史”是真實、客觀、經得起歷史的檢驗？更何況，中華的文明史中最為突出的一點就是，後朝為前朝修史，自漢代起一直如此。

中國文明由古到今延綿傳承已是人類奇蹟，完整記述這一過程更是全球各國特例。一部二十四史勾勒了上下五千年中華疆域內，以黃河文化為核各種文化碰撞融匯的主線，錄入中原漢族為核各地各族衝突磨合溶煉中華民族的全景式掃描。二十四史由《史記》開篇到《明史》壓軸，合二十四部史書而成，計三千餘卷，四千多萬字。系統記述從中華始祖黃帝起始（前二十六世紀）至清兵入關，明朝滅亡（公元一六四四年）間，上下五千年的中國歷史。乾隆四十九年（公元一七八四年）由乾隆帝欽定典名《二十四史》。此後即以國史流傳後世。當今世界上公認的領袖人物毛澤東，曾有二十四年時間間斷研讀《二十四史》，並批註頗多。早在人民共和國成立之始的50年代，他就指示中華書局在全國範圍內調集人才，對二十四史進行整理校點。從1958年到1978年曆時二十年，終於出齊點校本《二十四史》。

《清史稿》是由中華民國初年特設的清史館編修的， 1914年3月，趙爾巽被袁世凱召為清史館館長。他上任以後，聘清朝遺老、著名學者柯劭忞、繆荃蓀等100多人，工作人員200多人，名譽職位300多人，組成篡修班子，開始編修清史。適值軍閥混戰，國力衰微，經費極為緊張，特別是1917年後，費用幾乎到毫無着落的地步。趙爾巽對清王朝心懷眷戀之情，認為事關一代國史，“失今不修，後業益難著手”，再困難也“不敢諉卸”。一方面節約開支，敦促同仁加快進度、多盡義務，一方面以其資望向各軍閥募捐，並言：“不能刊《清史》，獨不能刊《清史稿》乎！” 《清史稿》於1914年開始編纂，1920年編成初稿，1926年修訂一次，前後歷時十四年，終於1927年編成《清史稿》，為研究清朝歷史提供了權威史料。當年9月3日趙爾巽在北京病逝，時年83歲。翌年，《清史稿》正式付印出版。《清史稿》記事上起努爾哈赤稱帝，下至宣統三年清朝滅亡時為止。張其昀、蕭一山、彭國棟等人在台灣將《清史稿》略加修改和補充，將其列傳分類予以調整而成，名曰《清史》，於六十年代出版。中華書局組織史學工作者，將《清史稿》作了標點 、分段，進行了查核校正，於1977年出版，這是此書問世50 年來最好的版本。《清史稿》同《二十四史》和《新元史》合為“二十六史”。

然而，《中華民國史》因祖國尚未統一，許多資料都在台灣，無法編寫“正史”，從這個角度講，不管你是否喜歡，在現階段，五星紅旗與青天白日滿地紅旗是同時插在中國的土地上。這也是我對於“鏡子裡的我們”---舉着青天白日滿地紅旗、拿中華民國護照的“外省人”覺得親切的原因所在。他們是中華民族的一部分，他們所居住的地方---台灣是祖國不可分割的一部分。

讓我們共同努力，以寬廣的胸懷，團結一切愛國人士，儘早實現祖國的統一，從而能修完《中華民國史》，真正地“改朝換代”。