一、儒家文明圈比较相信通过自身的努力可以改善自己和家人的社会和经济地位（这个又可能跟隋唐以来的科举选材制度有关）。通俗说就是信奉勤奋有回报。把这个因素放到大的历史框架来看：西欧工业化的原始资金，相当大的部分来自殖民地。此后全球已经没有新的地域可以殖民，要想在一个后来者国家里完成工业化的原始积累，只能剥削自己。这个时候国民整体是否从骨子里相信勤奋有回报就变得重要了。其它文明圈在这种情况下还是吃不了那个苦受不了那份委屈做不到长期的卧薪尝胆。

二、东亚文明对于政府的理解跟其它文明不一样，自古即有父母官一说。民众赋予政府的权威和信任，在政府希望有所作为的前提下使政府有能力进行统一的全盘规划和操作，可以集中力量办大事图长远。这个特点跟上面的（一）相辅相成，造成在足够长的时间段内可以在相当程度上近似做到上下同欲共渡时艰从而完成工业化最初的也是最难的资金和技术积累。

三、儒家传统中即使黔首小民也不认为只需要对自己的利益负责，子孙后代的福祉也是甚至更是勤奋的动力。这个因素可以强化（一）和（二）的可行性及效果，因为举国上下都有长远眼光而不囿于一时得失。