山猫闻金牛辞岁，玉虎为年，[1]
感而作《虎辞》已飨诸君，曰：

天地权舆，清浊既分。[2]
驱策风云，遂生龙虎。[3]
巽为风之位，在东南；[4] 寅为虎之时，从林木。[5]
虎之神宿西方之星，属金，星名太白，朝曰启明、暮曰长庚。[6]
其为物也，毛同织锦，色若荒峦，神蒙日月，气动山河。
行止萧然，不怒已威。出则十方伏首，动则百兽屏声。
稽拜于朝为天子礼，晨鸣于野则圣人兴。[7]

尔来千秋万世，言甲兵有牙、贲之职；论秉灵有节、变之称。[8]
孔臧谏格虎之君，马融作龙虎之赋。[9]
从释家，或饲身以悯物； 尊老子，当避祸以劝生。[10]

若乃石城一譬，杭州二名。玄蛇冷涧，白鹤甘泉。[11]
踯躅山门，皆因东晋高僧止行之溪；[12]
俯仰尘世，方有庐山逸士三笑之亭。[13]
天下形胜，虎迹什一。

勇难常恃，荣辱倏忽。以君之威，
也曾赁威于狭道孤狐，失势于平阳众犬。
况夫千里龙媒，历块一蹶。[14]
复见廉将军之强饭，曹魏主之伏枥。
岂独长河滚滚，词客百年之憾；湘水粼粼，美人迟暮之悲！[15]

惟今风云际会，百惑丛生。兴衰谁问，功业何年？
尝闻仁护九江，即归仁虎；而金陵一寺，孰解金铃？[16]


自注：

[1] 《抱朴子》：“虎及鹿兔皆寿千岁，满五百岁者其色皆白。” “玉虎”即白虎。

[2] “天地权舆”谓天地之初。

[3] 云从龙，风从虎。

[4] 八卦的说法。

[5]《论衡·物势》载：“寅，木也，其禽，虎也。”

[6] 太白金星，亦称白虎、白武；清晨出现時称"啟明", 傍晚出现時称“長庚”。

[7]《诗．大雅．江汉》："虎拜稽首﹐天子万年。"
《河图括地象》：“人訾野中，有玉虎晨雷，圣人感期而兴。”

[8] 言虎牙、虎贲及虎节、虎变。

[9] 西汉孔臧作《谏格虎赋》。东汉马融有《龙虎赋》。

[10] 佛家有舍身饲虎之说。
老子在《道德经》中说：“盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎。”

[11] “石城一譬” 来于诸葛亮语：“钟山龙蟠,石城虎踞,真帝王之宅也!”
杭州古时亦称虎林，故言“杭州二名。”
尧封后稷之地，有姜嫄祠、墓。祠旁有蛇虎涧。故称“玄蛇冷涧。”
浙江大慈山白鹤峰下慧禅寺(俗称虎跑寺)侧院内有虎跑泉。故称“白鹤甘泉。”

[12] 此处“山门”即佛寺。东晋慧远法师居庐山东林寺，送客不过溪，过则虎鸣。
其溪或称为虎溪。
[13] 后法师与陶渊明、陆修静共话，兴致颇高不觉过溪，虎吼叫，
三人会意大笑而别，后人由此建“三笑亭”。

[14]《汉书·礼乐志》：“天马徕，龙之媒”，所以文中“龙媒”即马。
王褒《圣主得贤臣颂》:“过都越国,蹶如历块。”吕延济注:“越,过;蹶,疾也。言过都国疾如行历一小块之间。”
但杜甫《瘦马行》中“当时历块误一蹶”中“一蹶”指跌到。文中引此义。

[15] 《杜诗》云：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。”
故文中“辞客”指杜甫。
《楚辞·离骚》：“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。” “美人”或指楚王，或是作者屈原自况。

[16]《宋书 符瑞志》说：“白虎，王者不暴虐，则白虎仁，不害物。故白虎有仁虎之称。
   后汉宋均任九江太守，时多虎患，官府招人杀害。宋均上任即公示：“虎豹在山，鱼龟在水，
各有所依。今为民害，咎在残吏。其务退奸贪，思进忠善，可去槛阱，除削课制。”其后虎相渡江归山。
   金陵一寺住持问众僧： “虎项金铃，是谁解得？”法灯禅师答曰：“系者解得。”
后人即有所谓：“解铃还须系铃人”。