“在那遙遠的地方，有位好姑娘；人們走過她的帳房，都要回頭留戀地張望。”

 “她那粉紅的笑臉，好像紅太陽，她那美麗動人的眼睛，好像晚上明媚的月亮。”

“我願拋棄了財產，跟她去放羊；每天看着她迷人的眼睛和那美麗金邊的衣裳……”

這首傳唱近60年的歌曲，讓幾代中國人如痴如醉。歌中那“遙遠的地方”究竟在哪裡？傳說中的卓瑪是否如歌中所唱的那樣美麗？ 輕輕一鞭，打出不朽之作 1941年春天，中國電影創始人之一的鄭君里，率攝製組千里迢迢來到金銀灘草原，拍攝一部影片《祖國萬歲》。當時，邀請了正在西寧教書的王洛賓參加。攝製組在青海湖畔開機。鄭君里請當地同曲乎千戶的女兒薩耶卓瑪扮演影片中的牧羊女，王洛賓扮演薩耶卓瑪的幫工.王洛賓穿上了藏袍　跟着卓瑪趕羊群。拍攝的工作晨出夜歸，王洛賓在電影世界裡過了3天真正的牧羊人生活。此時，卓瑪正是情竇初開的17歲少女。她頭髮梳成了十多條小辮披在身後，兩隻大眼睛閃射着大膽而熾烈的光芒。那時金銀灘上有個說法：“草原上最美的花兒是格桑花，青海湖畔最美的姑娘是薩耶卓瑪。”

劇情需要,導演安排王洛賓和卓瑪同騎在一匹馬上。王洛賓起初很拘謹，坐在卓瑪身後，兩手緊緊抓着馬鞍。卓瑪卻對此毫不理會，忽然縱馬狂奔，王洛賓一時不防，本能地抱住了卓瑪的腰。卓瑪狂馳了很久，在那大草原上，這才把馬韁交在王洛賓手中，靠在他的懷裡，不再撒野。

黃昏牧歸，卓瑪將羊群輕輕點撥入欄，夕陽下的卓瑪亭亭玉立，晚霞的餘暉映照出卓瑪的側影……王洛賓痴痴地看着被晚霞浸染了全身的卓瑪。卓瑪感覺到他的眼神，她轉過身去，拴好羊欄，那張徘紅的臉對着王洛賓——一個26歲的 漢族青年。卓瑪眼中跳出了火苗，舉起手中的牧鞭，輕輕打在王洛賓身上，然後返身走了。 王洛賓依舊木然地站在柵欄旁，痴痴地望着消失在夜幕中的卓瑪，輕撫着被卓瑪打過 的地方。這個俏皮、美麗又奔放的藏族姑娘，在他身上留下了永生難忘的一鞭。 王洛賓徘徊在卓瑪父親的帳房外，氈窗落了下來，將那千戶長的女兒和這位漢族音樂 家分隔在兩個世界裡。 第二天清晨，電影隊離開了青海湖，要回到西寧去。卓瑪和她的父親騎了馬，一程又一程地送，直到在一個小坡上，方才停住了。 王洛賓騎在駱駝上，不住地回頭張望，隨着駝峰起伏，駝鈴叮略，王洛賓心中的情感，化為詞曲，藉助哈薩克民族的曲調唱出了不朽之作《在那遙遠的地方》： “在那遙遠的地方，有位好姑娘；人們走過她的帳房，都要回頭留戀地張望。” “她那粉紅的笑臉，好像紅太陽，她那美麗動人的眼睛，好像晚上明媚的月亮。” “我願拋棄了財產，跟她去放羊；每天看着她迷人的眼睛和那美麗金邊的衣裳……” 歌詞：在那遙遠的地方在那遙遠的地方有位好姑娘 人們走過她的帳篷都要留戀的張望 她那粉紅的小臉好像紅太陽 她那美麗動人的眼睛好像晚上明媚的月亮 我願流浪在草原跟她去放羊 每天看着那粉紅的小臉和那美麗金邊的衣裳 我願做一隻小羊跟在她身旁 我願每天她拿着皮鞭不斷輕輕打在我身上 採風之行，結下深情厚誼 第二年，王洛賓又從西寧來到了金銀灘草原。這一次他給同曲乎千戶帶來了石頭眼鏡、皮袍等禮物。王洛賓這次來的主要目的是為了採風，收集挖掘整理民歌曲調。 當時，王洛賓和卓瑪天不亮就騎着馬出門，到了天黑的時候才匆匆趕回住所。雖然夜已深了，但王洛賓仍借着昏暗的酥油燈整理搜集來的曲譜。有時候，卓瑪還給王洛賓請來草原上的歌手，當面給他演唱各種民間曲調。在農曆七月下旬，王洛賓還和卓瑪趕到青海湖邊觀看了一年一度的祭海儀式。在這個莊嚴隆重的祭海儀式上，各族牧民表演了他們精湛的歌舞，使王洛賓大開眼界，他的藝術層次也提升到了一個新高度。

在藏語中，薩耶有保佑之意，卓瑪是仙女的意思。不知道薩耶卓瑪是否真是仙女，但在她的那一皮鞭下，王洛賓寫出了 《在那遙遠的地方》這首傳世之作，確實為他以後成為“西部歌王”打下了基礎。 這次採風歷時三個月，王洛賓和卓瑪走遍了金銀灘草原的各個角落，結下了深情厚誼。採風結束了，王洛賓返回西寧。何時能再次回到金銀灘，同卓瑪縱馬馳騁，遨遊草原，也就成為王洛賓深埋在心中的願望。

尋找薩耶卓瑪

金銀難的故事一直讓人不能平靜，歌中的女神薩耶卓瑪早逝所留下的遺憾在草原上空久久迴蕩。現實生活中薩耶卓瑪到底是怎樣一個人呢？在金銀灘草原即將褪去最後一抹綠色，我帶着這一凝重的話題，再度踏入金銀灘，找尋薩耶卓瑪的足跡。
    薩耶卓瑪曾經生活過的同曲乎千戶老宅大院位於海晏縣三角城，在朋友的帶領下，我有幸見到年事已高的薩耶卓瑪的妹妹才讓卓瑪。
    當我走近這座四面用土夯築起來的深宅大院，仍然感受到這座老宅歷史的厚重，在我敲響同曲乎千戶家兩扇木製大門的一瞬，王洛賓當年敲響同曲乎千戶家門的情景又似乎浮現在我眼前，栓在大門內的藏狗帶着鐵鏈的響動“汪汪汪“地吠叫起來。
    兩扇木製大門“吱扭扭”地打開了。院中豎着一根高高木杆，上邊飄動着彩色的經幡。
    才讓卓瑪笑瑩瑩地用藏味很濃的青普話說：“請進，請進”。我把隨身攜帶的禮品放在飯桌上，拿出潔白的哈達獻給她，並深深地鞠了一躬，向她表明了我的來意。她似乎沒有聽懂，坐在她身旁的女兒桑傑吉用藏語給她翻譯了一遍。她才說：“人已去世很長時間了，還說那些做啥哩？”
    當朋友向她再三解釋，說我專程從蘭州來，就是想了解一下當年的薩耶卓瑪時，她停了停還是慢慢的說了起來。
    “我的姐姐生於1922年，叫薩耶卓瑪，家裡人都叫卓瑪。我們的母親叫桑科。1931年我的姨娘才塔嫁給海晏千戶同曲乎當二奶奶，當時薩耶卓瑪只有9歲，是姨娘把薩耶卓瑪從我們海南州貴德縣如玉村娘家帶進了千戶家，給千戶同曲乎當了養女。”
    說到這裡，她的思緒似乎又飛到了八十年前的草原。
    “千戶的大奶奶是地地道道的海晏達如玉部落人，叫賽洛。當時，她們屬游牧民族，家裡比較困難，常年住在富嘎的帳房裡，我們這座千戶大院是1930年蓋的，1931年薩耶卓瑪隨姨娘住進了大院。薩耶卓瑪很調皮，她一出門就騎上家裡養的馬在草原上亂跑。後來她在大院住不慣，經常騎馬到賽洛的帳房裡去住。”
   “1939年的春天，草原上來了一群人，說是拍電影的。當時，這片草原上只有我們一家。這群人就住在我們家裡。其中有個年輕人，歌兒唱的好，我們都不知道他的名字，就叫他王先生。薩耶卓瑪經常騎馬和王先生在草原上到處亂跑，家裡人也管不了。她的脾氣很暴躁，一發脾氣說打人就打人，但她一見到王先生就象變了個人似的，不管啥時候，倆人說走就走。她與王先生一塊放羊，一塊看電影，經常在一起。”
    我說，聽說她還打過王先生一鞭子？
    才讓卓瑪笑着說：“依她的脾氣，見誰都打哩！”
    才讓卓瑪的女兒桑傑吉補充說：“聽我阿媽說，薩耶卓瑪認識王先生後，心裡特別喜歡，但他沒有對王先生說清楚她心裡的想法。常常對我阿媽說，王先生歌兒唱得好聽，王先生也有文化，我很喜歡他，我一定要嫁個漢人。”
    才讓卓瑪說：“王先生走後，好多蒙古族、藏族的大戶人家都來提親，可她都沒去。她非要嫁一個漢人。後來，她看上了漢人史炳章，執意要嫁給他。1944年薩耶卓瑪嫁給了時任海晏縣縣長的史炳章，給他當了二奶奶。1945年生下了大兒子，叫尼瑪多傑。二兒子一生下來就夭折了。1953年，電影隊正在我家周圍的草原拍攝電影《金銀灘》，那時，薩耶卓瑪患了一種病，經常用手捂着肚子說，她肚子疼的厲害。那時候草原上根本沒有大夫看病。我常去看她，她的臉色很難看，一點力氣都沒有。後來到西寧也去看過病，但沒有看好，臨回家前全家在照相館裡照了一張黑白照片。”
    1954年薩耶卓瑪在海晏病逝，年僅32歲。
    我接過桑傑吉拿給我的照片，照片中的薩耶卓瑪娟秀而質樸,臉上散發着調皮的神情，略帶微笑。這張照片也是卓瑪留給世人的唯一一張照片。
    桑傑吉說：“我阿媽常說，薩耶卓瑪的命不好，她喜歡王先生，但與王先生無緣。後來算是嫁了一個漢人，可她卻早早的離開了人世。”
    我不僅被薩耶卓瑪大膽打破民族婚姻禁錮的膽略所感動。在徵得女主人同意後，我參觀了薩耶卓瑪曾經生活過的這個大院，細細感受了薩耶卓瑪曾經生活過的這塊地方。
    據才讓卓瑪講：薩耶卓瑪去世後，族人實行了藏族特有的天葬方式，薩耶卓瑪已與金銀灘大草原融為一體。
    薩耶卓瑪離開草原已經五十五年了，但她那一鞭子留下的美好傳說已成為草原上人們津津樂道的話題，《在那遙遠的地方》仍在金銀灘大草原廣為傳唱，經久不衰。
    在我告別才讓卓瑪，離開美麗的金銀灘大草原時，遠遠地，再度看到草原深處薩耶卓瑪孤寂的雕像，她懷抱小羊，目光慈祥而寧靜，以一種期待的神情，眺望着遠方。
    那裡是格桑花盛開的地方……

在那遙遠的地方

2012-12-04 09:52 作者:勞燕  8435人讀過  | 3條評論 相關文章 | 我要投稿

在那遙遠的地方

永遠的王洛賓永遠的西部情

特寫/勞燕

文新論壇

2012。12。2。

【王洛賓，1913年12月28日出生北京—1996年3月14日逝世烏魯木齊】( 文章閱讀網：www.sanwen.net )

為紀念王洛賓誕辰99周年而作

——勞燕

金銀灘，在青海湖的北岸，這裡是一片茫茫草原，草原位於青海省海晏縣境內，它的西部同寶山與青海湖相臨，北、東部是高山峻岭環繞，南部與海晏縣三角城接壤（三角城是西海郡遺址，建於西漢王莽秉政時期）。在這方圓1100平方公里的大草原上，貫穿過一條安靜的小河：麻皮河和哈利津河，河的北岸盛開着亮黃的金露梅，河的南岸生長着許多潔白的銀露梅。這裡就是青海有名的金灘、銀灘大草原。藏民兄弟世世代代生活在這塊熱土地上，有三十多萬支牛羊在這牧區生息。

美麗的金銀灘大草原，7、8、9月間，金露梅、銀露梅和同百花盛開，百鳥翔飛，尤其是百靈鳥的歌聲，動聽迷人……美得足以讓你震顫：大草原碧草如茵，高高大草原上藍藍的天，藍得醉人，藍天草原上的雲，白得可心，草原的山，美得如畫，就連草原的空氣也甜得讓人心怡。金銀灘高高的大草原啊，高得讓你感覺伸手可以從藍天撂下一片白雲來。高高浮雲般的羊群，棕黑相間的氂牛，星星點點地徜徉在青草和野花叢中。穿着藏服的藏民，騎着駿馬，悠然從草原上緩緩馳來。遠處，山巒起伏，偶爾有雄鷹飛過，從蓮花般的蒙古包的遠處出沒在白雲深處。

金銀灘的名字早在上世紀就跟一個偉大的音樂家連在了一起。

王洛賓，西部歌王，早在四十年代初，他在金銀灘創作的歌曲《在那遙遠的地方》，似乎早已成為代表他的一個符號，從金銀灘、青海湖出發，唱遍了青海，唱遍了全中國，風靡海內外。感染着無數的人。中國人，沒有人不知道這首歌，也沒有人不喜歡它。

二十世紀過去了，多少年了，王洛賓，一個讓人熟悉又讓人敬重的人。熟悉他創作的在民間廣為流傳的歌，在受了那麼多的委屈，那麼多的苦後，他的歌曲依然充滿了濃濃的愛意。使人感佩敬重。

20世紀30年代末，王洛賓在青海湖邊的祁連山下搜集民間音樂，在一個小旅館裡，他聽到了老闆娘哼唱的一首哈薩克民歌《羊群里躺着想念你的人》。歌詞大意是：“姑娘啊，我的馬還常常回頭看看我，你為什麼不再回頭？”這首好聽的歌有上下兩段，內容並不完整，即便是這樣，聰慧的王洛賓還是深深地記住了這首歌的旋律。

1939年，王洛賓創作了輕歌劇《沙漠之歌》，這部“輕歌劇”由《我願做一個牧羊人》等十五首歌曲組成，其中這首《我願做個牧羊人》與後來《在那遙遠的地方》旋律相似，歌詞卻有所不同。《我願做一個牧羊人》可以說是王洛賓早期的作品、是初稿。《在那遙遠的地方》應是王洛賓這一脈的發展、最後收筆之作。

《在那遙遠的地方》這首歌曲的出處，正是源於王洛賓自己——1988年，王洛賓曾經應青海省文聯、省電視台的邀請，前往他的“第二故鄉”青海省參加慶龍年聯歡活動。

在青海，在金銀灘，他曾經談起他過去的遭遇，遭受的苦難。他懇切地說，自己的父母也有打錯自己孩子的時候。也許這個世界上，已經沒有人能對他的一生，他的內心作出準確無誤、完整不殘、完美無缺的描述。但是，從這一次王洛賓面對金銀灘時濕潤的眼神，那種滄桑、興奮、激動，深深的釋懷神情，可以肯定，多少年前，金銀灘是曾經給過他溫暖和幸福的地方。

在接受媒體採訪，記者問及《在那遙遠的地方》源出時，王洛賓先生向與會的領導和客人們道出了在自己心中埋藏了50多年的一個小“秘密”。

王洛賓的發言，第一次向媒體和社會公開了《在那遙遠的地方》的出處，是在青海省海晏縣的三角城。歌中的那位“好姑娘”就是三角城千戶長同曲乎的愛女薩耶卓瑪。

王洛賓多次來到金銀灘草原採風，就吃住在千戶長同曲乎的家中，與卓瑪一家人結下深厚友誼。不久，導演鄭君里為拍電影《民族萬歲》特邀當時在西寧的王洛賓一起到金銀灘參加拍攝。當時，鄭君里物色了一位當地千戶長的女兒卓瑪和王洛賓一起配戲，卓瑪扮演電影裡的牧羊女。

卓瑪是一位年輕漂亮的藏族姑娘，烏黑的大眼睛，粗粗的長辮子，身上掛滿金絲邊的彩色長裙，使她像小鳥一樣輕盈。她有着一張柔和的鵝蛋臉，面容姣好秀美。

在卓瑪身邊的那幾天，王洛賓不僅感受到了卓瑪淳樸自然的美，也被她活潑、俏皮的性情所打動。王洛賓和她一起放羊，一起拍戲，感到很快樂。短暫的幾天相處後，攝製組就要離開這片草原了，王洛賓徘徊在卓瑪家的帳房外，留戀的情愫被越來越沉的夜色包圍着。

清晨，電影隊離開青海湖畔要回到西寧去，卓瑪騎着馬送了一程又一程。草原上的姑娘不會用語言表達自己的感情，只能用一雙潮濕的明眸送王洛賓漸漸遠去的身影。那一刻，王洛賓周身滾動着難以割捨的情感。就在那時候，他想起了《羊群里躺着想念你的人》，想起了卓瑪在黃昏降臨時，手裡拿着細細的皮鞭，趕着羊群回家的身影。於是，《在那遙遠的地方》這首動人的歌，就在王洛賓與卓瑪在金銀灘短暫的幾天相處中誕生了。

王洛賓說：“說起《在那遙遠的地方》是怎樣寫出來的，其實還有一個小秘密，那是與卓瑪姑娘一起拍電影的時候不小心被卓瑪姑娘在自己背上抽了一鞭子，產生了靈感，寫出來的。自己今年75歲了，要是早20年說這段話，恐怕還要臉紅呢！”

這次1988年青海“慶龍年聯歡活動”時，當時的青海省文聯領導藏族詩人格桑多傑也聽到了王洛賓和薩耶卓瑪這段淒迷美麗，動人肺腑，純潔的愛情故事，格桑多傑於是為《在那遙遠的地方》現場賦詩一首：《伊呀阿熱羅》。歌詞的大意是：

“心中有一片多情的牧場，秋雲間寬敞，春雨里花香。你是哪方的雪鄉，你是哪方的湖光，歲月把你珍藏，去找春燕的夢鄉——伊呀阿熱口羅。

心中有一位尊愛的卓瑪，朝雲間牧羊，月光下吟唱。你是哪方的草原，你是哪方的姑娘，歲月把你珍藏，尋找遙遠的帳房——伊呀阿熱口羅。”

王洛賓先生則即興為詩人的大作《伊呀阿熱羅》譜曲。這首《伊呀阿熱口羅》被大家稱為是《在那遙遠的地方》的姊妹篇，以後在民間廣泛傳唱。

在中國，多少年來，人們都把這首歌當成了新疆民歌或是青海民歌。

《在那遙遠的地方》是王洛賓先生的代表作，是王洛賓先生採用哈薩克族民歌《羊群里躺着想念你的人》與藏族民歌《亞拉蘇》的部分旋律，並且自己作詞為藏族牧羊姑娘薩耶卓瑪譜寫的一首“草原情歌。”嚴格的講這是一首創作歌曲。

王洛賓說，《在那遙遠的地方》是他根據哈薩克族民歌《羊群里躺着想念你的人》改編的，而這首民歌是他在甘肅省民樂縣從流浪的哈薩克族人中搜集到的。根據哈薩克族民歌，這首民歌原來的名字並不是《羊群里躺着想念你的人》，其原名是《阿可芒黛》。在哈語中“阿可”意為“潔白”，“芒黛”意為“前額”，故可以譯為《潔白的前額》，是一首廣為流傳的哈薩克族民歌。這首歌和其他許多哈薩克族民歌一樣，分為主歌和副歌兩個部分，主歌部分要反覆一次。王洛賓說，因他當時不懂哈薩克族語言，而演唱者又不能把歌詞準確地譯成漢語，所以歌詞是“半編半譯”的，和原歌詞出入很大。

搜集了這首民歌后，王洛賓應鄭君里先生的邀請到青海藏族牧區去拍電影，並在那裡結識了當地藏族千戶的女兒卓瑪，美貌的卓瑪和她在草原上躍馬揚鞭的身影令王洛賓傾倒，回西寧後，他便根據《羊群里躺着想念你的人》的音調創作了《在那遙遠的地方》這首歌。歌詞是王洛賓創作，是不可爭辯的。鑲金邊的袍子是藏族貴族婦女的服飾，而哈薩克女子並不穿這種衣服。王洛賓曾說，歌詞中“每天看着她的笑臉和那美麗金邊的衣裳”是他懷念卓瑪心情的寫照。這說明王洛賓是如何對《羊群里躺着想念你的人》進行改編的。王洛賓當時還提供給杜亞雄兩個民間流傳的曲調版本，並對它們產生的經過作了說明。王洛賓把它作為插曲用在輕歌劇《沙漠之歌》中後，成為群眾在青海西寧一帶口頭傳唱的版本。在流傳過程中，人們並沒有按照他所寫的歌譜唱，而是對其歌名和詞、曲都進行了改造。歌名被群眾改為《草原情歌》許多民歌集中便採用了這個名稱，歌詞也有不少改動，如第三段歌詞中的“我願流浪在草原，給她去放羊”被改成“我願拋棄了財產，跟她去放羊”，第四段的中“我願每天她拿着皮鞭”被改成“我願她拿着細細的皮鞭”。對於這些改動，王洛賓根本不同意。關於歌名，王洛賓認為：“還是叫《在那遙遠的地方》好。”關於歌詞，王洛賓曾說：“選擇細細的皮鞭的想法是多餘的，如果你能拋棄了財產跟她去放羊，鞭子的粗細早已不是考慮的問題。”關於曲調，他認為：“在調式上更接近原民歌，更有民族風格，也更具美感。”《在那遙遠的地方》的歌詞部分應是王洛賓的作品，不是民歌。它的曲調部分則屬於民歌的範疇，因為它源於民歌。曲調部分雖經王洛賓改編，但改編本不流傳，流行的兩種唱法曲調和歌詞並不固定，它們主要靠群眾口耳相傳，又經過群眾用傳統的作曲手法不斷地加工而有所變化發展，所以應當視為民歌。

20世紀50年代，世界著名歌唱家羅伯遜將《在那遙遠的地方》這首歌曲作為他的保留曲目，唱遍了全世界。

1988年，中國《歌曲》雜誌，用五線譜的形式發表了《在那遙遠的地方》，並在這首人人能唱的“名歌”上冠以了王洛賓的署名，就這樣，傳唱了半個世紀的歌曲終於回到了創作者的名下。

1992年，這首歌獲得了國家“金唱片特別創作獎”。

1996年1月29日，中國音樂著作權協會致函王洛賓，明確：“關於民歌的著作權問題，我會認為，誰改編、整理的，版權就應歸誰。”

王洛賓給一位友人的信中（青海省西寧市文聯《河煌民間文學集》第一集、第29頁《在那遙遠的地方——歌的產生經過》1980年8月1日）寫道：

“四十年來我愛上了這個民族的樂天精神，我年青時嚮往着青海草原，嚮往着哈薩克。”並翔實地講述了他記錄《在那遙遠的地方》等哈薩克民歌的真實經歷。“1938年—1939年間新疆一部落哈薩克人由於和統治者鬧矛盾，被趕到甘肅河西走廊，一部分留在祁連山北麓，一部分則越過祁連山到達青海海西地區”。“當時有三十餘人，到西寧與統治者商談‘歸順’事。這三十餘人中有幾個歌手、冬不拉手，當時通過關係，約請他們，每天去北門外公園彈唱半天，共用了三個半天的時間，記錄下二十餘首民歌。當時只請了一位維吾爾商人擔任翻譯，由於語言條件的局限，所以唱詞不逐字譯出，只能半編半譯。比如：《在那遙遠的地方》歌中唱道‘每天看到她粉紅的笑臉和那金邊閃動的衣裳’那時在藏族千戶長家中看到他們的姑娘穿的是金邊的衣裳，於是把這金邊借用在哈族姑娘的衣服上，實際上哈族姑娘的衣服上就不鑲金邊。後來傳唱開了，這個金邊問題，也就不便再糾正了。總之，1939年春我從記錄下的民歌中整理出十多首，流傳抗戰大後方。計有《在那遙遠的地方》、《都塔爾和瑪麗亞》、《歡迎歌》、《流浪的哈薩克》、《黃昏里的炊煙》、《沿着天山》、《暮色蒼茫》、《小馬駒》、《走不到天邊》、《美麗的姑娘》等等。”儘管當時受歷史條件及語言條件的限制，王洛賓還是忠實地記錄並介紹了這些哈薩克歌曲。由他記譜、整理、介紹了大量的哈薩克歌曲和西北其他民族的民歌。

王洛賓一生就做了一件事，就是宏揚中國民族音樂，而且他做成了。

王洛賓一生足跡遍及大西北。在那遙遠的神奇的大地上，他搜集、改編、創作西部民歌。從1937年奔赴大西北，直至1996年病逝於西部邊陲烏魯木齊，整整六十個春秋，他深深地植根於大西北的生活與風情中，收集、整理、改編、創作、傳播了千餘首久唱不衰的西部民族音樂作品，其中有50多首作品是在金銀灘草原完成的。他留給了青海各族人民一筆豐厚的財富，他打破地域、語言、國界，走出去，把最美好的旋律推到世界。用他老人家自己的話說：“關鍵是靈犀一點。民歌是一種傳承，沒有記譜，通過這種傳承進行再創作，這個再創作是偉大和不簡單的。”

由於歷史原因，長期以來《在那遙遠的地方》這首歌曲一直被作為“青海民歌”在各地傳唱。直到1980年王洛賓先生在政治上獲得徹底平反之後，《在那遙遠的地方》、《半個月亮爬上來》、《掀起你的蓋頭來》等由王洛賓創作改編的一大批歌曲才得以“物歸原主”，作品的署名權歸還給了王洛賓，《在那遙遠的地方》被正式署名“作者”為王洛賓。

從1999年起，千戶長同曲乎的後人就在金銀灘草原上建起了“西部歌王——老房東帳房”度假村。

2002年，千戶長同曲乎的後人薩耶卓瑪的弟弟高貝和妹妹才讓卓瑪經海北州政府的安排下，在自己家的老宅大院中親切會見了王洛賓先生之子王海成先生。高貝和才讓卓瑪向王海成展示了他們珍藏多年的王洛賓先生饋贈他們的禮物，和王洛賓曾經使用過的物品。全家人激動地回憶起了王洛賓先生在金銀灘草原留下的故事。

青海海北州從2002年7月開始，每隔兩年就要隆重的舉辦一屆“金銀灘草原王洛賓音樂藝術旅遊節”，各族人民載歌載舞歡慶《在那遙遠的地方》。

《在那遙遠的地方》這首世界名曲是王洛賓先生熱愛青海秀美山川，熱愛青海各族民眾的心聲；《在那遙遠的地方》也是藏漢同胞民族團結的象徵；《在那遙遠的地方》更是王洛賓先生為青海人民乃至世界人民奉獻的一份寶貴的文化遺產。

如今的金銀灘草原乃至整個青海省，都將《在那遙遠的地方》作為自己的知名文化品牌。