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版主:火树
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端午 屈原 橘颂
送交者:  2011年06月06日12:16:57 于 [世界音乐论坛] 发送悄悄话
http://v.youku.com/v_show/id_XMTkzNTg0NTI=.html

橘颂:电影《屈原》插曲:汤灿

http://www.56.com/u95/v_MjczOTc2NTI.html


端午节为每年农历五月初五,又称端阳节、午日节、五月节、五日节、艾节、端五、重 午、午日、夏节,本来是夏季的一个驱除瘟疫的节日。端午节是我国汉族人民的传统节日,这 一天必不可少的活动逐渐演变为吃粽子,赛龙舟,挂菖蒲`蒿草、艾叶,薰苍术、 白芷,喝雄黄酒。据说,吃粽子和赛龙舟,是为了纪念屈原,所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”,以纪 念屈原。至于挂菖蒲、艾叶,薰苍术、白芷,喝雄黄酒,则据说是为了避邪。“中国端午节”为国家法定节假日之一,并列入世界非物质文化遗产名录。历代有大量 诗、词、歌、赋等文学作品传世。


 


后皇嘉树,橘徕服兮。

受命不迁,生南国兮。

深固难徙,更壹志兮。

绿叶素荣,纷其可喜兮。

曾枝剡棘,圆果抟兮。

青黄杂糅,文章烂兮。

精色内白,类任道兮。

纷緼宜修,姱而不丑兮。

嗟尔幼志,有以异兮。

独立不迁,岂不可喜兮?

深固难徙,廓其无求兮。

苏世独立,横而不流兮。

闭心自慎,终不失过兮。

秉德无私,参天地兮。

愿岁并谢,与长友兮。

淑离不淫,梗其有理兮。

年岁虽少,可师长兮。        行比伯夷,置以为像兮


解析:

“后皇嘉树,桔徕服兮”,桔树是后土皇天所生的美好树木。桔树天生在南方非常合适的土壤,在此已经习惯了。“受命不迁,生南国兮”受命,禀受生命于天地,就是禀性、天赋。桔树自然地生长在南方,不能现迁移。古代有这样说法,桔树生 长在淮河以南称桔,移植到淮河以北就变质了,成为枳了。屈原在这里赞美桔树的生在南方不可迁移,表达自己对祖国的热爱和坚贞不移。

“ 深固难徙,更壹志兮”,桔树生得非常坚固,树根很深,难以 搬迁。这就更显示它的专一,表示它要一心一意留在这个地方。

“绿叶素荣,纷其可喜兮”,桔树有绿的叶子,素白的花,非常美丽纯洁,繁茂而可爱。

“曾枝剡棘,圆果抟兮””,“曾”同层,树枝层层叠叠,很繁密。 “剡”,锋利。“ 棘”就是刺。果子结得很圆。“抟”,也是圆的意思。桔树有两个特点,一是很锋利的刺象征敢于斗争,很有棱角。另一个是 结的果子又是圆的,象征着对人很和气,能够团结。这两句辩证地提示了桔树这两个方面的特点。

“青黄杂糅,文章烂兮”,桔子未成熟时是青的,成熟以后是黄的,半生不熟时,有青有黄。这些颜色混杂在一 起,表现了桔子生长的过程,又显示了桔子纹理色彩的明丽,所以说,“文章烂兮”。

“精色内白,类可任兮”, “任”是担负。桔子从外表到内部,都是美丽晶莹的,像一个品格高尚、富有才华的人,能够把道义担负起来。

 “纷緼宜修,姱而不丑”,“纷緼”繁盛的样子。“宜修”,适宜于 修饰。正如苏轼诗:“欲把西湖比西子,淡装浓抹总相宜”。本质美的人,不论淡妆也好,浓抹也好,都是相宜的。原来丑的人,怎么也打扮不好的。桔树也是适宜 于修饰的,所以“姱而不丑”。桔树从根、叶、花、枝到果实,从外表到内部都很美,没有一点丑恶的地方。

 “嗟尔幼志,有以异兮”,“ 尔”指桔树。我叹美你从小的志气,就跟一般人不同。这两句以下,着重提示桔树的内心世界,是诗人自抒怀抱。

 “独立不迁。岂不可喜兮”你的特点是独立在南方的土地上,坚定不移,难道不是可喜的吗?这就是上文所说的 与众不同的幼志。“独立不迁”和“深固难徙”,是桔树的根本特点。“廓其无求兮”:心胸开阔,没有 私欲,没有什么贪求,不受任何外界引诱。

 “苏世独立,横而不流兮”,清醒地独立在世界上。高尚的人格,坚贞的品德,不随波逐流。

 “闭心自慎,终不过兮”,“闭心”,就是把心关起来,不受外界的引 诱,一直坚持到最后不犯错误。这是很严格的自我修养。“自慎”,自己很谨慎,古人称“慎独”。

 “秉德无私,参天地兮”“秉”是当承受,桔树秉受大公无私的品 德,跟天地一致。古代认为天地是无私的。人如无私,高大得和天地一样。这里反映了屈原的理想。

 “愿岁并谢,与长友兮”,我希望自己在年华岁月逝去的过程中,永远与你做朋友。“岁”,指年纪、时间。“并”,在一起,“谢”,逝去。

 “淑离不淫,梗其有理兮”“淑”,好,善。“离” ,即是独立不迁。“淑离”,是说桔树既善良,又耿介。“淫”是过度、不合正道。“梗”,刚直。桔树的树枝很硬,上面有刺,所以说它梗直;树枝里有许多纹 理,所以说它有理。这是说桔树既正直刚强,又通情达理。

“年岁虽少,可师长兮”,你这桔树虽然很年轻,但是可以做我的师长,值得 向你学习。“行比伯夷,置以为像兮”,你的品行可比伯夷,我将拿你作为榜样。古代认 为伯夷是个刚强不屈的人,随便怎么样不动摇自己的操守。所以屈原用桔树与他相比,并作为学习的榜样。






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美国中文网

原汁原味的广州端午节

By 向日葵

端午节也是龙舟节,传统的广式龙舟节一 共有藏龙、起龙、采青、赛龙和散龙共六个仪式。

所谓趁景的景,是指一个供兄弟村庄在端午节期间借助龙舟相互走访、相聚的地方。招景是向兄弟村发出邀请,兄弟村收到主办龙舟景的龙舟会的邀请,欣然接受,决定参加,就叫应景。龙舟景当日,如约派龙舟前往主办龙舟景的村落探访,就叫趁景

中国是礼仪之邦,我们在趁景活动上就领略到民间一套默认的礼数:

趁景的龙舟即将进入龙舟景(即举办活动 的村庄水域),船上的长老会示意船员放鞭炮。这是要告诉对方老表,我们来了。而主人则守候在岸上热情迎接龙舟上的老表上岸饮茶食饼(龙船饼)。探访的龙舟登岸前会按传统进行三进三退的仪式,即要先在对方景的水域来回划三趟表示感谢后,才能靠岸(离开也一样),以示对于主人的尊敬和感谢。趁景的龙舟到了对方的村,扒仔可以不上岸,但船上陪神的人---长老,一定要拿张红纸,写封柬送给对方,上炷香。对方 会回赠饼、香烟、茶水等外,还要回一封柬,让探亲的龙舟拿回去贴在祠堂,告诉村中父老去探过亲了。

我们除了在龙舟进出龙舟景期间吃龙船饭,玩炮齐鸣的鞭炮声中领略乡村人浓浓的人情和彪悍之外,也能领略广州乡村对于千年民俗文化的 执着和坚守。

下面的一组图片是位于广州琶洲桥脚,滨临珠江边的程介村今年龙舟节的"趁景"







这是今年广州车陂的龙船阵



广州海珠区龙潭村的龙舟节



广州海珠区琶洲村的龙船饭




(以上所有文字,图片都来自网上)


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  找不到伴奏,不然就唱出来了。  /无内容 - 梦鸽儿~ 06/08/11 (389)
    想起以前一副自带伴奏的名对子: - 1882 06/09/11 (390)
  我更欣赏第二个视频,是原唱鲍起静的。  /无内容 - 学唱歌 06/06/11 (401)
    倒霉的西班牙黄瓜。。。  /无内容 - 学唱歌 06/06/11 (399)
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