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天橋八怪 老北京的草根文化(圖)

天 橋

“酒旗戲鼓天橋市,多少遊人不憶家”，着名劇作家曹禺先生，用質樸的詩句描繪了老北京天橋昔日的繁華。

天 橋位於宣武區東部正陽門外，原有漢白玉石橋一座，因明清兩代皇帝祭天壇時必經之路而命名天 橋。其範圍包括正陽門大街，經東西珠市口而南，迄天壇壇門之西北，永定門之北地區。從雅的視角來說，按照歷代的慣例，天橋應該稱作朱雀橋，劉禹錫的《烏衣 巷》中的“朱雀橋邊野草花”就是指這座橋;如果從俗的方面講，它是下層社會民眾消費和娛樂的地方，後來逐漸形成另有“京味”特色的天橋市場。

天 橋

解放前，許多江湖藝人在天橋“撂地”。所謂“撂地”就是在地上畫個白圈兒，作為演出場子，行話“畫鍋”。鍋是做飯用的，畫了鍋，有了個場 子，藝人就有碗飯吃了。天橋市場的雜耍表演是一大特色，不但項目繁多，而且技藝高超。拉弓、舉刀、舞叉、爬竿、耍中幡、車技、硬氣功，老一代的民間技藝， 匯聚與此，應有盡有。

在老北京看來，天橋是藏污納垢之地，婦女兒童不宜，稍正經的一些人也不往這裡跑。但自解放以來，這種情況有了很大改 變，天橋鎮壓了一些地痞流氓和惡霸、淘汰了一些污穢，小孩和婦女也能到這裡來走走了，天橋成為了看熱鬧、玩耍和開心智的地方。

而說天橋，就不能不說說“天橋八怪”。清初，天橋地區逐漸形成了一個民間娛樂中心，這裡遍佈茶館酒肆，活躍着各種行當的民間藝人，其中不乏擁有獨門 絕活者，人們遂將那些給人留下最深刻印象的藝人歸納總結出來統稱為“天橋八怪”。他們相貌奇特，身懷絕技，這“怪”字應理解為“怪才”或“怪傑”。至於為 什麼以“八”字名之，這只是一個虛數，表示其多，不限於“八”人。

天 橋

從清末到民國末期，不同的時代天橋八怪的具體含義也有所不同，前後一共出現過三代天橋八怪，最出名的，當屬第一代。第一代“八大怪”，大 約出現於清代咸豐、同治、光緒三朝。他們是窮不怕、醋溺膏、韓麻子、盆禿子、田瘸子、丑孫子、鼻嗡子、常傻子，八位民間藝人。

窮不怕，原名 朱紹文，相傳是相聲的鼻祖。他還能以白土子面、用二指捏之，向地上撒出“一筆虎”、“一筆福”、“一筆壽”等大宇。醋溺膏，也是相聲演員，長於口技，並依 此躋身八大怪之列。韓麻子，單口相聲藝人，此人專以詼諧逗笑或學各種賣貨聲，甚有趣味。盆禿子，禿頭藝人，表演民間小唱，用筷子敲瓦盆伴奏雖然簡陋，卻抑 揚頓挫頗為悅耳。田瘸子，早年因為練武落下殘疾，在天橋表演槓上二指禪等硬功。丑孫子，相聲藝人，以扮怪樣聞名，他拿手的節目是演“出殯”，一個人模仿出 殯的場面。鼻嗡子，表演小曲的藝人，鼻子裡插進兩根竹管就能吹出曲調，腰間掛一個洋鐵壺敲打出節奏，因此也被稱作“敲馬口鐵壺的”。常傻子，表演硬氣功的 藝人，招牌是掌劈鵝卵石，兼賣大力丸。

天 橋

“天橋八怪”的藝術形式包括說、拉、彈、唱、武術、雜技、寫字繪畫等，藝術風格與造詣，只有雅俗之分，而無高下而論，異彩分呈，各逞英 雄。他們個個出類拔萃，藝術精湛高超，差不多可以說是在他們的行業中在當時達到了藝術的頂峰。天橋就是他們施展技藝的地方，也是他們出賣血汗賴以生存的地 方。他們繁榮了天橋市場，天橋市場也造就、養活了幾代民間藝人。沒有這些民間藝人，也就沒有天橋社會的底層文化的發展歷史。

1949年之 後，隨着對天橋地區的整頓和改造，這裡再也沒有天橋八怪了，但是，“天橋八怪”雕像對面，也有了天橋雜技劇場和現如今一票難求的德雲社，它們在繼續着天橋 的文化。

天橋兒在北京一直是藝人的代名詞，一說到天橋兒，自然就會有一幅熱鬧喧譁的場面出現在眼前，很多老北京的小吃也是在這裡被人們所熟知，這裡是北京平民遊藝 場所聚集地和商品市場，天橋是許多民間藝術的發祥地，為了謀生的人們在這兒打把勢賣藝，賣野藥，說書唱戲，演相聲……當時著名的有天橋八大怪，他們或身懷 絕技、技藝超群，或相貌奇特、言行怪異，在群眾中留下了深刻的印象，被人們所熟知和傳頌。

 

北京天橋的琴書表演

1.北京天橋八大怪之賽活驢－關德俊

驢型道具，用黑布精製而成，穿在身上栩栩如生。表演時，他妻子關金鳳騎在驢背，在三層三條腿的板凳搭成的“旱橋”上表演各種難度較大的驚險動作。

2.天橋八大怪之拉洋片的“大金牙”，原名焦金池，口內鑲有一顆金牙，人稱大金牙。

3.天橋八大怪之數來寶－曹麻子
曹德奎，說唱滑稽數來寶，因滿臉麻子而都叫他曹麻子。他表演與眾不同，頭上系一根窄帶，後面掛一個小銅球，頭動球搖引人發笑。

4.天橋八大怪之單口相聲－窮不怕
相聲創始人朱紹文，藝名窮不怕。他以說單口相聲為主，也會唱。每天開說之前，用白沙子在地上撒字。

5.北京天橋八大怪之頂碗－程傻子
程傻子，耍狗熊和頂碗，遠近馳名。他功底紮實，技藝超群，頭頂十三隻話碗，還能彎腰折腿練出幾道花樣。他演完之後，便又敲鑼打鼓再耍狗熊。

6.天橋八大怪之耍中幡－王小辮
中幡是直徑約半尺，長三丈的大竹竿，有幾十斤重，扔起來在手、肩、頭、胸前、胸後等部位練幾手絕技，最後把它扔起來用門牙接住。

7.天橋八大怪之胸前開石－沈三
沈三，練氣功和摔跤。最拿手的是“雙風貫耳”——就是在太陽穴上砸磚和“胸前開石”——就是將一石磨盤壓在胸上，用鐵錘擊碎磨盤，而人卻安然無恙。

8.北京天橋八大怪之砸石頭－常傻子
常傻子能用手掌辟碎大鵝卵石，還能用手指將石頭戳碎。當他表演之後即向觀眾兜售他的“百補增力丸”。

天橋——我童年的樂土

·王克斌·

我生在甲申年(1944)，屬於新中國成立後的第二代。提起我的童年，總是離不開天橋。每當提起天橋，又總會有一種眷戀之感 在我心中油然生起。天橋曾給過我莫大的歡欣，天橋曾開啟了我對人生的情趣。當然，天橋也給了我難於割捨的土氣。從中國到美國，經過多所大學的薰陶感染，我 的言談舉止居然還是同那些蹬三輪的，拉排子車的天橋眾生大同小異。我從小就欣賞他們的率直與粗獷，我從小就埋下了對他們的那種素樸的情誼。

天 橋這塊地方本沒有橋，它只是一個大約500米見方的街區。東以前門外大街為界，北臨永安路，南接北緯路（南橫街）。裡面縱橫有幾條巷子和幾塊用作圍場的空 地。在這個巴掌大的地方，壅塞着四，五個劇場，兩個影院，還有幾個唱大鼓或演皮影的茶館。此外就是那些零羅分布的撂地攤了。不外乎說相聲的，耍雜技的，摔 跤的，變戲法的，等等。除此之外，自然少不了那些飯館和小吃店，供應着炒疙得兒，燴餅，切糕，爆肚，油茶。喝的有酸梅湯，大碗茶。

守在 街口附近，門朝南的是中華電影院，另一個是新民電影院，它在天橋的裡面。門票一毛，循環場，進去以後可以接着看，不過，一天內只放一部片子。

記 得我在小學一年級的時候，父親帶我去看過一個電影，米丘林。看完電影后，我的腦中總是浮現着那些果樹，幻想着我將來要是能栽培出梨蘋果，給大家吃，多好。 回想起來，那時，我已經初具可塑性了。還有一次是同我農村來的老叔一起去的，看的是智取華山。我和我父親還在新民電影院還看過一個英國電影，三頭凶龍。

天 橋後面有條南北暢通的商業街。其中有不少門臉，有五金雜貨，還有鞋鋪，等等。娛樂區集中在商業街的東側。然而，沿商業街中段朝西北方向，有條通往永安路的 斜街，街旁也有三兩個地攤。天橋這個不大的地方曾羅列着好幾座劇場。天樂演京劇，萬盛軒，小小，和小桃園演評劇。在天橋南側，北緯路的路南，坐落着丹桂劇 場，專演河北梆子。在這裡演出過的評劇有寶蓮燈劈山救母，小女婿，藝海深仇，麻風女，柳樹井，鳳還巢，鋦碗丁，趙連璧借糧，天河配，人面桃花，杜十娘，畫 皮等。在這幾個劇場演過的藝人有鴻巧蘭，竹麗霞，孫少魯，曹金福等。竹擅長苦戲，據說還是纏足。孫是位老太太，卻喜歡演戴鬍子的員外。那時，劇場裡有賣糖 果瓜子的，賣煙捲的，還有沏茶倒水的。顯然，比起今天的大劇院，秩序差多了。然而，到那裡去圖的是樂，亂一點又有何妨呢。由於出生太晚，我沒能趕上那扔手 巾板的熱烈場面，後來，還是從侯寶林大師的相聲（關公戰秦瓊）中聽說過。遺憾的是我從未聽過河北梆子，其實，梆子高亢激越，也不失為珍貴劇種。

幼 年曾隨大人看過多次評戲，但當年齡稍長以後，便覺得評戲裡大多是男男女女搞對象的對兒戲，於是逐漸失去了興趣，轉而愛好京劇。像失空斬，群英會，整齣戲里 都沒有一個女的。陽剛之氣稍微見短的要算周瑜了，不過他畢竟還是個千軍萬馬的統帥。一個小男孩的排斥異性的心理，也在隨着時間的推移而變化。經歷了樣板戲 壟斷充斥的年代後，一次偶然的機會，我聽到了梅先生在霸王別姬里的那段西皮南梆子，雍容華貴，字字珠璣。那唱腔，那過門，娓娓動聽，餘音繞梁，令人頓覺清 爽。後來，又喜歡上貴妃醉酒里的那段二黃四平調，如詩如畫，如夢如醉。

天樂劇場位於通向北緯路的一條小巷的東側，是我去的次數最多的劇 院。有好幾次，我同父親一起去的。門票三毛，並不算貴。固定在天樂演出的是鳴華京劇團。鳴字取自梁益鳴，華字取自張寶華。這兩位藝術家和張寶榮乃是弟兄三 人。梁專工老生，尊馬派，遺憾的是未能成為馬連良的入室弟子。他主演過的劇目有群英會借東風。

在群英會中，他飾魯肅，張寶榮飾孔明，到 借東風時，他又出演孔明。這和電影群英會不大一樣，其中，馬連良飾孔明一竿子到底，而譚富英則飾演魯肅。此外，還上演過四進士，鐵蓮花，生死牌，法門寺， 蘇武牧羊，楊家將等。慶幸的是在出國前，我曾經從收音機錄製過一段梁先生唱的打豆謠。身在異國，偶爾聽起，倍感親切。頭幾句馬派味道很濃，但到後來，嗓音 略嫌纖細發悶，比不得馬先生寬厚洪亮，落落大方。這也許是馬派獨特難學而又後繼乏人的緣故吧。

武生主角張寶華演過猴戲，如鬧天宮。他在 不上大軸時，也為其兄長來場帽戲，如在殺四門中演秦懷玉。團里還有個多面手，王益祿，他既可以在古城會中演關羽（紅淨），又可以在群英會裡串周瑜（小 生），可算是團中的一塊瑰寶。該團旦，淨角色稍顯薄弱，未見有能擔綱挑梁者。旦角如張金秋，刀馬旦如解麗秋，她與王森林合演過紅霓關。其他的武戲還有石秀 探莊，界牌關，伐子都等。

我喜歡天樂的原因有兩個，一是離家近，二是門票便宜。在大劇院裡演出的固然都是名角兒，但畢竟太貴，只好望洋興嘆了。而花上兩三 毛錢去趟天樂，既可過一大把戲癮，還能學上三句兩句。到了快上中學的時候，去天橋的次數就少了。天樂劇場留給我腦中的最後的印象就是除四害的時候了。那是 在1958年的夏天，全國人民總動員，不分晝夜，追殺麻雀。到了後半夜，我不知為什麽鬼使神差地走到了天橋。遠處傳來急急風般的鼓聲，頗有擂鼓抗金兵的陣 勢。走到裡面，才知道這鼓是由天樂的人在劇場房頂上敲的，難怪如此專業。可憐這些小小的麻雀，無處棲身，於筋疲力盡之後，一片片地墜地而亡。

比 劇場低一個層次的要數那幾家曲藝館了。不外乎西河大鼓、河南墜子、單弦等。有的還演皮影戲，或流行歌曲，我聽過的歌有王大媽愛和平。這幾家曲藝館，我鮮有 光顧，知之甚微。再往下數，就是那些地攤了，玩意兒雜耍，無處不在。印象深的有頂罈子的山東許，耍大刀的劉雨林，摔跤的寶三，大變活人的辛穩立。餘下的還 有雜技，戲法，京劇清唱。這些地攤都是開放式的，觀眾來去自由，圍成一圈。練上幾趟，就拿個小笸簍，轉着圈要錢。多少不限。沒錢的站腳助威也行。場面大的 要數飛飛飛的中幡了，四周用布帳圍着，進去要買票。這個簡單的原因使我從未看過裡面的表演。直到21世紀，才有幸從電視劇里觀賞到耍中幡的壯觀場面，沒想 到這一拖竟是50年。

在50年代，小學校的生活節奏比起當今的孩子們要慢了許多。一來那時的家長們大多沒有望子成龍的奢望，孩子大了， 能耍門手藝，養家糊口，便是修成正果了。而那時的老師們哪，雖然也兢兢業業，但沒有把學生輸送到重點中學的指標，作業留得很少。孩子們的肩上幾乎沒有壓 力，放學會家，寫寫畫畫，有20分鐘的時間，就可交差打發了。那些天真而土氣的孩子們，竟然不知曉什麽清華、北大，更無論哈佛、劍橋。然而，倒也落得個輕 松愉快，不亦樂乎。我家離天橋只有三站地遠，於是，憑藉着這天時與地利，我便成了天橋的常客。小小的天橋，密密麻麻遍布着有1，20個景點。常常是人山人 海，熙熙攘攘，像趕廟會一樣。這裡的大部分玩意兒雖然不免低俗，難登大雅之堂，但對那些勞苦一天而又囊中羞澀的老少爺們兒來說，卻也算得上花團錦簇，一片 樂土了。

山東許個頭兒不高，面色黝黑。身旁放着幾個大小不同的罈子。表演時，兩腿分開略微前屈，右手抓着罈子邊緣，身子略往前躬。上下 提拉幾次，然後向上一拋，仰着臉，伸開雙臂，讓罈子輕輕落到前額偏上的頭頂。每次開場之前，他都用粉筆在地上豎着寫幾個字，‘山東出水牛’。不過，每個字 都沒有中間的一豎。把這缺豎的五個字寫完後，他又把筆放回到‘山’字兒的中間，劃上長長的一豎直貫牛字。當我學了點粒子物理知識，回過頭來再想他這一大豎 時，頗有敬慕之感。我估摸着山東許大概沒受過高等教育，但他那時已經自發地建立了對稱性的概念，儘管這軸對稱因為牛字上的一撇而失於完備。漢語的字形多以 帶偏旁為特徵，左右對稱的不多，山東許能把這幾個字拼在一塊兒，並且還能有個完整的意思，也算是別出心裁了。

辛穩立當時約在50上下， 他的場地上擺着幾個大木箱子，用來大變活人。他上來先吹上一通，如何把他的家人變過來，再變過去。作為一個小朋友，對他的藝技，十分好奇，總想親眼看他變 上一回，但從未如願。好不容易碰到一次機會，他要請幾個觀眾鑽進箱子裡面，把人變沒。這千載難逢的機會，我如何能錯過，便自告奮勇，鑽到箱子裡面，心裡琢 磨着會被變到一個什麽地方呢。在黑箱子裡，只聽見他拿根棍子，用力地敲打着箱子，震耳欲聾。至於他說些什麽，則全無所知。過了10幾分鐘，他把箱子打開， 於是活人又被‘變’出來了。從那以後，每當有人提及‘天橋的把式，光說不練’時，我都會深有感觸，畢竟有切身體驗。

變戲法的攤子十分簡 陋。表演者坐在一個小凳子上，地上鋪着一塊藍布。藍布上放着幾個小碗和小紅珠子，外加一塊方巾，這便是道具。只見他一會兒把小球挾在手中，一會兒又把小球 放到碗下，變來變去，讓觀眾猜不出小球到底在哪裡。和今日中國雜技團的節目相比，用眼下時尚的語言來說，這可稱作是小兒科了。在雜技攤，表演的人要多一 些。在柔術節目裡，一個小姑娘，頭向後背彎曲，雙膝跪地，讓頭從雙腿中間鑽過。表演平衡的略分雙腿，站在一塊木板之上，木板下面有一根園木，可以左右滾 動。再有就是手握幾根1米見長的枝條，上端各頂着一個盤子，表演者的技巧在於讓這些盤子不停地旋轉而不使之脫落。余者還有車技，不過限於場地，表演人數不 多，談不上壯觀。

說到跤場，離不開寶三。他有50左右，個兒不高，身材敦實，咸默寡言，頗有長着風度。他是班主，很少表演，但他總披件 褡褳。據說。他是從關外來的，和我的一位郭姓同學是親戚。寶三的一個得力助手叫滿寶珍，大概是滿族人。他雖然身材消瘦，但精神抖擻，剛健有力。有時會摔上 幾跤。下邊有幾個小徒弟，均在20歲以下，大部分時間都是由他們表演的，一次約在10分鐘左右。兩個人先繞着場子連跳帶走地繞上幾圈，雙臂成弧形張開，上 下甩動，雙腳依次前踢，同時身子左右擺動，就像陳佩斯在胡椒麵小品里比劃的那樣。然後，兩個人躬着身子，相互抓到一起。招數有潑腳，背胯等。跤場的觀眾比 較多，賞錢的也不少，時常還有人叫好助威。

有一次，我見到曲藝三團的雙簧表演家孫寶才，穿戴齊整，也來看跤，出手的是一元紙幣，頗為慷慨大方。這大概是當 時藝人之間的一種相互同情與支持吧，畢竟同在江湖上走動嘛。有時，為了活躍場面，他們也開些玩笑。比如說，又一次，甲不小心碰了乙的胳膊肘，乙抗議着說， 你摳了我的麻筋了，甲便回道，你媽還有‘筋兒’哪，於是，觀眾哄然一笑。依今天的準則，有些玩笑是應當註上‘兒童不宜’。一個孩子偶爾聽上幾次，亦未必就 會誤入歧途，玩笑終歸還是玩笑嘛。如同偶爾吃上粒不好的花生米，不一定就會得上癌症一樣。

對我印象最深的還得說是小傻子的京劇清唱 了。當時，天橋后街也有個京劇攤，一個唱花臉的男子和幾個女藝人。他們通常說得多唱的少，我很少去光顧。而小傻子的地攤則是實打實地一段接一段地唱下去， 美不勝收。這是一個地地道道的家庭劇組。小傻子比我大上幾歲，虎頭虎腦，面色白皙，以唱老生為主。他姐姐唱老旦。他父親戴個深度黑框的眼鏡，手裡拿把被松 香煙熏得黑糊糊的京胡，除了擔負着伴奏的職責外，嘴裡還不時叫着鑼鼓點，間或，還要拉上一段牌子譜，象小開門，夜深沉節節高。他母親也不閒着，前後左右不 停地張羅，有時也湊上幾口。

小傻子唱過的戲有甘露寺，借東風，捉放曹，文昭關，轅門斬子，逍遙津等。他姐唱過的有打龍袍，釣金龜。小傻子拿手的唱段，要算 高派的逍遙津了。他雙眉緊鎖，目帶傷悲。從二黃導板，轉回龍腔，原板，到慢三眼，接連用十幾個排比句‘欺寡人好一似’，哭訴着大政治家與大文學家曹孟德欺 君罔上的罪狀。把漢獻帝喪失祖業的沉痛與哀傷傾吐得淋漓盡致，催人淚下。有時為了不冷場，一家人開個不分長幼的玩笑。從那時起，我知道了上場不分大小的原 則。後來，條件好轉，又請了個老者加上京二胡伴奏。觀看小傻子演出畢竟比去天樂劇場便宜。有錢時扔個5分，沒錢時也不必臉紅。

在某種意義上，小傻子是我的 老師。我要學那一段戲，先到新華書店買個劇本，那時候，書都很便宜。事先背好唱詞，然後再到小傻子的攤上去學曲譜。有時也從收音機里去學。如此居然學會了 借東風，空城計等唱段。遺憾的是那會兒不大時興求名人簽字，竟然連我師傅姓甚名誰家住哪裡都不知道，每每提及，又只能以乳名相稱，按儒家法規，真是有失體 統。小傻子當時是我心目中的英雄，小小年紀，就能登台演出，獨當一面，掙錢養家。我要有他那兩下子，該多好，我爸爸每天都可以喝上二兩酒，就上一碟開花豆 了。

後來，我幾次要去報考戲曲學校，我爸爸就是不同意，怕壞了祖墳的風水。於萬般無奈之後，只好自嘆與梨園界無緣了。不知為什麽，小傻子後來又反串黑頭， 加之得不到充分的休息，嗓子逐漸啞了起來。回想起來，我當時能夠無憂無慮地到學校去讀書，甚至在後來有機會去接受高等教育，比小傻子要幸福多了。而他哪， 卻失去了應有的歡樂童年和求學上進的時機，恐怕他後來連戲也未必能唱得成。因此，我又為他感到莫大的惋惜。

再有個值得一提的一景就是那 拉洋片的了。拉洋片有點像今天的幻燈片。只不過他把影像用分光的辦法投射到多個鏡頭上，可供數人同時觀賞。從目鏡中看到的圖片是經過放大的。拉洋片的人一 邊拉着一個連鑼帶鼓的響器，一邊唱着圖片的內容。‘在巴裡頭再看哪呀，又一片哪‘。看一回5分錢，幾分鐘就看完了。內容有吳三桂領清兵入關，八國聯軍進北 京等。後來，有個拉洋片的小販叫票馬，在這以前，他是背個口袋走街串巷換有缺損的紙幣的。大概此人姓馬，以此得了個票馬的稱號。

在天橋北側，永安路旁，有 不少卦攤。有一次，我拿着5分錢，向一個30多歲穿着藍色制服的人去求上一卦。不料他沒收我這5分，只對我說回去好好念書就行了。如今，回想起來，他至少 不是個欺騙小孩的人。況且，好好讀書畢竟成了我後來賴以生存的根本。



天橋之所以能跨越解放前後經久不衰，是因為有着幾個特殊的原因。一 者因其地緣，天橋東西地處宣武與崇文區之間，南北則位於前門以外，永定門以內。附近以體力勞動者居多。來來往往，頗為方便。二因收費多少不限，或者門票低 廉。窮人看得起。其三，演員與觀眾保持着零距離，氣氛生動活潑。有時，觀眾還可直接參與互動。其四，節目通俗易懂，用不着去管它什麽詠嘆調還是協奏曲；也 犯不上去區分大巴松與英國管。胡琴一拉，嘴一張，這玩意兒就來了。第五則是有文有武，有說有唱，種類豐富，花樣百出，男女兼顧，老少咸宜。在某種意義上， 天橋曾經是北京的一塊寶地，這塊寶地全國少有，世界難尋。它曾經每天為上萬的大眾提供了休閒娛樂的場所，反過來又養活了一大幫民間藝術家，使其得以代代相 傳，後繼有人。

天橋，你曾經輝煌過，你曾經榮耀過，你在北京的歷史上留下了絢麗的一頁。50年後，今非昔比。如今，電視普及，網站林 立，多媒體已進入千家萬戶，生活條件提高百倍。大人們可以花上千元去聽帕瓦洛蒂的意大利歌劇；花百十塊錢買張光碟，就可在臥室里欣賞明伶大腕的表演音像。 他們又怎麽還會翹起腳跟，伸着脖子去聽小傻子的清唱呢。至於今天的那些聰明伶俐的孩子們，7，8歲就會彈鋼琴，跳探戈，打高爾夫，做時裝秀，十幾歲就會被 送往加拿大去深造。天橋的那些土藝術家們縱然能練就三頭六臂的功夫，穿越時間隧道，使出渾身解數，恐怕也無法吸引他們回首片刻了。時過境遷。我為我童年的 歡樂感到滿足，也為今天的孩子們的幸福感到驕傲。讓我們一代一代驅動着那不斷提速的歷史車輪，跨入更加輝煌的時代，奔向更加美好的未來。

正 是：

地攤圍場空悠悠，
月異日新幾度秋。
天橋弟子今何在，
鼠標輕擊網上游。