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美国媒体军事政治评论家: 警惕日本"帝国意识"阴魂不散 渴望重温侵华旧梦
送交者:  2010年11月26日20:10:38 于 [世界时事论坛] 发送悄悄话
警惕日本"帝国意识"阴魂不散  渴望重温侵华旧梦
 
作者:潮水
 
日本自庆应三年(1867年)10月第15代将军德川庆喜"大政奉还",明智天皇于旭年1868年"维新"以来,已经过去143年。其中,前78年,日本帝国在明智天皇所谓"开拓万里之海疆,宣布皇威于四方"的"帝国意识"指引之下,通过一系列对外侵略战争,疯狂对外扩张,为亚洲各国带来了深重灾难。1945年,日本二战战败投降。日本在美国占领军督导之下进行"民主"宪政改革。然而,日本并没有像德国那样抛弃对外侵略扩张的"帝国意识"而彻底告别过去;日本并没有像德国那样通过对加害国法国,英国,波兰的割地,赔款,而被欧洲主要国家所接纳。战后的日本继承了明智天皇的"帝国意识",死抱帝国过去对外扩张的血腥"荣耀"不放,拒绝还地(琉球,钓鱼岛,独岛等),赔款予加害国,并通过"超越历史"(见日本前外交官小原雅博所著《日本走向何方》)来否认战败国身份,成为"正常国家",继续传承对外侵略扩张的帝国政治路线。因此,日本不能被亚洲的主要加害国中国所接纳,就成为日本必然的宿命。
 
这里有其深层原因如下:
一是,天皇制。
与希特勒同属一个级别的日本最大战犯裕仁被麦克阿瑟赦免。麦克阿瑟决定不更换天皇,而是维护裕仁和日本的天皇制度。1945年9月27日,裕仁亲自登门拜访麦克阿瑟,会见结束后,麦克阿瑟立即致电杜鲁门总统,建议美国政府“不能把裕仁作为战犯逮捕”。在麦克阿瑟的积极活动下,美国政府的态度发生了巨大的转变, 日本的天皇制度得以保留。 虽然天皇不再是日本的国家元首,但是,天皇仍然是日本的国家象征,是日本的"帝国意识"精神领袖。日本"帝国意识"的国体得以延续。日本在"天昭大神"的照耀之下,变换了方式。从与美国对抗,变成为顺从美国的意志,进行宪政改革。然后,日本在对内"民主"的盖头下,掩盖了对外利用"美日安保"的军事同盟关系,在其战后65年间继续传承"帝国意识",走对外侵略扩张老路的真面目。日本举国"忠君爱国",即忠于日本天皇,热爱对外不断扩张领土的日本帝国。
 
在"帝国意识"的引领下,日本通过在战后毫无悔意的重新军事占领琉球,重温了帝国1874年吞并中国的属国琉球中山国的快感;
 
日本通过在战后毫无悔意的重新军事占领中国钓鱼岛,重温了帝国1894年甲午战争入侵中国的"荣耀";
 
日本通过在战后利用邻国不懂得"合理冲撞"而一而再,再而三的对日本忍让,乘机军事占领"冲之鸟"礁,把日本的领海基点向南延伸了一千公里!虽然美国并不承认"美日安保"涵盖冲之鸟礁;
 
日本通过在战后利用邻国不懂得"合理冲撞"而一而再,再而三的对日本忍让,一口回绝在中国的固有领土钓鱼岛"共同开发"海底资源并随意抓扣中国渔民,渔船;
 
日本通过在战后利用邻国不懂得"武力维护自己的海洋权益"而一而再,再而三的对日本忍让,乘机逼迫邻国出让东海大陆架油气资源,强行划出"日本东海中间线",虽然美国并不承认"美日安保"涵盖中国东海大陆架油气资源,虽然美国并不承认"美日安保"涵盖"日本东海中间线"。
 
在"帝国意识"的引领下,日本帝国东山再起。
 
二是,靖国神社祭祀制。
 
靖国神社起源于1869年,是作为日本的国家祭祀。其宗教政治的意识形态性——以天皇为祭祀对象,所有被祭祀之人必须是为天皇战死者,旨在作为近代国家的日本的确立和动员国民参加对外战争提供宗教神学依据。显而易见,祭祀之国即战争之国。祭祀之目的就是狂热鼓吹对外侵华战争。而今天日本历届政要仍然坚持以首相名义参拜靖国神社(上自竹下登下至小泉纯一郎),靖国神社祭祀国营化,以及政府官员参拜神社冠冕堂皇, 严重违背战后新宪法确立起政教分离的原则, 曝露出日本保留靖国神社的目的是传承"帝国意识",即继续为确立和动员国民参加对外新的侵华战争提供宗教神学合法性。
 
在靖国神社祭祀1869年以来日本各次对外侵略战争的战殁者,包括共奉在内的12名二战侵华甲级战犯,自然而然,日本就拒绝向二战加害国中国谢罪;
 
就否认南京大屠杀;
 
就篡改教科书,把入侵中国改为"进出"中国;
 
就否认侵华战争的衍生"慰安妇";
 
就拒绝向中国归还钓鱼岛;
 
就继续向中国东海经济海域侵略扩张,强行划出"日本东海中间线";
 
就"帝国意识"代代相传,对外侵华战争精神香火永续。
 
三是,人为的"单一民族"制。

日本所谓"单一民族"制是以传承皇国史观教育为宗旨。"单一民族"制为皇民化的"帝国意识"的传承,提供了人力资源。其目的是把人民群体改造成传承效忠天皇的战争工具。因此为鼓吹明治维新以来,日本政府所灌输的单一民族国家与皇国史观教育的宗旨,“移民”与“移民国家”的概念是日本的“禁忌”。 日本对于古代日本国家形成过程中,起了决定性作用的“大陆移民”,回避使用“移民”一词,基本上都使用出典于《日本书纪》、《古事记》等日本古代官编“正史”用语的“归化人”或“渡来人”。“归化人”在1930年代日本军国主义“皇国史观”盛行的年代下,成为日本国粹主义者鞭尸的对象。二次战后,日本虽然为“归化人”平反,主张“归化人”(大陆移民)是古代日本国家建设过程中,贡献最大的功劳者, 但1965年《日韩基本条约》签定后,日本为顾及日韩关系正常化后的韩国国民感情,日本改用“渡来人”这个不太具有民族差别意识的专有名词来取代在日韩国人的“归化人”地位。 但是,直到今天,不论是哪国人,要入籍日本,都必须改为日本人的姓名,最终回归日本军国主义“皇国史观”之"单一民族"制。这种一元化的单一民族政策具有强烈的排他性。日本拒绝民族融合,而坚持由大倭到大和的单一民族对其他民族的同化。形成"血统论"的"大和至上"种族主义。鼓吹所谓"日本单一民族国家"的"血统纯正"。对被其所兼并的琉球实行残酷的皇民化文化传统同化(日据时期的台湾也同样),以期望保留传承其皇民"千年一系"的对外侵略扩张"帝国意识"。
 
四是,"超越历史"论
 
自小泉纯一郎执政以后,多次参拜靖国神社内的日本二战战犯排位,使日本国内的反华军国主义"帝国意识"重新抬头。在之前的否认日本二战战争责任(还地/归还钓鱼岛给中国,赔款/民间索赔),否定战败国地位的基础上,又宣扬所谓日本进入"可以行使武力"的"正常国家",把防卫厅改防卫省,提出"超越历史"论的所谓"新思考"。
 
日本欲要"超越"的"历史"就是二战战败国的历史。
 
日本认为,只要"超越"了二战战败国的"历史",日本就可以不用归还钓鱼岛给中国;就可以不用再向二战加害国中国谢罪;
 
中国就不应再追究日本的南京大屠杀罪过;
 
日本就可以理直气壮给中国民间战争索赔宣判死刑;就可以轻而易举地给中国民间保钓运动戴上"民族主义"的"反日"帽子,要求中国政府内部管控;
 
就可以理所当然的强求中方放弃中方自己的东海大陆架经济区海域的油气田权益,按照日方调略的"对日方让步"之"新思维",照单全收"日本的东海中间线";
 
日本就可以放胆"不惜与中国一战"。
 
说穿了,"超越历史"论就是现代版的明目张胆侵华之"帝国意识"。
 
日本的"超越历史"论一出笼,中国国内的"知日派"就陈渣泛起,与日本右翼反华势力一唱一合。
 
他们鼓吹什么"对日新思维",
 
什么"通过改变''大资源小外交''为''大资源大外交'',来寻求''国家利益最大化''",
 
他们不仅仅要把中国的战略资源稀土按白菜价出卖给日本,
 
还要把中国已经自己开发成功的春晓油气田拱手让给日本,
 
又要急着强迫并不知情的高层与日本签署"东海共识"条约,
 
明明知道美日安保并不涵盖中国东海经济区海域,却要一门心思按照日本的指挥棒转,非要按日方提出的"日本东海中间线"划界。
 
值得指出的是,中方所倡导的中日"友好"在日本的侵华"帝国意识"下已经变质。
 
1984年,胡耀帮发起的邀请三千名日本青年访华大联欢,变成日本各大政党以"帝国意识"向中方渗透,为本派阀传宗接代的跳板。
 
参与友好交流的日本青年之一的管直人,接过了老一代日本政客手中的"帝国意识"的旗帜。今天,他正在积极推进他的侵华政治路线,从他组阁选外相前原诚司,与用人"侵华"矢志不愈就已经定格,他是一名"忠君爱国"的"帝国意识"狂热追随者。
 
中方所讲的"吃水不忘掘井人","广交新朋友,不忘老朋友"的"老朋友"安倍晋太郎,在自己"忠君爱国"积极参拜靖国神社二战战犯排位的同时,更积极培育他的"忠君爱国"的"帝国意识"下一代。
 
他的儿子安倍晋三不负老爹的期望,忠实执行管直人的侵华政治路线,跑到台湾去见日本皇民,台独教父李登辉,台独头子蔡英文,要他们服从日本的"帝国意识",放弃钓鱼岛这一日本侵华之地。那么安倍晋太郎究竟是"老朋友"还是老鬼子敌人?

中方确实需要冷静下来反思。
 
反观中方的下一代,还在蒙然不知中。 他们为了中日"友好",前赴后继。甚至在小泉纯一郎当政,停止执行作为补偿对华战争赔款缺失而进行的ODA以后,中方的下一代仍然接过老一辈以德报怨中日"友好"的大旗,把引进日本新干线作为中国高铁外引的主要方向,为日本帝国的后现代化经济大萧条输血。
 
日本的"超越历史"论是"帝国意识"指引之下,在新时期日本吹响的侵华号角。
(作者潮水为旅美华人,美国媒体军事政治评论家)
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