思芦

西安游记：寻访仓颉台

在西安时，在地图上看见新开发区内有一个叫仓颉台的地方，附近还有一个周穆王陵。在网上一查，这些地名还确是古迹。时逢谷雨周末，正好徒步探访。谷雨访仓颉，是有来历的。谷雨这个节气就来源于仓颉。《淮南子》记载“昔者仓颉作书而天雨粟，鬼夜哭”。天雨粟就是谷雨之意。因而中国有谷雨祭仓颉的传统。联合国也因为纪念仓颉，将4月20日（谷雨）定为联合国中文日。

仓颉台距酒店大约有两英里距离。西部大道上看见街道地图。造字台路和锦业四路交汇处的遗址公园就是仓颉台所在地。

走到锦业四路，街道旁的小饭店越来越多，酸臭味也越来越重。这里是一个城中村。就是农村城市化后，以前的村子变成了城市贫民窟。拐进造字台路，街道越来越窄，街道旁的建筑也越来越破。





心里有些疑问，不像仓颉台在附近啊？走到小巷尽头，是一座白楼。走近看，大门旁牌子是西安公安局警犬基地。从大门往里看，可以看见一个青砖台，上面写着苍颉造字台。跟门卫要求进去看一眼。门卫不允，只让在门外看。犯不着跟警犬过不去。不看也罢，这仓颉造字台已经没剩什么真古董了，就连这个台子，也是90年代好事者新建的。连仓颉也错成苍颉了。





传说中仓颉受鸟兽足迹的启迪，在这里创造了汉文字。和拼音文字不同，汉字作为象形文字，应该不是一个人发明的。很可能是仓颉负担了收集整理，标准化和发布的工作。

中国人对文字一向敬畏，虽然文盲多，但自古有敬惜字纸的说法。对仓颉特别顶礼膜拜。关于仓颉造字的遗迹遍布黄河中下游许多地方。比如，山西临汾的洞儿村；山东寿光、东阿、河南的开封、南乐、虞城、新郑、阳武和洛宁、陕西白水等地都有仓颉墓、庙或者造字台的遗迹。大家争得不亦乐乎。当然很多都是地方的附会之谈。

而此地的仓颉造字台，见于史籍，还颇有些历史依据。据说它源于周穆王在终南山修建的中天台，台旁后建神庙，叫“三会道场”。佛教流入中国后改建成了“三会寺”。唐代时此地是京城附近的一个风景名胜。诗人岑参有《题三会寺仓颉造字台》诗：“野寺荒台晓，寒天古木悲，空阶有鸟迹，犹是造书时。”上官昭容《驾幸三会寺》“释子谈经处，轩辕刻字留。”武则天时期的李峤诗云：“古台仓颉里，新邑紫泉居。”清乾隆年间陕西巡抚毕沅亲笔书写“仓颉造字台”。乾隆四十四年《西安府志》记载：“长安西南二里，宫张村有三会寺，为仓颉造书之堂”。1936年西安事变前国民党陕西省主席邵力子曾陪蒋介石、张学良、杨虎城等参观此台，并建议在此建一所仓颉大学。


50年代的仓颉造字台遗址（照片来自于网络）

到了今日，只剩下了一个后来修的台子。让中华文字初祖困于警狗之中。想到这里，不禁赞叹仓颉有先见之明，当时就已经预测到言论自由在中国的命运和自己的命运，造出“獄”字就是中华语“言”被俩狗夹在其中，暗喻自己要在警狗的包围之中啊。