牵牛福克南

《西游记》中有一段颇为耐人寻味的故事。

唐僧一路西行九九八十一难，好不容易到了灵山，终于见到如来佛祖，准备请得真经回东土弘法。却不想，如来座下的两位尊者阿难与迦叶，竟开口索要“人事”。孙悟空火冒三丈，大声喝道：“你这佛门之地，怎的也收贿索贿？”二位尊者倒也不争辩，只低声咕哝：“好、好、好，白手传经继世，后人当饿死矣。”

唐僧师徒愤愤不平，去如来那里告状。如来却一点也不慌，淡定得像个见惯贿赂的老吏：“我知道的，经不可轻传，亦不可空取。你看当年那赵长者，听了几卷佛经，便奉上三斗三升米粒黄金。我当时就说他卖得太便宜了——如此贱卖佛法，教我后世子孙将来无钱可用啊！”

这话，古怪得很，却也真实得很。

要说佛门不近钱财，那未免太天真。你看今朝少林寺高僧、功夫CEO、商界菩萨——释永信方丈，不正是这一精神的忠实实践者吗？他穿着袈裟，手握股份，旗下企业如林，少林牌护肤品、少林IP直播、功夫体验营、寺内门票售卖平台，样样不落，年年盈利。正所谓“佛光普照，照到支付宝余额为止”。

有人讥讽他说他敛财，但从如来佛祖的视角来看，这岂不正是“大乘佛法”的继承与发扬？

前阵子五台山信徒的陈米被和尚扔出去的事儿吗？那也是得了佛的旨意的。

佛经说得清楚：法不轻传，传则有价。这年头，若佛法能一边开光、一边变现，岂不是佛祖也会抚掌称妙？钱，是要赚的。不然，教后代儿孙如何使用？

可是，有钱之后，还得有“儿孙”不是？

坊间流传，释方丈在德国育有一子，血脉虽未公开验证，骨相却有神似之处。有人指责他有违清规戒律，忘了他早已不再是那种“焚膏继晷、戒色持斋”的苦修僧人。他不近女色？那是古佛的事。他不育私子？那是过去的事。如今佛法已经更新换代，金刚经都能NFT化，戒律又何必固守旧章？

况且，佛门之子也是“儿孙”啊，不然，赚来的钱传给谁去？

于是你看，他的寺产由实业公司打理，他的弟子是金融总监，他的弟子们直播讲经、讲经带货。他也不避嫌，甚至以身作则：“要取真经？米斗黄金少不得。”

当今信众也颇懂规矩，烧香不如扫码，磕头不如充值。你诚心许愿，他真心收款。倒也公平交易，互不强求。佛说众生皆苦，但方丈坐拥资产千万，显然早已超脱六道，脱离人间疾苦了。

所以说，那些讽刺他有私生子的，不懂佛意；那些指责他敛财的，不明大乘。释永信不过是把如来佛祖那句“不可空取”落实到了极致罢了。他收钱，是为了传法；传法，是为了赚钱；赚钱，是为了教儿孙使用；有儿孙，才能不辜负黄金；如此闭环，佛法圆满，财色双收。

这才是新时代的佛教精神，这才是真正的——“无字真经”。

至于那些执着于“清净”、“出世”、“清规戒律”的，不妨多读几遍《西游记》第九十八回，看清楚那句被很多人忽略的实话：

“白手传经继世，后人当饿死矣。”

佛挑了一下眉头，充满了暗示，曰：你若无慧根，就别怪我不传经。

佛门本无佛，金银最灵验。你问佛祖为何不管释永信？

——如来笑而不语。