东方安澜

知我罪我，二傻老师也。一晃，和二傻老师认识好多年了，文经、酒经、消灾经念过不少，独独没有连过襟。昨晚，又有幸和二傻一起温习酒经，自然而然，聊到“七十而从心所欲”，二傻老师没有赞扬我，也没有批评我，好像有话要说，又欲言又止。接着，乌克兰来了，这个话题就被带过了。 

我在近期文章中写五十而“心鹜八极”，后四个字我没写，都知道是“神游万仞”。二傻看我的文章多了，知道我最终是想表述“从心所欲”的。二傻老师及聪明，打个不恰当极为老套的比喻，堪比我肚子里的蛔虫。这比喻没有贬损的意思。当然，我因为有他这样的资深粉丝欣欣然，我原以为，自己就像郑燮之于徐青藤那样，若干年以后才会出现“愿做门下一走狗”的知音。俞伯牙钟子期当世的心契，人世间一票难求。我终究也没能做到心如止水。二傻料事很对， “喜慰五十有五而心鹜八极” 我原写“从心所欲”，怕僭越圣贤，有妄尊自大的嫌疑，所以改为“心鹜八极”。酒席上，谈辞间，看神色，二傻老师对我自况五十五“从心所欲”，似乎觉我有卖老的嫌疑。他虽然自称90％的观点都赞成我，但对我倚弱卖老，似有不齿状，又似不以为然。 

二傻的态度是诚实的。任何偶像，在光环的隐藏里，或多或少，都有一点点猥琐。二傻老师告诉我，去年他赚钱若干，把整数交给了老婆，零头就留作了自己的私房钱。凡是熟悉鄙圈的都知道，二傻和田伯光都乘坐“五月花号”来，只是因为下船的时间地点不同，所以作案方式也不一样。二傻不屑于田伯光的空手道，“君子爱色，取之有道”，二傻老师喜欢逛花店坐花轿。花店里若仙若死，花轿里乘风破浪，人生赢家当如是。而五十有五的我，给乘风破浪抬了一辈子的轿子，因为有繡帘挡着，一辈子轿夫的我，从没见识过轿子里面的风光。现在罹病，虽然还没夺命，但在可预见的将来，不可能见识到轿子里面的内容，也许有的人生来就可以抬手轻轻地掀开帘子；但对于我来说，这帘子不是竹子做的，而不知用的是什么重金属，看起来像竹子，却比铁还要重，以致掀了一辈子也没能掀开。我抬轿子杨万里，轿子戒我“勿望里”。 

对于没有享受过赢家滋味的我来说，加上病痛折磨，不要说人生了无滋味，但也味同嚼蜡。生死的界线越来越模糊。碰巧，我又有点小思想，像梭蟹一样，你说，我是不是有三成的“从心所欲”作赌本，厾（丢）到赌台上。我曾经列举过一位大佬说的，一个人如果落魄，那苦蹇走头无路的窭样，老婆不爱子女嫌，你就是家里的赘瘤，就差一个太平湖。就算你多年养的看门狗，看见你失魂落魄的东家回到家，也要朝你吠两声。落难中人狗也嫌。因为狗群里也要聚在一起攀比，看谁的东家官大，谁的东家有钱。狗群里彼此熟络，都知道谁的东家有钱、官大，所以穷人家的狗，想装一下暴发户，有一次挺胸凸肚走进狗群里，想挽回一下平时的脸面，却马上被精明的狗戳破了，“你家的主人昨天还在兴隆桥下捡烟头呢”。精明的狗，末了有意无意来了一句，除非你换了主人。 

田伯光是金庸笔下有名的采花大盗，圣人曰，“色不孤，必有同好”，大凡男人，多少通一些田伯光的路数，除了穷厄书生，这也是我无法和二傻通连经的原因。“非不愿也，实不能也”。生无欲望，死亦何妨。我想，写到这里，再丢三成“从心所欲”到赌桌上，众亲，准否？无钱进轿子操盘，就只能在网上意淫。过去，因病，常去夜跑，久之形成习惯。不记得是哪个夏夜了，一次我在行路上，头上磕了顶旅游帽，不紧不慢的走着。刚断暗，路灯昏黑，微光照耀着的行道树下分布着若干阴影。我想，当时的我如果被摄在镜头里，一定像个不为人注意的游魂。 

不知起于何时，一对母女切切簌簌的声音传入我耳朵，这个声音似熟悉又辽远，既亲切又陌生，这种羼杂着复杂感情钻入耳朵的声音，一辨就知道是自己家里那俩女的。既然声音近，我前后左右观望了一下，却没看见人影。俩女声音过后，一个壮年男人的声音出现了，听不清说的什么，但彼此之间亲昵的话语俨然是家人的口吻，在男声没出现之前，我武断地以为我是俩女的男人，听了男人的声音，我不禁醋劲上来，心头冒火，不声不响仔细搜寻声音来源，如此，才发现智林寺西侧大草坪的阴影笼罩下，有一大片我忽略的区域，也正因为看得仔细，才发现自己是野耳朵，闹了个乌龙。尽管这样却带来个问题，作为资深屌丝，缺钱，总是没能和二傻连那一经，只能“面朝网络，春暖花开”，自己找乐子。在网上，读到一篇网文，《刘亦菲母女叉叉》，这网文流传的很早，在夜跑之前就被我YY了无数次，但自从我那次夜跑之后，再读网文，就像春天里炱过了的茅柴草，再也激发不起热情，以后也就没能再热起来。二傻老师是练塘人，去年我去练塘，听到一个夫妻男杀女的事件，起因不外乎女的另攀了高枝。在公交车上，听了事情的来龙去脉，我就替男猪不值，还有心酸。可惜男猪不读书，不知道隋朝有个叫杨素的，把战乱流落在家里的别人的老婆还给人家，让人家破镜重圆；把和小妾私奔的小青年恩赦，不但不杀，还把小妾赐给了他，让他们郎才女貌凑一好姻缘。成人之美，杨素是个好榜样。是啊，天涯何处无芳草，成全别人也是爱惜自己，你不放手成全人家，何苦来哉呢，人人都有追求幸福的权力，去了秕草，说不定来仙芝。二傻老师知道，我喜欢看小电影。我曾经有一次看杨思敏版《金瓶梅》，那个刚从战场上下来满头扎着绷带的花子虚躺在旁边的椅子里，看着老婆李瓶儿和义兄西门庆播风弄月，那愤怒到吐血而亡的惨状，促使我思考，假如我是花子虚，我是自爆弹还是驴粪蛋。一个男人，活在当下世界，没有扒分功能，无异于造粪机，受妻儿老小不待见再自然不过了。那作为江湖老屌丝，就得掂量一下子，如果一辈子注定又穷又苦逼下去，有人乐意接盘你家娘俩，你乐不乐意。 

我曾经跟老孙说，对于我而言，即使明天开始我飞黄腾达，又能如何。飞黄腾达不外乎权、钱和色，以我现在各方面状况，意义不大了。他没有安慰我，我们都不说破，彼此哈哈大笑。有的人笑，能笑出英雄果，有的人笑，寸寸都是断肠泪。笑过之后，我不得不面对一个严肃的假设，一个即使出头也无望的资深屌丝，如果斩断连理枝，能使凤凰于飞，我会不会因为醋意或者根深蒂固的绿帽情结而抵死不愿，直至误人害己。回答这个问题虽然没有现实迫切的需要，但在我内心深处，一直在严肃地自我发问，拷问灵魂。我是怎样一个人，我能把自己的格局放大吗。二傻老师，我想再在赌桌上丢三成“从心所欲”.。男女合卺日，锦被磨破时，焦桂卿刘兰芝，沈三白芸娘，不管两情相悦也好，爱情错位也罢，再你侬我侬的感情都有时间性也必将有终点。彼此成全，是1＋1＝3，这三成的“从心所欲”，我想，二傻老师一定认可我的作价。 

看过我《小石河》的朋友都知道我那个为同学的故事。作为团参谋转业的为爸爸为为同学打下的基础，我一生都没能逾越。那个时候，上海电视台210米的发射塔还是上海引以为傲的最高建筑，我娘看到一个十来岁的孩子在电视上弹钢琴，她指着人家对我说，“你看，人家和你一般大，多上电视台了”。惭愧，我现在五十又五，依然没有拿得出手的才艺，去上电视台。不过，生活中诸如此类的逐年累积，母子之间慢慢出现了一个姓“意”名“难平”的先生，一直在我身体里作祟，阻挠我把娘和一个神圣的字眼“母亲”组合起来。至亲的亲人筑起的南墙是人心最好的冷却剂。 

现实世界的利益是亲情的润滑剂。亲情有价意无价。这个“意”是意会的意。彼此会意，内心都通明透亮。但更广泛的层面，这个“意”还是意义意思意兴等等。曾经有一个和尚，在临死前写下了四个字，“悲欣交集”；曾经又有一个居士，在自己的《江城子》里，写下了“归去，也无风雨也无晴”，表明他的生死观。和尚是一个有丰富故事的和尚，所以对这个红尘隐隐还有.留恋。每个人都有各自的境界。我父亲在临死前三天还在被娘骂，起因是羡慕别人家的小别墅。我娘在不断地准备灶膛里的柴禾，如果老天再借一百年给她，一定得为她准备一间柴房。人多吃多占的动物性，在每个人身上，都程度不同的存在着。贫穷和无知，是亲情的冷却剂。贫穷和无知也像瘟疫，能无休止地扩散和传染，特别是在底层的人群中，他们的一生，如同一日，在匆匆忙忙中复制昨日，粘贴在今天的空白处。年复一年日复一日，对于人生的意义，甚而像孔圣人那样的人生境界，几乎为零。我害怕这样复制粘贴的日子，如果那传说中有那“也无风雨也无晴”的日子，不管何时到来，我想，我都能坦然接受。我不想再往赌桌上丢三成“从心所欲”了，因为日移月隐，人事更替，不知不觉中时光抽去了骨头里的钙质，使骨头变硬，使骨质酥松，与其病痛的折磨和现实苦楚的双重受累，“无风无雨也无晴”的那一天早日到来，也是好事。不能机械地认为，人并非活到一百岁就算圆满，活到五十岁就是短寿。日本人欣赏物哀、宅寂这类感伤色彩的表述，我从父亲口中也不止一次听过，“人一岁死到一百岁”，父亲说这话，也是一脸的无奈与感慨，说明人在理解生命存在的意义、生命存在的处境上，有共通的地方。 

对于五十有五而“从心所欲”，二傻似乎认为年纪太轻看穿生死，有些不吉利。宋代名家王安石有一个不起眼的小文，《伤仲永》，讲小小神童方仲永陨落的过程。而我们也知道，曹操有一个小儿子曹冲，及其聪明，历史书上有《曹冲称象》的典故，可惜天不假年，绝顶聪明的曹冲，夭寿，而“泯于众人矣”的方仲永，却得于延年，对于曹冲来说，一刹那便是永恒；对于方仲永来说，没有王安石就没有永恒。我有一个宿命论的观点，老天给你一份好，必然在别处，收掉你一份孬，就像常熟人诅咒别人“祖宗作孽子孙当”，八王爷说的“人有聪明用七分，还有三分留子孙”那样，你整个的福分，最终都会在投胎转世或至亲骨肉间一起被中和的。老天给你一个世界，给你一个人生，不管你纯粹造粪也好，为人类的巨擘也罢，全看个人的造化。一代人的劫数，又安知是否另一代人的幸运。哦，忘了交代一下，二傻老师的专业是高级会计师，请麻烦帮我计算一下，现在赌桌上有我多少压台阵的“从心所欲”啦。不过，我相信万物有灵，世上再聪明的会计师，也盖不过老天这个万能的精算师。