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“剥削来自泉力,而非资本”,什么意思上成立
送交者:  2025年04月30日04:45:06 于 [世界时事论坛] 发送悄悄话

刘派正经58.“剥削来自泉力,而非资本”,什么意思上成立

 

加了引号的这句话,据传是打砸抢烧,特斯拉的割命矛头,专门指向的马思克说的,所以左均高尚人士,想必不会赞同。也因此,本篇打算从学理角度,摆擂台地论证一下,它在啥意思上能够成立,嗯哼。

 

不用讲,倘若照35篇的定义,把“剥削”理解成,“不正义(公平)地占有别个东西”的话,那不仅过去,而且现在,以及将来,肯定都有某些投入资本,从事工商经营的人,亦即资本家或企业家,设法剥削打工人和消费者,想把后者应得的东西,变成自己的收益利润,文言又叫“损人利己”。

 

然而哈,要是咱们依据,这个无法否认的事实,直接得出一结论:“剥削来自资本”,那就妥妥地,被资剥论洗脑咧,把某些拥有资本的人,突破应然底线的不义行为,当成了资本自身的本性,仿佛所有投入工商经营中,打算靠满足消费者的需求,赚取正当收益的财富,注定了统统有,剥削打工人,把他们的剩余劳动,变成供自己挥霍的利润,以致每个毛孔都滴血的邪恶意向。

 

如果说这二十多篇帖子,有什么中心思想,或核心理念的话,就下面这个了:资剥论不惜掩盖事实,陷入矛盾,也拼命将某些企业家,从事的不义行为,说成资本固有的本性,结果将基于经济人预设的职业歧视,发展成了极其偏激的职业仇恨,鼓动人们采取暴力手段,将全体工商经营者,统统当成资产阶级,彻底予以消灭,最终在社会分工中,抹去企业家这个,不可或缺的职业本身。

 

这种立论的荒诞,大概其长这样:看到某些男人,性侵了女性,某些白人,欺压了黑人,于是乎就宣布:男人或白人,木有一个好东西,这种性别或肤色,本性上就邪恶无比,罪该万死,必须打翻在地,再踏上一万只不白的纤足,让他们永远翻不了身。一言以蔽之哈:诸如此类的“某某仇恨主义”,不是主张有针对性地,惩罚害人的侵权者,而是主张不分青红皂白地,惩罚侵权者所属的,那个职业、性别、种族等……

 

相比之下呢,俺老汉则主张:按照一元自由主义的,应然正义底线,只有那些从事了,坑人害人—侵犯权益行为的主体,才应当受到严厉的惩罚,却不可将这些主体的不义之恶,以任何连坐的方式,蔓延到这些主体所属的,职业,性别,种族等等之上,断言他们的职业、性别、种族等等,本身就充满了不义之恶,必须加以惩罚,乃至整个消灭。

 

这个意思上曰,咱们就木有理由,将某些企业家或资本家,搞剥削的不义行为,硬安到资本自身的头上了,跟着资剥论的节奏,得出“资本搞剥削”,这个实然错谬,应然扭曲的荒唐结论。不好意西吔,亲,阁下在怎样的程度上,认同“剥削来自资本”的命题,其实就意味着,您在怎样的程度上,还沉溺在资剥论,传播了一百多年的谬论中。正比。

 

照这样子推呢,咱们当然也木有理由,一刀切地断言:“剥削来自权力”了。毋宁说,要是把“权力”理解成,“政治领域中对别个,实施他律惩罚的强力”的话,只有那些运用权力,为自己或同伴,牟取不应得好处的人,亦即不义的统治者或掌权者,才搞邪恶的剥削,而非权力自身,天生就有剥削的邪恶本性。

 

比方讲,倘若自由体制下的权力,在运行中守住了,不可害人—尊重权益的底线,它非但不会造成,不义的剥削,反倒还会惩罚,不义的剥削,因为这恰恰是,它的基本职责:这种体制中的人们,之所以赋予统治者,实施他律惩罚的强制性权力,目的就是允许他们,运用这种强力,惩罚那些违反应然底线的侵权者,防止包括剥削在内的,一切坑人害人的不义行为。

 

无需曰,自由体制下,也有某些掌权者运用权力,为自己或同伴,牟取不应得的好处,从事贪污受贿腐败等,广义的剥削行为。然而呢,这个无法否认的事实,同样不意味着,自由体制下的权力,天生就有剥削的邪恶本性;倒不如说,它的头号使命恰恰在于,依据“限正”原则,最严厉地惩罚,这种滥用权力的行为,防止自身异化成,坑人害人—侵犯权益的不义权力。

 

不过哈,除了自由体制下的权力外,其他所有拒绝受到,不可害人底线约束的权力,包括但不限于:指令经济体制下的权力,或多或少都会发挥,维护种种剥削行为的效应,乃至本身就具有,大搞“体制化剥削”的基本功能,以致这个限定的意思上,的确有理由断言:“权力才剥削。”

 

谁要是觉得,这解释有点武断,那一定是木有注意到,它的分析性废话一句特征:任何在不自由的体制下,以违背应然底线的方式,发挥作用的权力,本性上注定了,都会制造坑人害人—侵犯权益,亦即剥削其他人的不义恶果;其中的某些掌权者,无论职位高低,基于素朴的正义感,试图约束自己对权力的运用,使其不突破底线的努力,尽管能够减轻乃至免除,他们的自主责任,却依然不足以改变,权力自身在不自由的体制中运行,势必放肆剥削的本性。

 

不好意思吔,亲,这个见解同样适用于,搞仁政的圣王权力:哪怕阁下的目的,真的是毫不利己,专门利人,一丢丢都不为自己谋幸福,而是全心全意地博施济众,呼儿嗨哟地为民服务,但只要违背了,一元自由主义的应然底线,就一定是用劫富济贫的不义手段,剥夺或没收了,富人正当获取的财产;哪怕您没留下一丁点给自己,享受“礼者,养也”的特供待遇,而是统统给了贫困的众人,也没法改变,这种“劫”亦即“抢劫”,构成广义剥削的伦理定位,不是?

 

倘若咱儒家编出来,忽悠一代又一代屁珉的,毫不利己的德性圣王,突破了自由底线运用权力,都不可避免地要导致剥削,马恩无限憧憬的,打工人割命后,建立起来的普罗专正,既然已经砸碎了,尊重权益的法律体制(参见他俩对“权益”,特别是“资产阶级法权”,一波接一波的嘲讽蔑视),又怎么可能在,消灭了资产阶级,亦即企业家整个职业后,如同他们浪漫幻想的那样子,杜绝对普罗大众的不义剥削,实现绝对美好的按劳分配,乃至按需分配呀?

 

单看《宣言》的顶层设计:“无产阶级将利用,自己的政治统治,一步步地夺取,资产阶级的全部资本,把一切生产工具,集中在国家,即组织成为统治阶级的,无产阶级手里,并尽可能快地,增加生产力的总量。”

 

头一个问题是,卢梭式的“共同体主权悖论”:全体成员通过签订契约,把自己的权益,统统转让出去,构成了符合永远正当的“公意”,因而至高无上的,“共同体(全民)主权”后,由谁在现实生活中,具体行使这个主权呀?

 

按照每个成员都是,共同体整体中,不可分割的一部分”的原则,搞全民共同行使,无疑美妙得不要不要滴,只可惜哪怕在一个,三口之家的小共同体里,这样子的共同行使,也没法落到实处,贯彻到底。谓予不信,阁下试试?期待。

 

第二个问题是,倘若将无产阶级中的少数成员,从不可分割的整体中分割出来,让他们作为国家的统治者,行使共同体主权的话,失去自由体制约束的前提下,如何保证他们行使的权力,特别是掌控从被消灭的资产阶级那里,夺取来的全部资本的权力,不会毛孔滴血地用来剥削,非行使的无产阶级呢?

 

考虑到《宣言》,也承认一个事实:“流氓无产阶级,是旧社会最下层中,消极腐化的部分,在一些地方,也被无产阶级革命,卷到运动里来”,这问题尤其尖锐:如果分割出来,行使主权的是他们,失去自由体制约束的前提下,如何保证他们行使的权力,不会毛孔滴血地用来剥削,非流氓的无产阶级呀?

 

第三个问题是,假定不仅明察秋毫,而且洞观冬毛的组织部门,绝不犯错地筛选,亦即分割出来的,全是不但非流氓,反倒特纯正的,普罗成员,甚至是类似于马恩,那样子的导师加领袖,失去了自由体制约束的前提下,如何保证他们行使的权力,不会毛孔滴血地用来剥削,非领袖非导师的无产阶级吔?

 

比方说(仅仅是个比方说哦,亲):前面引用的白纸黑字,记录了格斯兄,当年在英国过的,养马,猎狐,品酒,开爬梯的,资产阶级生活——赶紧声明一点:俺老汉窃以为,他通过对下属没完没了的,检查,纠正,申斥和指挥,得到的每年200英镑的高额收入,基本上不存在,剥削打工人,榨取剩余劳动的嫌疑;所以哈,即便这些生活,今天看依然有点奢侈,也是他完全应得的,木有理由予以剥夺,乃至把他消灭喽,嗯哼。

 

可是吔,考虑到他虽然全盘接受了,剩余价值理论,却丝毫木有痛恨,自己凭借资本,获得的高额收入,并遵循按劳或按需的原则,将更大的部分,“按照共同的计划”,分配给更苦更需要的克思兄,反倒心安理得地拿来满足,自己的某些特殊爱好,假如革命胜利后,他有资格行使,普罗专正的权力,对共同体的所有成员,展开检查,纠正,申斥和指挥,失去自由体制约束的前提下,如何保证他不会通过这种行使,满足自己的这些特殊爱好呀?在线等。

 

话说到这份上,标题里那说法,怎么才能成立,就一览无余咧:实行自由体制,恪守应然底线,资本与权力,都搞不成剥削,因为不管在哪里,出现了剥削现象,剥削者都会遭到,让他们觉得,不可接受的严厉惩罚。相比之下呢,拒绝自由体制,背离应然底线,权力与资本,都一定搞剥削,因为这种情况下,拥有资本的剥削者,非但不会遭到权力的惩罚,反倒会受到权力的保护,而拥有权力的剥削者,正是凭借权力,对于被统治的其他人,包括但不限于:企业家,打工人,消费者等,展开不义剥削的。

 

这样子看,资剥论断言,“资本来到世间,从头到脚,每个毛孔都滴着血”,就是个严重扭曲的谬论了,有意遮住了一点:不自由的体制下,权力才会从头到脚,每个毛孔都滴着血,因为它的实质恰恰在于,对被统治者实施,不义的体制性剥削。相比之下,同义反复地曰,资本只有依附于,不自由的体制,才会产生体制性剥削,而在自由体制下,它要搞剥削,就会受惩罚。

 

所以哟,阁下如果碰上了,把矛头笼统地指向了,“资本与权力”的调调,就要留个心眼了,注意辨析一下,它们批的是,怎样的权力与资本;否则的话,倘若您跟着高呼:资本与权力,都会搞剥削,看起来理中客,各打五十大板,其实不知不觉中,已经掉进资剥论的圈套啦,一方面对守住底线的,权力与资本,满腔子仇恨,另一方面为违反底线的,权力与资本,开脱了一半罪责,结果一笔勾销了,尊重权益的正义底线,一票否决的关键效应。

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