文 / 赵晓

教皇方济各执掌天主教十余年， 如今离开人世，给人们留下了一个鲜明印象：他更像一个“白袍公知”或者穿白袍的全球NGO领袖，而非传统意义上的属灵导师。他为环保奔走，为移民发声，为同性恋者“伸出同情之手”；他讲得最多的不是十字架、救赎、悔改，而是“包容、接纳与怜悯”；他似乎不是要唤醒世界，而是要安抚世界——一个被福音安慰、但未被福音打破的世界。

相比之下，教皇保罗二世则像一位十字军式的守望者。他以神学为剑、以真理为盾，在冷战的火线上站立。他反对共产主义，也反对自由主义道德滑坡；他强调家庭、婚姻、性别、堕胎的神圣边界。他不试图让世界喜欢他，而试图让世界悔改。他不是与世界共情，而是对着世界喊道：“悔改吧！天国近了。”

问题来了：福音的本质，究竟是“拥抱世界”？还是“分别为圣”？

这个问题，其实早在耶稣的祷告中就有了答案。

“我已将你的道赐给他们，世界恨他们……他们不属世界，正如我不属世界一样。”（约17:14,16）
“我不求你叫他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者。”（约17:15）

是的，福音既不逃离世界，也不投怀送抱，而是在世界中分别为圣。

这，不是远离世界的道德洁癖，也不是迎合世界的神学堕落，而是以十字架的爱进入世界，同时以圣洁的光照亮世界。

保罗二世强调“真理中有爱”，方济各则更倾向“爱中有宽容”。
前者像先知，以剑揭露黑暗；后者像公知，用嘴亲吻伤口。
前者可能被时代拒绝，后者可能被世界拍手欢迎。

但我们不能忘记：十字架不曾受欢迎，耶稣也不是一个被掌声簇拥的改革家，而是一个被钉死的救世主。

所以，今天我们若让福音变成“灵性版的人文关怀”，失去了悔改、圣洁与救赎的真理维度，那么我们所传的，就不再是“那古旧十字架”。

真正的福音，是拥抱十字架，而不是拥抱世界。

真正的爱，是愿万人得救，也不忘记说出那句最不受欢迎却最有盼望的话：

“你若不悔改，就都要灭亡。”（路13:3）

是的，福音若失去了分别为圣的锋刃，也就失去了拯救世界的力量。我们若不在十字架下分别为圣，终将在世界中失去方向。

耶稣爱世人，但从不讨好世界。今日教会若只想被世界接纳，最终将被世界同化。分别不是骄傲，而是归属。福音不是讨好人心，而是更新人心。我们不属于这个世界，是因为我们属于基督。