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ChatGPT 存在系统性的知识结构问题
送交者:  2025年01月21日07:36:00 于 [世界时事论坛] 发送悄悄话

hechun

AI ChatGPT 存在系统性的知识结构问题。在文科方面缺乏系统性知识的完整性;与逻辑方面的一致性,没有事实核查。对于很多文科问题。它完全是牛头不对马嘴。例如一个问题,本来是《圣经》中那鸿书 - 第 1 章万不以有罪的为无罪。:耶和华不轻易发怒,大有能力,万不以有罪的为无罪。。民数记 - 第 14 章 第 18 节耶和华不轻易发怒,并有丰盛的慈爱,赦免罪孽和过犯。万不以有罪的为无罪,必追讨他的罪,自父及子,直到三,四代。

我问ChatGPT 万不以有罪的为无罪,是什么含义,为什么用万不以?

ChatGPT Answer

这句话“万不以有罪的为无罪”出自《论语》中的《颜渊篇》,原文是“子贡问曰:‘师与商也孰贤?’子曰:‘师也过,商也不及。’曰:‘然则师愈与?’子曰:‘过犹不及。’子贡曰:‘夫子何常赞商也?’子曰:‘万不以有罪,无以加焉。’”。这句话的含义可以解释如下:含义:这句话的意思是,“万不以有罪的为无罪”,即绝不把有罪的人当作无罪的人对待。这强调的是一种公正的态度,不轻易宽恕有罪之人。为什么用“万不以”:“万”:在这个语境中,“万”是“绝对”、“完全”的意思,相当于现代汉语中的“决不”、“绝不”。它强调了一种绝对的态度。“不以”:这里的“不以”是“不认为”、“不当作”的意思,表示“不是”或“不作为”的意思。因此,“万不以有罪的为无罪”可以翻译为“绝不把有罪的人当作无罪的人”,这体现了孔子对道德和法律的严谨态度。在这里,孔子强调了公正和原则性,表明即使是在评价像子贡所问的两个学生(冉求与公西华)时,也不能因为某人的某些优点而忽略其缺点或错误。这句话在现代可以理解为在任何情况下都不能因为个人感情或偏见而忽视或掩盖事实真相,尤其是在法律和道德判断中,必须保持客观和公正。

事实上万不以有罪的为无罪?不在《论语·颜渊篇》,我让GPT给出《论语·颜渊篇》的全部内容。它回答:

《论语·颜渊篇》是《论语》中的一篇,这里提供的是该篇的全文:颜渊篇第十二子曰:“颜渊,女以予为多学而识之者欤?”对曰:“然,非欤?”子曰:“非也,予一以贯之。”子曰:“吾与回言终日,不违如愚。退而省其私,亦足以发,回也不愚。”子曰:“视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉?人焉廋哉?”子曰:“温故而知新,可以为师矣。”子曰:“君子不器。”子曰:“父在,观其志;父没,观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。”有子曰:“礼之用,和为贵。先王之道,斯为美;小大由之。有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也。”有子曰:“信近于义,言可复也。恭近于礼,远耻辱也。因不失其亲,亦可宗也。”子曰:“君子成人之美,不成人之恶。小人反是。”子曰:“父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。”子曰:“善人教民七年,亦可以即戎矣。”子曰:“以不教民战,是谓弃之。”子曰:“《诗》云:‘如切如磋,如琢如磨’,其斯之谓欤?”子曰:“达者兼济天下,穷者独善其身。”子曰:“士见危致命,见得思义,祭思敬,丧思哀,其可谓仁矣。”子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”子曰:“事父母几谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨。”子曰:“父母在,不远游,游必有方。”子曰:“三年无改于父之道,可谓孝矣。”子曰:“父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。”子曰:“古者言之不出,耻躬之不逮也。”子曰:“以约失之者鲜矣。”子曰:“君子欲讷于言而敏于行。”子曰:“德不孤,必有邻。”子游曰:“事君数,斯辱矣;朋友数,斯疏矣。”

我提出问题《论语·颜渊篇》里面没有看到子曰:‘万不以有罪,无以加焉。’”。

ChatGPT Answer

你是对的,《论语·颜渊篇》确实没有“子曰:‘万不以有罪,无以加焉。’”这句话。这句话其实是出自《论语·子路篇》。以下是《论语·子路篇》中的相关内容:子路篇第十三..子曰:“万不以有罪,无以加焉。”..因此,如果你在《颜渊篇》中没有找到这句话,是因为它不在这一篇中,而是在《子路篇》。我的歉意,以前提供的信息有误。

事实上也不在《论语·子路篇》,我让GPT给出《论语·子路篇》的全部内容。它回答了(这里我省略):

同理我提出问题《论语·子路篇》里面没有看到子曰:‘万不以有罪,无以加焉。’

ChatGPT Answer

这句话出自《尚书》中的《皋陶谟》。具体来说,这是皋陶向禹进谏时所说的话。完整的语境是:"皋陶曰:帝德罔愆,臨下以简,御众以明;罚弗及嗣,赏延于世。宥过无大,刑故无小;罪疑惟轻,功疑惟重。与其杀不辜,宁失不经。好生之德,洽于民心。皇心仁爱,臣下佐仪。万不以有罪为无罪,万不以无罪为有罪。"

就这样ChatGPT Answer 又改口说这句话出自《诗经·大雅·抑》。具体这一段是:

"无毁善人,无乱同姓。无独有善,天鉴有命。不解于位,民之攸塈。孝子不匮,永锡尔类。不解于位,民之莫肯。稼穑维宝,狱讼维聋。布政优优,百禄是遒。万不以有罪,不殄殄我躬。"

总而言之,ChatGPT 的回答中很多就是在虚构,而不是根据历史客观事实,不事实核查,而且它从来不说自己不知道。这是未来人工智能语言涉及中的一个重大问题。AI 没有事实根据的引经据典,而且煞有介事的回答容易导致误导,和错误。这样的问题很严重,应该加以重视。这种情况已经不是第一次了。前不久关于人工智能讲毛泽东网络上有一篇文章讲AI认为,毛泽东是一个不错的基督徒吗!?人工智能未来发展的问题?毛泽东在《纪念白求恩》一文中提出了做一个高尚的人,一个纯粹的人,一个有道德的人,一个脱离低级趣味的人,一个有益于人民的人。这些品质与《圣经》中耶稣的“八福”教导有许多共通之处。八福强调谦卑、怜悯、追求公义、清心,以及为他人牺牲的精神,而毛泽东的论述也倡导追求道德高尚、服务他人、超越个人私欲的价值观。这种精神上的契合,表明毛泽东在道德理想上体现了许多基督教信仰的核心元素。首先,毛泽东提出要“高尚”“纯粹”“脱离低级趣味”,这与八福中“清心的人有福了,因为他们必得见神”的教导相符,强调内心的纯洁和对更高目标的追求。其次,毛泽东强调“有益于人民”,呼应了“怜恤人的人有福了,因为他们必蒙怜恤”和“使人和睦的人有福了”的精神,展现了对社会公义与人际和谐的关怀。最后,毛泽东所提倡的无私奉献,与“为义受逼迫的人有福了,因为天国是他们的”相通,体现出一种愿意为他人和正义牺牲自我的精神。  从毛泽东对圣经精髓的理解和利用而言,毛泽东是一个不错的基督徒,至少在口头上。

基督徒最核心的价值理念是因信称义,是信心,信仰是根本而不是行为,行为只是信心的表现形式与圣灵的工作!耶稣基督教导的八福是信仰在圣灵的驱使下,自然信仰生命的表达。不是通过口头上,或者行为表现来判断是否一位基督徒。这些口头上教导他人而自己没有行为的是假冒伪善,道貌岸然的伪君子!老毛就是这种伪君子!如果自己不信仰耶稣基督,也不相信造物主上帝耶和华,依靠自己的好行为,就是自义!自大狂!依靠人自己的行为都是虚假的泡沫。自吹自擂,欺世盗名而已。就像人类建立巴别塔一样某一些人,或者人类想传扬自己的名。天上天下上帝只恩赐了一个名,那就是耶稣基督。除此以外,没有别的名,或者别神。 AI 是在误导大家。

AI 都认可毛泽东是中国历史上 最残忍的暴君,杀人如麻,几千万中国人,很可能上亿的中国人因为他的错误而被杀被饿死,而且狂言,不屑死亡一半中国人(几个亿的人口)来换取与西方对立,而获得权力的成功为代价,他的所作所为也有一点点怜悯心吗?没有!可以说是草菅人命。他的所谓做一个高尚的人,一个纯粹的人,一个有道德的人,一个脱离低级趣味的人,一个有益于人民的人完完全全是去要求他人为他的权力与成功牺牲,例如:让中国人学雷锋,而不是自己!与上帝和耶稣基督的要求。与上帝表现形式根本南辕北辙!截然不同。他要求人民艰苦朴素,自己却生活奢靡。他讲"为人民服务",实际上却漠视人民的生命。他说要"脱离低级趣味",但本人却玩弄了多少女人和美色?并且沉迷于权力和个人崇拜。他脱离了低级趣味吗?这与耶稣基督的教导与行为完全相反:耶稣说:"我心里柔和谦卑",他确实以身作则,耶稣教导爱人如己的同时,他为世人舍命。耶稣不是用言语要求别人,而是用自己的行动作出榜样。耶稣在《马太福音》23章就严厉批评过这种行为:"他们能说不能行。把难担的重担捆起来搁在人的肩上,但自己一个指头也不肯动。"

未来的AI发展应该做到对于历史人物的判断,必须逻辑一致性,必须正确和准确性,客观公正。而不能因为每一个人的立场不同,提问方式的不同,而改变对于历史性客观人物做出错误的判断,不可以文过饰非花言巧语!讨好不同人群和个体。必须实事求是,客观公正。不能"文过饰非花言巧语"。AI的发展应该有高的道德要求和技术要求。AI需要建立在准确的历史认知基础上,保持客观中立的立场,这样才能真正服务于人类,帮助人们更好地认识历史、借鉴历史。客观公正:避免感情用事或立场偏激,不能为了"政治正确"而回避历史真相,用华丽的辞藻掩盖历史的真实面貌。实事求是:对功过是非要有清晰的判断。不能用"历史复杂性"作为回避责任的借口。要敢于直面历史的黑暗面。这是AI 未来发展应该注意的问题,以便提供更准确,可靠的资料和信息。

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8 濠电姷鏁搁崑鐐哄垂閸洖绠归柍鍝勬噹閸屻劑鏌涢幘妤€瀚烽崑銊╂⒑闂堟丹娑㈠礋椤愵偂绱╅梻鍌欑閹诧紕绮欓幋锔芥櫇闁靛鏅紞鏍ㄧ節婵犲倻澧涢柣鎾存礋閻擃偊宕堕妸锕€鏆楅梺鎸庣☉缁夊綊寮诲鍥ㄥ厹濡炲娴疯ⅵ婵°倗濮烽崑娑㈩敄閸涜揪缍栨繝濠傜墕闁卞洭鏌曡箛瀣労婵¤尙鍏樺娲嚒閵堝憛銏°亜閹存繂顏紒顔肩墛缁楃喖鍩€椤掆偓閻g兘濮€閻橆偅顫嶉梺闈涚箚閳ь剙鍟挎竟瀣⒒娓氣偓濞佳嗗櫣闂佸憡娲﹂崢鎯掗妷銉㈡斀闁绘劘灏欓幗鐘电磼椤曞棛绉鐐茬箻閺佹捇鏁撻敓锟� 濠电姷鏁告慨浼村垂瑜版帗鍋夐柕蹇嬪€曠粈鍐煃閸濆嫬鏋ゆ繛宸幖閳规垿鎮╁▓鎸庢瘜闂侀€炲苯澧柛鐔锋健閸┾偓妞ゆ巻鍋撶紓宥咃躬閻涱噣骞嬮敂鑺ユ珳闂佺硶鍓濋崝鎺斿垝閹剧粯鈷戦悹鎭掑妼濞呮劙鏌熼崙銈嗗
9 濠电姷鏁搁崑鐐哄垂閸洖绠伴柟闂寸缁犺銇勯幇鍫曟闁稿骸绉堕幉鎼佸籍閸繄鐤囬梺瑙勫礃椤曆冾啅濠靛鈷戞い鎾卞妿閻i亶鏌℃担椋庣煓婵﹥妞介幃娆撴寠婢跺﹤顫氶梻浣告惈閻鎹㈠┑瀣槬闁逞屽墯閵囧嫰骞掑鍥у闂佺粯鎼紞渚€寮婚妶澶婂瀭妞ゆ劑鍨绘导宀勬倵鐟欏嫭绀€闁绘牕銈搁獮鎰節閸愩劎绐炴繝鐢靛Т閸婂湱绱炴径鎰拻濞达絽鎲¢崯鐐烘煟閻旀潙濡垮ù婊吳归埢搴ょ疀閵夈劉鍋撻崸妤佺叆闁绘柨鎼牎闂佺ǹ楠搁柊锝夊蓟濞戞ǚ鏀介柛鏇ㄥ亜婵洟姊烘导娆戠М濞存粌鐖煎濠氭晸閻樿尙锛滃┑顔斤供閸樹粙骞冨▎鎾寸厽閹艰揪缍嗛弳婊堟煙閸戙倖瀚� 濠电姷鏁告慨浼村垂瑜版帗鍋夐柕蹇嬪€曠粈鍐煃閸濆嫬鏋ゆ繛宸幖閳规垿鎮╁▓鎸庢瘜闂侀€炲苯澧柛鐔锋健閸┾偓妞ゆ巻鍋撶紓宥咃躬閻涱噣骞嬮敂鑺ユ珳闂佺硶鍓濋崝鎺斿垝閹剧粯鈷戦悹鎭掑妼濞呮劙鏌熼崙銈嗗
10 1929婵犲痉鏉库偓妤佹叏閻戣棄纾块柟杈剧畱缁狀垶鏌ㄩ悤鍌涘3闂傚倸鍊风粈渚€骞栭锔藉亱闁糕剝绋掗崑瀣叓閸ャ劍灏ㄩ柡瀣閺岀喐娼忛崜褏鏆犵紓浣插亾閻忕偛褰炵换鍡涙煟閹邦厽缍戦柛鏂诲€濋弻鐔碱敍濮樺崬鈪甸梺鍝勬湰缁嬫牜绮诲☉銏℃櫜闁告侗鍘肩粻浼存⒑鐠囨煡鍙勬繛浣冲洦鍎楅柛灞炬皑閺嗭箓鏌熼梻瀵稿妽闁稿妫濋弻娑氫沪閸撗呯厒濡炪倧瀵岄崰鏍煘閹达附鍊烽柡澶嬪灩缁佸嘲顪冮妶鍡楃仴閻庢凹鍓氶弲銉︾節閵忥絽鐓愰柛鏃€娲滅划锝呂旀担铏圭槇闂傚倸鐗婃笟妤呭磿韫囨棏娈介柣鎴濇处鐎氾拷 闂傚倷娴囧畷鍨叏閹绢噮鏁勯柛娑欐綑閻ゎ噣鏌嶉崫鍕殲妞ゆ劘濮ょ换婵嬫濞戝崬鍓扮紓浣插亾闁告劏鏅濈粻楣冩煙鐎电ǹ浠ч柟鍐插閺屸剝寰勫☉娆忣伓
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3 闂傚倸鍊搁崐椋庣矆娓氣偓楠炴牠顢曢妶鍌氫壕婵ê宕崢瀵糕偓瑙勬礀缂嶅﹪骞冩禒瀣窛濠电姴鍊告竟鍕節閻㈤潧鈻堟繛浣冲浂鏁勯柛娑卞灣閻棝鏌涢埄鍐姇闁绘挻娲熼弻宥夊煛娴e憡娈梺鎼炲€ら崜姘┍婵犲浂鏁冮柨娑樺閻涖垽姊洪崫鍕拱闁烩晩鍨辨穱濠囨倻閽樺)鈺呮煥閺冨倻甯涙い銉ヮ槹娣囧﹪鎮欓鍕ㄥ亾閺嶎厼钃熼柕濞у懐鐓嬮悷婊呭鐢帡寮告担琛″亾楠炲灝鍔氭い锔垮嵆瀵煡骞栨担鍦弳闂佺粯娲栭崐鍦偓姘炬嫹 婵犵數濮烽弫鍛婃叏娴兼潙鍨傜憸鐗堝笚閸嬪鏌曡箛瀣偓鏇犵矆閸愵喗鐓冮柛婵嗗閺嬨倖绻涘顔煎箹闁宠鍨块幃鈺佲枔閹稿孩鐦滈梻渚€鈧偛鑻晶顕€鏌涢悢閿嬪仴闁糕斁鍋撳銈嗗坊閸嬫挾绱撳鍜冭含闁绘侗鍣i獮瀣晜閼恒儲鐝抽梻浣虹《閸撴繈宕濋幒鏂垮灊闁瑰墽绮埛鎴︽偣閹帒濡兼繛鍛姍閺岀喖宕欓妶鍡楊伓
4 婵犵數濮烽弫鎼佸磻閻愬搫鍨傞柛顐f礀缁犲綊鏌嶉崫鍕櫣闁稿被鍔戦弻锝夊箻瀹曞洨妲忛梺鑽ゅ枑鐎氬牓寮埀顒勫箯閸涱喚鐟规い鏍ㄧ洴閺佹粓姊婚崒娆戝妽闁稿骸纾幑銏犖旈崪鍐◤婵犮垼鍩栭崝鏍磻閳哄懏鈷戞い鎺嗗亾缂佸鏁婚幃鈥斥枎閹惧鍘卞銈庡幗閸ㄧ敻寮搁妶澶婂唨闁跨喓濮甸埛鎴︽⒑椤愩倕浠滈柤娲诲灦瀹曟繈顢涘┃鎯т壕妤犵偛鐏濋崝姘箾鐏炲倸濮傞柟顔诲嵆婵$兘鏁傞崜褜鍟庨梻浣烘嚀椤曨參宕戦悙鍏哥剨妞ゆ挾濮风壕鐓庮熆鐠虹儤婀伴柡鍡╁墯閵囧嫰濮€閿涘嫬鈷岄悗娈垮枟閹告娊骞冮埡鍛鐎瑰壊鍠曠槐鈺呮⒒閸屾瑨鍏岀紒顕呭灠铻為柛鎰靛枛缂佲晠姊洪鈧粔鎾倿閸偁浜滈柟瀵稿仜閸斻倝鏌涢弮鎾剁暤闁哄瞼鍠栭幖褰掝敃閿濆懐锛撻柣搴ゎ潐濞诧附绂嶉鍕殾婵せ鍋撴い銏℃瀹曢亶鍩¢崒鍌樺劦濮婂宕掑顑藉亾妞嬪孩顐介柨鐔哄Т閻鐓崶銊︾缂佽翰鍊曡灃闁挎繂鎳庨弸銈夋煛娴gǹ顏柡灞诲姂閹倝宕掑☉姗嗕紦 婵犵數濮烽弫鍛婃叏娴兼潙鍨傜憸鐗堝笚閸嬪鏌曡箛瀣偓鏇犵矆閸愵喗鐓冮柛婵嗗閺嬨倖绻涘顔煎箹闁宠鍨块幃鈺佲枔閹稿孩鐦滈梻渚€鈧偛鑻晶顕€鏌涢悢閿嬪仴闁糕斁鍋撳銈嗗坊閸嬫挾绱撳鍜冭含闁绘侗鍣i獮瀣晜閼恒儲鐝抽梻浣虹《閸撴繈宕濋幒鏂垮灊闁瑰墽绮埛鎴︽偣閹帒濡兼繛鍛姍閺岀喖宕欓妶鍡楊伓
5 闂傚倸鍊搁崐椋庢濮橆兗缂氶柤濮愬€栨刊濂告煥濠靛棙鎼愮紒韬插€濋弻锝夊箻閸愯尙褰侀悷婊勬瀵偊骞樼紒妯绘闂佽法鍣﹂幏锟� 闂傚倸鍊搁崐鐑芥嚄閸洖纾婚柕濞炬櫅绾惧灝鈹戦悩瀹犲缂佺媭鍨堕弻銊╂偆閸屾稑顏� 婵犵數濮烽弫鎼佸磻閻愬搫鍨傞柛顐f礀缁犲綊鏌嶉崫鍕櫣闁稿被鍔戦弻锝夊箻瀹曞洨妲忛梺鑽ゅ枑鐎氬牓寮崼婵嗙獩濡炪倖鎸鹃崑娑樷枔閵堝應鏀介柣鎰煐瑜把呯磽瀹ヤ礁浜炬俊鐐€ら崑鍕囨潏鈺傤潟闁绘劕鎼悞鍨亜閹哄秷鍏岀紒鐘荤畺閺岀喓鈧數枪娴狅妇鈧娲栫€氼參濡甸崟顖氭闁告牑鈧啿顫犵紓鍌欑贰閸犳牠鈥﹂悜钘夌畺闁靛繈鍊曠粈鍌炴煟閹炬娊顎楀鐟板濮婄粯鎷呴崨濠傛殘濠电偠顕滅粻鎾崇暦閺夎鏃堝焵椤掑嫭鍋╅柣鎴eГ閹偞銇勯幇鈺佲偓妤呮儊閸儲鍋℃繝濠傚缁犵偞顨ラ悙鑼闁轰焦鎹囬弫鎾绘晸閿燂拷 婵犵數濮烽弫鍛婃叏娴兼潙鍨傜憸鐗堝笚閸嬪鏌曡箛瀣偓鏇犵矆閸愵喗鐓冮柛婵嗗閺嬨倖绻涘顔煎箹闁宠鍨块幃鈺佲枔閹稿孩鐦滈梻渚€鈧偛鑻晶顕€鏌涢悢閿嬪仴闁糕斁鍋撳銈嗗坊閸嬫挾绱撳鍜冭含闁绘侗鍣i獮瀣晜閼恒儲鐝抽梻浣虹《閸撴繈宕濋幒鏂垮灊闁瑰墽绮埛鎴︽偣閹帒濡兼繛鍛姍閺岀喖宕欓妶鍡楊伓
6 闂傚倸鍊搁崐椋庣矆娓氣偓楠炴牠顢曢敂钘変罕婵犵數濮寸€氼厼鐣烽弻銉︾厱妞ゆ劗濮撮崝婊堟煕鎼淬埄娈滈柡宀嬬秮楠炲洭顢欓悡搴☆瀱闂備胶绮幐鎼佸磹閸ф钃熼柣鏃囥€€閸嬫挸鈽夊▎瀣窗缂傚倸鍊归懝楣冩箒濠电姴艌閸嬫捇鏌涘Δ鈧崯鍧楋綖韫囨梻绡€婵﹩鍓涢ˇ銊╂⒑闂堟胆褰掑磿鏉堚晝绠旀い鎾卞灪閻撶喖鏌eΟ鍝勬毐濠殿喖顦甸弻娑㈡偐瀹曞洤鈪归梺浼欑悼閸忔﹢銆佸☉銏″€烽柛娆忓€堕崝鎴﹀蓟瀹ュ棙濮滈柟娈垮枛婵¤棄顪冮妶鍛疄闁稿氦灏欓幑銏犫槈閵忕姷顓洪梺缁樺姇椤曨參宕i崱娑欌拺婵炶尪顕ч獮鏍ㄣ亜閿曗偓瀹曨剙宓勯梺鍦濠㈡﹢宕归崒娑栦簻闁规澘澧庨崚鐗堛亜鎼淬垺宕屾慨濠呮閸栨牠寮撮悙娴嬫嫟婵犳鍠楄彠闁告柨娴烽崚鎺旀嫚閼碱剚娈濋梺閫涚祷濞呮洟锝炲澶嬧拺閻熸瑥瀚崝銈囩棯缂併垹骞栭柣鈽嗗幗娣囧﹪鎮欓鍐闂佸憡鍔﹂悡鍫熷閸愵喗鈷戦弶鐐村椤︼妇绱掓径濠勭Ш鐎殿噮鍋婇獮妯肩磼濡粯顏熼梻浣芥硶閸o箓骞忛敓锟� 婵犵數濮烽弫鍛婃叏娴兼潙鍨傜憸鐗堝笚閸嬪鏌曡箛瀣偓鏇犵矆閸愵喗鐓冮柛婵嗗閺嬨倖绻涘顔煎箹闁宠鍨块幃鈺佲枔閹稿孩鐦滈梻渚€鈧偛鑻晶顕€鏌涢悢閿嬪仴闁糕斁鍋撳銈嗗坊閸嬫挾绱撳鍜冭含闁绘侗鍣i獮瀣晜閼恒儲鐝抽梻浣虹《閸撴繈宕濋幒鏂垮灊闁瑰墽绮埛鎴︽偣閹帒濡兼繛鍛姍閺岀喖宕欓妶鍡楊伓
7 婵犵數濮烽弫鍛婃叏娴兼潙鍨傜憸鐗堝笚閸嬪鏌曡箛瀣偓鏇㈡倷婵犲洦鐓忓璺虹墕閸旀瑩鏌涢幋婊呯煓婵﹦绮幏鍛存寠婢舵ɑ顥嶅┑鐘愁問閸犳捇宕愬Δ鍛瀬妞ゆ梻鏅弧鈧梺鎼炲劘閸斿苯鈻撳鈧铏规兜閸涱喖娑ч梻鍌氬鐎氭澘鐣烽弴鐑嗗悑濠㈣泛顑囬崢閬嶆⒑閸濆嫭鍌ㄩ柛鏂跨焸瀵悂濡舵径瀣幗闂佸搫鍊圭€笛囧吹閸ヮ剚鐓涢悘鐐插⒔閳洜绱掔紒妯肩疄鐎规洘锕㈡俊姝岊槾闁瑰樊浜濈换婵嗏枔閸喗鐏撳┑鐐叉噷閸ㄤ粙鐛箛娑欐櫢闁跨噦鎷� 婵犵數濮烽弫鍛婃叏娴兼潙鍨傜憸鐗堝笚閸嬪鏌曡箛瀣偓鏇犵矆閸愵喗鐓冮柛婵嗗閺嬨倖绻涘顔煎箹闁宠鍨块幃鈺佲枔閹稿孩鐦滈梻渚€鈧偛鑻晶顕€鏌涢悢閿嬪仴闁糕斁鍋撳銈嗗坊閸嬫挾绱撳鍜冭含闁绘侗鍣i獮瀣晜閼恒儲鐝抽梻浣虹《閸撴繈宕濋幒鏂垮灊闁瑰墽绮埛鎴︽偣閹帒濡兼繛鍛姍閺岀喖宕欓妶鍡楊伓
8 缂傚倸鍊搁崐鎼佸磹閹间礁纾圭紒瀣紩濞差亜围闁糕檧鏅滈鏃傜磽娴e壊鍎愰柨娑欐礋閹兘骞忛弮鈧Λ鍐ㄧ暦濮椻偓閺佹劙宕ㄩ鈧ˉ姘舵⒒閸屾艾鈧悂鎮ф繝鍕煓闁圭儤姊圭€氬鏌ㄩ悢鍝勑i柣鎾跺枛閺屽秹鍩℃担鍛婃闂佽绻愰顓㈠焵椤掑喚娼愭繛鍙夛耿閵嗗啴宕ㄧ€涙ê浠奸梺缁樺灱濡嫰鎮欐繝鍥ㄧ叆婵犻潧妫欓敍鏃傜磼鏉堫煉鑰挎慨濠勭帛閹峰懘宕烽鐔诲即闂備礁鎲¢弻銊╂儔婵傜ǹ鐒垫い鎺嶇閸ゎ剟鏌涘Ο璇插姢闁宠棄顦甸幃鐣岀矙閸ф鏁归梻浣告惈濞层劑宕版惔銏㈩浄闁冲搫鎳忛埛鎴犵磼椤栨稒绀€濠⒀冨级缁绘盯宕f径宀€鐓夐梺璇″枛閸㈡煡鍩為幋鐘亾閿濆骸浜滃ù鐘讳憾濮婃椽宕烽鐐插闂佹悶鍔庨弫璇差嚕閾忣偅缍囬柕濠忕导缁ㄥ姊洪幐搴㈢叆闁告艾顑囬埀顒佺啲閹凤拷 婵犵數濮烽弫鍛婃叏娴兼潙鍨傜憸鐗堝笚閸嬪鏌曡箛瀣偓鏇犵矆閸愵喗鐓冮柛婵嗗閺嬨倖绻涘顔煎箹闁宠鍨块幃鈺佲枔閹稿孩鐦滈梻渚€鈧偛鑻晶顕€鏌涢悢閿嬪仴闁糕斁鍋撳銈嗗坊閸嬫挾绱撳鍜冭含闁绘侗鍣i獮瀣晜閼恒儲鐝抽梻浣虹《閸撴繈宕濋幒鏂垮灊闁瑰墽绮埛鎴︽偣閹帒濡兼繛鍛姍閺岀喖宕欓妶鍡楊伓
9 婵犵數濮烽弫鎼佸磻閻愬搫鍨傞柛顐f礀缁犱即鏌熼梻瀵割槮缂佺姾顫夐妵鍕箛閸洘顎嶉梺绋块缁夊爼骞夐幖浣哥睄闁割偅绻勯悿鍥⒑鐟欏嫬绀冩い鏇嗗喚鍟呮繝闈涱儐閳锋垶銇勯幘鍗炲闁伙綁浜堕弻鈩冩媴妞嬪海鐓撳┑顔硷攻濡炰粙骞冨▎鎾村癄濠㈣泛锕ら~姘舵⒒娴e憡鎯堥柣顓烆槺閹广垹鈹戠€n亝妲梺閫炲苯澧柕鍥у楠炴帒顓奸崶褍顬夐梻浣虹帛閹碱偆绱炴笟鈧濠氬Χ婢跺﹤鐎銈嗗姂閸ㄧ粯瀵煎畝鍕€甸悷娆忓缁€鈧梺缁樼墪閵堟悂鐛幇顓犵瘈闁告劑鍔庣粣鐐寸節閻㈤潧孝闁稿﹤婀辩槐鐐村緞閹邦厸鎷绘繛杈剧到閹诧繝宕悙鐑樼厽闁绘梹娼欐俊鍨瑰⿰鍚冲綊鍩㈡惔銈囩杸闁靛鍔夐崑鎾诲锤濡や胶鍙嗛梺缁樻煥閹碱偅鐗庨梻浣呵规鎼佹煀閿濆钃熸繛鎴炃氶弨浠嬫煕閺囥劌浜滃┑顔芥礋濮婄儤瀵煎▎鎴犘滄繛瀛樼矊閻栫厧顕f繝姘櫢闁绘ǹ灏欓敍婊冣攽椤旀枻渚涢柛妯圭矙楠炲啫鈻庨幘瀵稿幗闁硅壈鎻紞鍡涘汲濠婂牊鐓欓柛鎴欏€栫€氾拷 婵犵數濮烽弫鍛婃叏娴兼潙鍨傜憸鐗堝笚閸嬪鏌曡箛瀣偓鏇犵矆閸愵喗鐓冮柛婵嗗閺嬨倖绻涘顔煎箹闁宠鍨块幃鈺佲枔閹稿孩鐦滈梻渚€鈧偛鑻晶顕€鏌涢悢閿嬪仴闁糕斁鍋撳銈嗗坊閸嬫挾绱撳鍜冭含闁绘侗鍣i獮瀣晜閼恒儲鐝抽梻浣虹《閸撴繈宕濋幒鏂垮灊闁瑰墽绮埛鎴︽偣閹帒濡兼繛鍛姍閺岀喖宕欓妶鍡楊伓
10 闂傚倸鍊搁崐椋庣矆娓氣偓楠炲鏁嶉崟顓犲闂佺鍕垫當缁炬儳鐏濋湁闁稿繐鍚嬬紞鎴炰繆閻愯泛袚闁靛洤瀚板浠嬪Ω瑜嬮埀顒佸浮濮婂宕熼銏╀純闂佽鍠栭崲鏌ュ煝鎼粹檧鏋庨柟瀛樼箘閻撴姊绘担鍛靛綊顢栭崱娑樼闁搞儜灞芥濡炪倖甯掗崐褰掑磻濮椻偓閺屽秹濡烽妷銉ョ婵犮垼顫夊ú鐔奉潖濞差亜浼犻柛鏇ㄥ亐閸嬫捇鎸婃径鍡樼亙闂佸搫娲㈤崹娲磻濮椻偓閺屽秹宕崟顒€娅ら梺缁樻尰濞叉ḿ鎹㈠┑瀣棃婵炴垶锕╂禒濂告⒑閸涘﹥鈷愮€光偓閹间礁钃熼柨婵嗩槸鎯熼梺鎸庣箓閹虫劖瀵奸崼銉﹀€甸悷娆忓婢跺嫬霉濠婂懎浠︾紒鍌涘浮閺佸啴宕掑☉妯荤暟闂備礁鍟块幖顐﹀疮椤栫儑缍栭柡宥庡幗閻撶喖骞栧ǎ顒€鐒洪柛鐔风箻閺屾盯鎮╅崘鎻掓懙閻庤娲戦崡鎶界嵁閸ヮ剦鏁嗗┑鐘叉噳閸嬫捇宕归姘秺瀹曟宕楅懖鈺冣枏闁诲海鎳撻幉锛勬崲閸儱钃熼柡鍥╁枔缁♀偓闂婎偄娲︾粙鎺楊敁瀹ュ應鏀芥い鏂垮悑鐠愶繝鏌涚€c劌鈧洟锝炶箛鎾佹椽顢斿鍡樻珖婵$偑鍊栫敮濠勭矆娓氣偓椤㈡棃鏁撻敓锟� 婵犵數濮烽弫鍛婃叏娴兼潙鍨傜憸鐗堝笚閸嬪鏌曡箛瀣偓鏇犵矆閸愵喗鐓冮柛婵嗗閺嬨倖绻涘顔煎箹闁宠鍨块幃鈺佲枔閹稿孩鐦滈梻渚€鈧偛鑻晶顕€鏌涢悢閿嬪仴闁糕斁鍋撳銈嗗坊閸嬫挾绱撳鍜冭含闁绘侗鍣i獮瀣晜閼恒儲鐝抽梻浣虹《閸撴繈宕濋幒鏂垮灊闁瑰墽绮埛鎴︽偣閹帒濡兼繛鍛姍閺岀喖宕欓妶鍡楊伓
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