东方安澜：书中“福”
2023年的2月10日，我写了《积福、惜福与贴福》一文，揶揄了一下娘只知贴福，不知积福与惜福。常说“知识改变命运”，到今天，这句话要更新了，应该说“认知决定命运”。慢读《能静居日记》，赵烈文在日记中多处表达出的那种在纷乱的世情中战战兢兢，如履薄冰的心态，以及感激祖宗积德，福泽后世的感恩之心，读来恻恻。年纪轻的时候，不懂得老天给的福分是有定数的，如果一个人对福分不懂得经营积累，福分是很容易被挥霍的。初读日记的时候，我还不理解赵烈文这种谨慎的处世心态，后来，遍观赵氏整个出幕入仕的背景，从跟随曾国藩到署理易州，凡二十年，一直处于晚清的动荡不安的环境下，看多了生离死别民情凋敝，对于世情凉薄感受倍加深刻。人性都是自私的，读过书的士大夫也是如此，总归是希望自身能在动荡的社会中存活下来，并且满足一种衣食无忧的小康生活。所以赵烈文日记中，字里行间，对卫护自身和自己小家庭尽心尽力，对家庭有着强烈的粘附力，并且也做到了家庭和睦，生活美满。
在日记中，同治十一年十二月最后一日，“三十日庚辰。晴，严寒。下午合祀先祖考妣于祠屋。礼成，合家称贺，会食于正寝，联两桌合坐，三世凡十三人，饮甚欢。自顾凉薄，仰赖祖德深厚，人生难得之福，殊为惕然不已”。 对于赵烈文一家来说，他做到了一个好男人一个好丈夫一个好父亲。一家人家，福运绵厚，关乎天道，也关乎人事。夫妻两个天天吵架，甚至大打出手，怎么会有福运呢。诚然，你落生在哪个时代，由不得你选择，但在生活中自我学习，自我反思，自我纠正总是可以的吧。人最可怕的就是不懂得反思。“天道昭昭”，后面接着不管是“因果不爽”还是“变者恒通”，还是看赵氏的记述，同治十二年八月“二十七日癸酉。晴，甚暖。申刻大风雷雨，雹大逾梅李，势复甚急，顷刻皑然……余生平日所未经，殊为之悚惕不已”。对于受无神论教育下出身的人们，至于你信不信“天人感应”，反正我是信了的。
赵烈文日记中“饮甚欢”这三个字，在我读来，蕴意深刻。中国是一个宗法社会，好男人也意味着好家长。一个好家长，首要条件是要有好的进项，也就是好收入吧。赵氏这儿的“饮甚欢”就有小户富足人家的清安这一层意思，比上不足比下有余的那种。也有赵烈文对当下处境心安满足的恬然。好家长的的第二个条件是在外面遇事能烫平、能摆得平事情。赵烈文作为曾国藩的资深幕僚，难免不会被同僚和上司高看一眼，加上自身谨慎老成的处世能力，既足以自保，又能平心静气地接受挫折。譬如赵烈文在磁州卸任知易州之前，有一个好缺赵州，众人皆以为“权磁声誉甚卓，以为此缺必无旁落”，“比信至，莫不为余扼腕”，然赵烈文自己却很清醒，“余默窥上游之旨，知其不然也”，“且余无志于此，诸君无为戚戚”。常言，当局者迷，而赵烈文却理性得出奇，冷静得出奇。读书读书，读着读着，人很容易产生对号入座的联想，读《能静居日记》，给我感受最深得，就是赵烈文的老成，对比我的三、四十岁，门槛也没摸到，更何谈对世道人情领悟之透彻了。
纵观赵烈文一生，治家有方，致仕有术，做人有道。这样的男人，天生自带三分福。不要把赵烈文的老成持重简单理解为中庸之道。我理解中庸相当于现在的热词“躺平”，无所作为。但赵烈文不是这样，侍幕，大家公认无论学识、见识，他都是拔头筹的幕僚，“同寅中饱学，阁下为最”，署理磁州二十个月，离任时民众夹道欢送，“自门外至大桥相续”，收获“万民伞”多多，官声之好，连保举他的曾国藩也很有面子。文人都喜好放荡冶游，沉醉山水之间。但赵烈文却只做后两个字“冶游”。在知易州的时候，因为命案出公差，去易州水帘峪。水帘裕有明成祖发起靖难定鼎一战的地方孔山星月岩，又有嶙岩瑰丽的棋盘坨，赵本意欲一游，但见“诸众人皆有难色，又官身不可久羁在外，遂抑兴而止”。这里，赵氏不是摆出“我老大，我任性”的面孔，而是表现出深度自律的良好品质。不枉了长年累月的读书积累，镀在身上温良谦恭让的儒家风范熠熠发光。
赵氏不但约束自己，还严格管教亲属和身边工作人员，“（哲如侄）下午赴书院劝捐无所得，城中秀才张殿卿等七次要请不交，无礼已极，拟榜示其门以耻之”。赵氏的自律之中，还有一个点是我难于企及的，那就是日记里没有醉酒的记述。官场幕僚之间，免不了会时常出席迎来送往的酒宴，可赵氏只有酒后读书没有酒后烂醉的记录，我在想，难道赵烈文没有逸兴遄飞豪情万丈的时候？喝的高兴和人猜拳划令放纵自己的时候？一个人做到“大事不糊涂”就很不容易了，能做到一生时刻保持头脑清醒的，可算凤毛麟角。赵氏不但自律，其福运也与饱学有关。他通农桑，知磁州时关心稼禾；他精卜噬，每年正月初一，总要为自己卜算一年的运程；自己还懂医理，杏林有术，常为亲朋诊治。赵氏饱学，不但体现在怀技的多面上，还体现在学养上，翻看他日记后的读书心得，总有独到的见解和领悟使你频频颌手点头。《能静居日记》，每读每新必有所得。
我个人对聚福积福的理解，最重要的不是烧香礼佛，而是在活着的过程当中不断的自我教育自我培养，活着永不气馁永不懈怠。在选择中努力，有了努力才会出现更多选择，才可能挖掘出潜在的福分。一个人的福运，或者说一个男人的运气，也等同于家运。一个家庭，如果男人衰败，很难说家运福旺。反之，一个家庭，如果女人好出风头，事事硬出头，这个家也鲜有和气美满吉星高照顺风顺水的。赵烈文以他自律、严谨、老成的身眼心法，厕身仕林，在社会上有名望地位，家中花园别墅，香火绵延子嗣满堂，家业兴旺，在动荡不安的晚清为家庭撑开一爿惠风和畅的安稳天地，如他这般，斯人眼里，堪称完美。通过努力得来的福分不会凭空消失，乍机乍巧得来的福分，来也倏焉去也忽焉。
我觉得和赵烈文文字中间透露的气场性情相投，可以说“习也相近”，故不揣浅陋，以己之思冒昧蠡测前辈贤学。不敢说遍观古今，在我有限的阅读视域内，赵烈文绝对是积福、惜福的典型。贴福是假，不哀不衿才是应世处事之道。对于不事张扬的人来说，我喜欢某大佬说的，“做人，要夹着尾巴做人，要一生谨慎，……”，省略的一句我就不引用了，我想引用的是接下来的一句，“人要活到老学到老，改造到老”。我理解的“改造”是努力学习和适应社会上的新情况新发展新知识，与时俱进，在反思中学习，在学习中提高，努力做到与时代同步，与良知同步，与理性同步，
重要的是：与文明同步！
