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无穷大是一个概念而不是一个数值
送交者:  2024年11月29日07:53:27 于 [世界时事论坛] 发送悄悄话

戴榕菁

前文“哲学无穷大与数学无穷大”【[1]】中提到在academia.eduGM Jackson的一篇试图将康托关于无穷大的错误理论合理化的题为“Why Different Infinities Are Really Equal 的文章的讨论中,我指出在哲学上无穷大是一个标志着大于任何一个数的概念,而在数学上无穷大则是基于哲学的无穷大概念的度量,而不同背景条件下的数学无穷大的度量意义是不同的,因此数学上的无穷是不会如Jackson他所要证明的那样相同的。

虽然基本上没有人提出什么异议,我可以感受到那里参加讨论的人并没能真正理解我上面提到的论述。。。。相应地,他们之间的争论继续着,争论的焦点变为无穷大到底是否为一个数值。从他们的讨论可以看出那里参加讨论的基本上都是搞数论和集合论的专业数学界人士,对相关的定理及理论都很熟悉,但在与之相关的哲学上的认识上却都相当欠缺。比如,由于康托的影响,使得该讨论文章的作者Jackson对于n/0以及无穷大的意义产生了混乱和困惑。针对这一点,我表达了我的下述观点(参见附录):

1

从小我们都应该在学校里学到n/0 是不存在的也就是说. n/0 不是一个数。类似地,n/0 = ∞是不ok而当x → 0 lim n/x = ∞ or y ok的。这是因为大于任何一个数,因此它本身就不是一个数。相应地,对于数值进行的运算就不宜用于。也就是说:

n × ∞ = ∞ ok  lim n × u = ∞  u → ∞  ok

n + ∞ = ∞ ok lim n + u = ∞u → ∞  ok

n / ∞ = 0  ok lim n / u = 0, m,  ∞ u → ∞ ok

∞ + ∞ = ∞ok lim n + u = ∞ n → ∞ u → ∞ ok

∞ × ∞ = ∞ok lim n × u = ∞ n → ∞ u → ∞ ok

∞ / ∞ = M  ok lim n / u = 0, m,  ∞ n → ∞ u → ∞ ok

2

人们可以任意定义他们自己想要的形式系统。比如,他们可以定义∞, ∞ × ∞ = ∞, ∞ - ∞ = M, n × ∞ = ∞, n + ∞ = ∞, 等等。但是,当他们这么做的时候,他们已经制造出了一个与具有“大于任意一个数”的哲学意义的相矛盾的特殊的。。。也就是说,他们制造了他们自己的一套游戏体系而已。

人们是否可以将这样的游戏体系做实际的应用呢?

在特定的条件下,只要不会引起逻辑上的冲突,人们也确实可以将他们自己随心所欲定义的形式系统应用在现实世界的实践中。。。。这就是好比每个人都可以有自己的速记的系统,但这并不意味着别人就能读懂你用速记写下的内容。至于你自己的速记是对是错也只有当你把你记的内容拿出来与现实对比时别人才知道。。。。如果你做速记只是为了自嗨,那么别人也完全没必要在乎你记录的是什么。

所以,当人们将他们自己所定义的关于∞的形式系统用于现实生活时,他们应该记住这一点:他们的系统与现实之间是有着裂缝的,在某些情形下,他们的脚有可能被卡在那些缝隙中的。

比如,人们常把tan(π/2) = 1/0 写成,但是实际上,tan(π/2)tan(π/2-ε)在几何意义上有着本质的区别,因为在一个直角三角形内,当一个锐角增大到π/2时,那个三角形就不复存在了。所以tan(π/2) = ∞ 就相当于人们用来记录一个并不存在的内角的正切值的速记符号,一个用来表示当ε趋于0的时候,tan(π/2-ε)  之极限值的速记符号而已。

尽管上述内容非常地哲学但它们丝毫也不比数学来得不真实。

3

Jackson在回应我的上述论述时说【Real numbers require that there be an infinite number of numbers between, say, 0 and 1.  It's tough to have a concept of real numbers without evoking infinity. 

我对此回复说:当你说实数要求01之间有无穷多个数的时候,我猜在你的潜意识中那个无穷大就是“大于任何一个数”的哲学概念,这是没有问题的。。。。但是,当你打算将∞ + ∞ = ∞应用于实数时,你的就不再是那个单纯的古老的概念了,你步入了一个具体的度量系统,在那里你将与常识或自伯努利和洛必达以来人们已经知道了数百年的知识发生冲突。比如,你会象康托一样地声称一个正方形的一边上的点与整个正方形上的点的数目完全一样,那不但是错的,而且是荒诞的。

4

关于无穷大的一个易让人不小心犯错的议题是所谓的空间中含有无限多个几何点,那些点通过笛卡尔映射也与无限多个实数相对应。

空间中含有无限多个几何点的概念是基于几何点没有体积这一概念构建的,而这一概念曾给芝诺和亚里士多德造成麻烦,甚至在牛顿通过微积分解决了与所谓零体积几何点和无限多个点相关的问题后,黑格尔和罗素(他同时也是一位专业的数学家)还在相关的问题上跌跤。 这里的“零体积几何点”是一个由人类想象力构造出来的抽象概念,这个抽象概念具有自身的矛盾性......如果一个点没有体积,它不应该占据空间,但如果它不占据空间,无论沿着哪个方向堆叠多少个它都不会积累。

这时哲学便有了用武之地。。。。哲学的思维告诉我们:利用人类想象力的目的不是破坏人类对自然的反映,而是帮助人类更好地感知自然。显然,将零体积几何点的自相矛盾概念扩展到计数实践中以使∞+∞=∞有效则会导致逻辑错误。因此,尽管没有生物法则或心理法则来阻止你进行这样的想象,你也不应该不合理地应用你的想象。

5

Jackson对我上面的这个评论回应到:【Ron, I don't disagree. But I wonder how many zeros it would take to make 5? How about 5/0 zeros? Where 0 * 5/0 = 5.

对此,我做了如下的回复:

不论有多少个0,它们都无法构成一个5。当黑格尔试图证明无中生有时,他在这个问题上跌了跤。。。。他实际需要的应该是微积分,但微积分是一种无法用不具备无限逼近概念的自然语言来表达的特殊的数学语言。。。。黑格尔非常努力地做了论证,但我不认为他把问题说清楚了。

当罗素想用集合论来表达时间的瞬间时,他也在这个问题上跌了跟头。。。。他遇到了你们现在面临的同样的问题:因为集合论缺乏无限逼近的概念,所以它无法用来表达微积分。

人类的数字系统来自数千年前的计数实践。。。。但人类数字系统本身并不含有牛顿的微积分工具。。。。现在你和这里其他的数论方面的数学专业人员可能很不愿意听到我这么说。。。。但我要说的是:你们最好还是接受人类的计数系统中所存在的不足之处吧!

很显然,作为一个集合论的数学家,罗素没有意识到人类计数系统中的上述缺陷,然后作为因其在哲学上的贡献而获得诺贝尔(文献)奖的人,他最终也没有认识到导致他无法用集合来表达时间瞬间的真正原因是什么。。。。

结束语

本文的内容可以帮助读者更好地理解“哲学无穷大与数学无穷大”【1】一文中提到的哲学无穷大与数学无穷大的区别。。。。

其实,作为这次讨论之收获的本文和上次的“哲学无穷大与数学无穷大”的意义有可能远超出前两次参加Jackson讨论后所写的两篇英文文章【[2],[3]】及与之相关的中文文章【[4],[5],[6],[7],[8],[9],[10]】。那两次的讨论促使我推翻了著名的康托连续性假说(即希尔伯特第一问题)且提出了被数学界忽略但在物理实践(尤其是在揭露物理学界实验造假方面)有着重要意义的一个定理,说起来都是非常有意义的具体收获,但是这一次讨论所促成的这两篇文章为撼动被康托整歪了的现代数学奠定了坚实的哲学基础!

这里的要点是:即便在康托之前,虽然无穷大的概念是自古希腊时期就有了的,从未有人如本文和“哲学无穷大与数学无穷大”一文那样对无穷大的哲学概念进行深入的剖析讨论(否则的话那群数论专业的人也就不会那么糊涂了,作为数论专家的罗素也不会在相应问题上跌跤了,希尔伯特也不会被康托忽悠了,而康托自己也不会忽悠他自己了)。。。。相信在不久的将来人们会在数学界看到对本文内容的回响。。。。

感谢上帝!荣耀归于上帝!

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6 闂傚倸鍊峰ù鍥敋瑜忛幑銏ゅ箛椤旇棄搴婇梺褰掑亰閸庨潧鈽夊Ο閿嬵潔濠殿喗锕╅崣搴ㄥ磻閵娾晜鈷戦梻鍫熷崟閸儱鐤炬繛鎴欏灪閸婂嘲鈹戦悩鍙夊闁绘挾鍠栭弻銊モ攽閸℃ê娅ゅ┑鐘亾濞寸厧鐡ㄩ悡鐔兼煥濠靛棛澧旈柛姘煎亰閺屽秷顧侀柛鎾寸箞閿濈偞寰勯幇顒傜暫闂佸壊鍋呭ú鏍閸ф鐓欐繛鍫濈仢閺嬨倗绱掗埀顒佺節閸ャ劎鍘搁梺绋挎湰缁诲啰娑甸崼鏇熺厸闁糕剝顨嗛ˉ鐐睬庨崶褝韬柟顔界懇楠炴捇骞掗崱妯虹槺缂傚倸鍊风粈渚€藝閺夐叿缂氭繛鍡樻尰缁犳帡姊绘担铏瑰笡閺嬵亪鎮樿箛鏃傛噰鐎规洘鐟ㄩ妵鎰板箳閹捐泛骞橀梻浣稿閻撳牓宕戦崟顖涘€堕悗鐢电《閸嬫挾鎲撮崟顒傤槬闂佺粯鐗曢妶鎼佺嵁閹邦厾绡€闁告劑鍔庣粣鐐烘⒑閸撴彃浜濈紒顔煎閵囨瑩骞庨懞銉㈡嫽婵炶揪缍€椤宕戦悩缁樼厱閹兼番鍨归埢鏇犫偓瑙勬礃閸ㄥ潡骞冨▎鎾崇鐎光偓閳ь剛妲愭导瀛樷拺閻犳亽鍔屽▍鎰版煙閸戙倖瀚� 婵犵數濮烽弫鎼佸磻閻愬搫鍨傞柛顐f礀缁犱即鏌熼梻瀵歌箞闁搞儺鍓氶崑瀣煕椤愶絿鐭岀紒鐘冲哺濮婇缚銇愰幒鎿勭吹缂備讲鍋撳ù锝堟閻棝鏌涢埄鍐姇闁绘挸鍟伴幉绋库攽鐎n亞顔嗛梺璺ㄥ櫐閹凤拷
7 闂傚倸鍊峰ù鍥х暦閻㈢ǹ绐楅柟鎵閸嬶繝寮堕崼姘珔缂佽翰鍊濋弻锝夋晲閸涱喗鎷卞銈庡亝濞茬喖寮婚悢琛″亾濞戞瑡缂氱紒鐘劦閺屾盯鎮㈤柨瀣缂備胶绮换鍫澪涢崘銊㈡婵炲棗娴氬Σ閬嶆⒒娴h櫣甯涚紒璇茬Ч瀹曟娊鏁愭径濠呮憰闂佹寧绻傞ˇ顖涘劔闂備線娼чˇ顓㈠磿閻戞ḿ顩风憸鐗堝笚閳锋垿鏌i幘铏崳濞寸姵鐩弻娑㈠Ω閵壯傝檸闂佷紮绲介崲鑼剁亙闂佸憡渚楅崢楣冦€侀崨瀛樷拺缂備焦锚婵洦銇勯弴銊ュ籍闁靛棗鎳橀、妤呭礋椤掑倸骞愬┑鐘灱濞夋稑螞濞嗗繆鏋嶉柛娑樼摠閻撴洟鏌曡箛銉х?闁告瑢鍋撻梻浣筋嚃閸ㄦ澘煤椤撱垹鏋侀柟鍓х帛閺呮悂鏌ㄩ悤鍌涘 婵犵數濮烽弫鍛婃叏娴兼潙鍨傜憸鐗堝笚閸嬪鏌曡箛瀣偓鏇犵矆閸愵喗鐓冮柛婵嗗閺嬨倖绻涘顔煎箹闁宠鍨块幃鈺佲枔閹稿孩鐦滈梻渚€鈧偛鑻晶顕€鏌涢悢閿嬪仴闁糕斁鍋撳銈嗗坊閸嬫挾绱撳鍜冭含闁绘侗鍣i獮瀣晜閼恒儲鐝抽梻浣虹《閸撴繈宕濋幒鏂垮灊闁瑰墽绮埛鎴︽偣閹帒濡兼繛鍛姍閺岀喖宕欓妶鍡楊伓
8 婵犵數濮烽弫鎼佸磻閻愬搫鍨傞柛顐f礀缁犱即鏌熺紒銏犳灈缁炬儳顭烽弻鐔兼倷椤掍胶浼囧┑鈩冨絻閻楁捇寮婚悢鐓庡瀭妞ゆ柨鍚嬪▓銊х磽娴i潧濡兼い顓犲厴瀵鎮㈢喊杈ㄦ櫓闂佺ǹ绻掗埛鍫澪涢敃鍌涒拺闁告繂瀚€氫即鏌i鈧崥瀣矉閹烘鏅濋柛灞炬皑閻i箖鎮峰⿰鍐炬█鐎规洩绲块埀顒佺⊕宀h法寮ч埀顒勬⒑闂堟盯鐛滅紒韫矙閹繝骞囬悧鍫㈠幗濠德板€曢敃銈夌嵁濡绻嗛柛娆忣槸婵洭鏌嶇憴鍕伌鐎规洖鐖奸崺鐐烘倷椤掑倷绨烽梻鍌氬€风欢姘跺焵椤掑倸浠滈柤娲诲灡閺呭爼顢涘⿰鍛紲闁诲函缍嗘禍璺何熼埀顒€顪冮妶鍐ㄧ仾婵☆偄鍟悾鐑芥偄绾拌鲸鏅㈤梺閫炲苯澧撮柛鈹惧亾濡炪倖甯婇懗鑸垫櫠椤忓懌浜滄い鎾跺仦閸嬨儵鏌熼搹顐ょ煉闁诡喕绮欏Λ鍐ㄢ槈鏉堛劍顦峰┑鐘垫暩婵參骞忛崘鈺傚缂佸鐏濊闂傚倷绀侀幖顐︽嚐椤栫偞鍤愭い鏍仦閸嬧晜绻濋棃娑氬闁稿鎹囬弫鎰償閳ユ剚娼炬俊鐐€х€靛矂宕板Δ鍐╁床婵炴垯鍨圭粻锝夋煟閹邦剛鎽犻柛搴㈡崌濮婃椽鎮烽弶鎸庮唨闂佺懓鍤栭幏锟� 闂傚倸鍊峰ù鍥х暦閸偅鍙忛柟缁㈠櫘閺佸嫰鏌涘☉娆愮稇闁汇値鍣i弻宥夊传閸曨偅娈插銈嗗姌婵倗鎹㈠┑瀣棃婵炴垵宕崜鎵磽娴f彃浜鹃梺鍛婂姀閺呮繄绮绘ィ鍐╃厵閻庣數枪娴犙囨煙閸愭彃顏柡灞稿墲瀵板嫬鈽夊▎蹇d紦
9 闂傚倸鍊搁崐椋庣矆娓氣偓楠炴牠顢曢妶鍌氫壕婵ḿ鍘ф晶浼存煃瑜滈崜姘辩矙閸儱鐤炬繛鎴欏灪閺呮繈鏌曡箛瀣偓鏇㈡倿閸偁浜滈柟鐑樺灥椤忣亪鏌i幘瀛樼濞e洤锕俊鍫曞磼濮橆偄顥氶梻鍌欑閹芥粓宕伴幇鏉跨闁告劘灏欓弳锕傛煣韫囷絽浜芥俊鎻掔秺楠炴牜鈧稒鈼ら鍛洸濡わ絽鍟埛鎺楁煕椤愩倕鏋旈柍钘夘槹閵囧嫯绠涢敐鍛凹缂備胶绮惄顖氼嚕閸洖绠fい鎾跺暱閺嬪懏淇婇妶鍥ラ柛瀣姍瀹曟垿骞橀弬銉︽杸闂佺粯岣跨划顖氣槈瑜旈弻娑㈡偄閸濆嫧鏋呴悗瑙勬礃閸ㄥ潡鐛Ο鍏煎珰闁告瑥顦藉Λ鐔兼⒑閼姐倕浠︾紒瀣墦閸┾偓妞ゆ巻鍋撻柛妯荤墬缁旂喖寮撮姀鈾€鎷洪梺鍛婄箓鐎氼剟寮虫繝鍥ㄧ厱閻庯綆鍋呭畷宀勬煛鐏炲墽顬肩紒鐘崇洴楠炴﹢寮妷銉ゅ闂佷紮绲介惉鍏肩▔瀹ュ棛绠鹃柟瀛樼懃閻忣亝銇勯妷銉у缂佺粯鐩獮瀣倷閼碱剛鎳嗗┑鐐茬摠缁挾绮婚弽顓炶摕闁挎繂顦猾宥夋煃瑜滈崜娆撯€旈崘顔奸敜婵°倐鍋撻柛姘秺閺屾洝绠涚€n亖鍋撻弽顓熷亗婵炲棙鎸婚崐鍨箾閹寸儐浠炬い蹇撶墛閸婂爼鏌曟径娑滅濞存粍绮撻弻锟犲礃閳哄倸闉嶉柣搴㈢啲閹凤拷 闂傚倸鍊峰ù鍥х暦閸偅鍙忛柟缁㈠櫘閺佸嫰鏌涘☉娆愮稇闁汇値鍣i弻宥夊传閸曨偅娈插銈嗗姌婵倗鎹㈠┑瀣棃婵炴垵宕崜鎵磽娴f彃浜鹃梺鍛婂姀閺呮繄绮绘ィ鍐╃厵閻庣數枪娴犙囨煙閸愭彃顏柡灞稿墲瀵板嫬鈽夊▎蹇d紦
10 闂傚倸鍊搁崐椋庣矆娓氣偓楠炴牠顢曢敃鈧悿顕€鏌eΔ鈧悧濠囧矗韫囨稒鐓熼柕蹇曞У閸熺偤鏌涙惔鈽呮敾闁靛洤瀚板鏉懳旈埀顒佺閹灛鏃堟偐闂堟稐绮跺銈嗗灥椤︾敻鎮伴鈧畷鍫曨敆婢跺娅岄梻渚€鈧偛鑻晶鎾煥濠靛牆浠遍柟顔规櫇缁辨帒螣閻撳骸绠洪梻鍌欑窔濞佳勭仚闂佺ǹ閰f禍鍫曘€侀弮鍥舵▌闂佸搫琚崐婵嗙暦瑜版帩鏁冮柕蹇f線濡楁挾绱撻崒娆戭槮妞ゆ垵鎳樿棟妞ゆ牜鍋戦崑鎴澝归崗鍏肩稇闁绘帒鐏氶妵鍕箳閹存績鍋撶紒妯尖枖鐎广儱顦伴悡銉︾節闂堟稒顥炲璺哄閺屾稓鈧綆鍋撻懓鍧楁煛鐏炶濮傞柟顔哄€濆畷鎺戔槈濮楀棔绱� 婵犵數濮烽弫鍛婃叏娴兼潙鍨傜憸鐗堝笚閸嬪鏌曡箛瀣偓鏇犵矆閸愵喗鐓冮柛婵嗗閺嬨倖绻涘顔煎箹闁宠鍨块幃鈺佲枔閹稿孩鐦滈梻渚€鈧偛鑻晶顕€鏌涢悢閿嬪仴闁糕斁鍋撳銈嗗坊閸嬫挾绱撳鍜冭含闁绘侗鍣i獮瀣晜閼恒儲鐝抽梻浣虹《閸撴繈宕濋幒鏂垮灊闁瑰墽绮埛鎴︽偣閹帒濡兼繛鍛姍閺岀喖宕欓妶鍡楊伓
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1 缂傚倸鍊搁崐鎼佸磹閹间礁纾圭紒瀣紩濞差亜围闁搞儺浜滃皬濠电娀娼ч崐鎼佸箟閿熺姴鍚归柛顐犲劜閻撴瑩寮堕崼婵嗏挃闁伙綀浜槐鎺楀焵椤掑嫬纾兼繝褎鍎虫禍楣冩偡濞嗗繐顏紒鈧埀顒€鈹戦悙璺虹毢濠殿喚顥愰悘瀣偡濠婂嫭顥堢€殿喖顭烽幃銏㈡偘閳ュ厖澹曞┑鐐村灦閻熴垹螞閵婏负浜滈煫鍥ㄦ尰椤ョ娀鏌e⿰鍛笡缂佺粯鐩獮瀣枎韫囨洑鐥梻浣呵归鍛此囬柆宥呯劦妞ゆ帒鍊归崵鈧柣搴㈠嚬閸樺ジ鈥﹂崹顔ョ喖宕楅崗鍏碱唶闂備線娼чˇ顐﹀疾濠婂牆纾婚柕鍫濐槹閻撴瑩鏌ц箛鏇熷殌濞寸媴绠撻幃妤€顫濋悙顒€顏� 婵犵數濮烽弫鎼佸磻閻愬搫鍨傞柛顐f礀缁犱即鏌熼梻瀵歌箞闁搞儺鍓氶崑瀣煕椤愶絿鐭岀紒鐘冲哺濮婇缚銇愰幒鎿勭吹缂備讲鍋撳ù锝堟閻棝鏌涢埄鍐姇闁绘挸鍟伴幉绋库攽鐎n亞顔嗛梺璺ㄥ櫐閹凤拷
2 闂傚倸鍊搁崐椋庢濮橆兗缂氱憸宥堢亱濠电偛妫欓幐鍝ョ矆婢跺绻嗛柕鍫濇噹閺嗙偞銇勯幇顏嗙煓闁哄本娲樼换婵婄疀閹垮啯鍠橀梻浣哥-缁垰顫忚ぐ鎺懳﹂柛鏇ㄥ灠缁犲ジ鏌涢弴銊ュ箻闁伙箑鐗撳鐑樻姜閹殿喖濡界紓渚囧枟閹瑰洤顕f繝姘櫢闁绘ǹ灏欓ˇ鏉款渻閵堝棗绗傜紒鈧担鍝勵棜闁冲搫鎳忛埛鎴炴叏閻熺増鎼愬┑鈩冩倐閺屾稒鎯旈妸锔介敪闂佷紮绲介崲鏌ワ綖濠靛牊宕夊ù锝嗘肠閸ャ劎鍘遍梺瑙勬緲婢у酣宕氶弶妫电懓饪伴崼銏㈡毇闂佸搫鐬奸崰鎾诲焵椤掍胶鈯曞畝锝呮健閹本鎯旈妸锔惧幈濠殿喗顨呭Λ妤佹櫠閹绢喗鐓涢悘鐐插⒔椤偐绱掗悩宕団槈妞ゎ偅绻堥、鏇㈠閳ュ啿澹嶆繝鐢靛Х閺佸憡鎱ㄩ銏犵;闁瑰墽绮悡銉╂煟閺傛寧鎯堢€涙繈姊洪崷顓熷殌闁绘牕銈稿濠氭偄妞嬪孩娈濋梺瑙勵問閸犳岸宕濋鈧娲焻閻愯尪瀚板褎褰冮埞鎴︻敊閸濆嫧鍋撳Δ鍐ㄥ灊閻庯綆浜堕崥瀣熆鐠虹尨宸ラ柤鏉跨仢閳规垶骞婇柛濠冩尵缁牊鎷呴崷顓ф锤闂佽法鍣﹂幏锟� 婵犵數濮烽弫鎼佸磻閻愬搫鍨傞柛顐f礀缁犱即鏌熼梻瀵歌箞闁搞儺鍓氶崑瀣煕椤愶絿鐭岀紒鐘冲哺濮婇缚銇愰幒鎿勭吹缂備讲鍋撳ù锝堟閻棝鏌涢埄鍐姇闁绘挸鍟伴幉绋库攽鐎n亞顔嗛梺璺ㄥ櫐閹凤拷
3 闂傚倸鍊搁崐鐑芥嚄閸洖绠犻柟鎹愵嚙缁犺銇勯幇鍓佺暠閻庢艾顦伴妵鍕箳閹存繃娈ф繛瀛樼矎椤骞堥妸銉庢梹鎷呴悷鏉跨哎闂傚倷娴囬褍顫濋敃鍌︾稏濠㈣埖鍔曠粻鏍煕椤愶絾绀€缁炬儳娼″娲敆閳ь剛绮旈幘顔藉剹婵°倕鎳忛悡鏇犳喐鎼淬劊鈧啴宕卞☉妯兼煣濡炪倖甯掔€氼參宕愰崼鏇熺厽闁归偊鍨辩涵鎯瑰⿰鍐Ш闁哄矉缍侀幃銏ゅ级閹寸姳绱欓梻浣告惈閻鎹㈠┑鍡欐殾婵せ鍋撻柛鈺嬬節瀹曟帒鈽夊锝呬壕妞ゆ牜鍋為埛鎴︽煕濞戞﹫鏀荤紒鈧崘顔藉珔閺夊牄鍔庣粻楣冩煠瑜版帒浜伴柛銈嗙懇閺屽秹鎸婃径妯恍﹂梺浼欑悼閸忔ê鐣烽崼鏇炵厸闁告劑鍔庨崐鐐烘⒒閸屾艾鈧绮堟笟鈧獮鏍敃閳锋碍妞介弫鍐焵椤掆偓閻滃宕归瑙勭€婚梺鐟邦嚟閸嬫稒鎯旀繝鍥ㄢ拺闁告繂瀚ⅹ闂佸憡鏌ㄧ粔鐢稿礆婵犲洤绠绘い鏃傛櫕閸橀亶姊洪弬銉︽珔闁哥噥鍨崇划鍫ュ醇閵夛妇鍘介梺鎸庢煥閸氬鈧熬鎷� 婵犵數濮烽弫鎼佸磻閻愬搫鍨傞柛顐f礀缁犱即鏌熼梻瀵歌箞闁搞儺鍓氶崑瀣煕椤愶絿鐭岀紒鐘冲哺濮婇缚銇愰幒鎿勭吹缂備讲鍋撳ù锝堟閻棝鏌涢埄鍐姇闁绘挸鍟伴幉绋库攽鐎n亞顔嗛梺璺ㄥ櫐閹凤拷
4 闂傚倸鍊搁崐宄懊归崶顒€违闁逞屽墴閺屾稓鈧綆鍋呭畷宀勬煙椤旂厧妲婚柍璇叉唉缁犳盯骞欓崘褏妫紓鍌氬€风拋鏌ュ焵椤掆偓閸熷潡鍩€椤掆偓濞尖€愁嚕婵犳碍鍋勯柣鎴灻悵浼存⒑閺傘儲娅呴柛鐔稿缁綁寮崼鐔叉嫼闂佸憡绺块崕閬嶅礈闁秵鐓曢柟鎯ь嚟缁犳ḿ绱掗娆惧殭闁宠棄顦垫慨鈧柣妯垮皺閻涒晜淇婇悙顏勨偓鏍箰閻愵剚鍙忛梻鍫熷垁閹烘挻鍎熼柕濠忚吂閹锋椽姊洪崨濠勭畵閻庢凹鍓熼、鏃堝箻椤旂晫鍘卞銈庡幗閸ㄦ娊鏌囬鐐寸厱闁宠鍎虫禍鐐繆閻愵亜鈧牜鏁繝鍥ㄥ殑闁割偅娲橀崕妤€鈹戦悩鎻掝伀缁炬儳銈搁幃褰掑传閸曨剚鍎撻梺鍏肩摃椤濡甸崟顖f晝闁挎繂娲ㄩ悿鍕旈悩闈涗粶妞ゆ垵鎳橀崺鐐哄箣閿曗偓闁卞洦绻濋崹顐㈠闁哥姵锕㈠濠氬磼濞嗘埈妲梺鍛婅壘椤戝懘鈥﹂崹顕呮建闁逞屽墴閻涱喗绻濋崘鈺佸妳闂佹寧绻傚Λ顓㈠磻閵娾晜鐓涘璺猴功婢ф垿鏌涢弬璺ㄧ伇婵炲棎鍨介幃娆撴倻濡厧甯楅梺鑽ゅ仦缁嬪牓鍩€椤掆偓閸樻牗绔熼弴鐘电=闁稿本鐟ч崝宥嗐亜閵婏箑濮嶆鐐茬箻閺佹捇鏁撻敓锟� 婵犵數濮烽弫鎼佸磻閻愬搫鍨傞柛顐f礀缁犱即鏌熼梻瀵歌箞闁搞儺鍓氶崑瀣煕椤愶絿鐭岀紒鐘冲哺濮婇缚銇愰幒鎿勭吹缂備讲鍋撳ù锝堟閻棝鏌涢埄鍐姇闁绘挸鍟伴幉绋库攽鐎n亞顔嗛梺璺ㄥ櫐閹凤拷
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