此象似与台湾和郑成功有关。风车，指荷兰；木子，指明朝。

金注《推背图》第四十象中的巧合，“成功问鼎”

图中，三个孩童，各持一风车。

谶：一二三四，无土有主。小小天罡，垂拱而治。

颂：一口东来气太骄，脚下无履首无毛。若逢木子冰霜涣，生我者猴死我雕。

金圣叹注解：此象有一李姓，能服东夷，而不能图长治久安之策，卒至旋治旋乱，有兽活禽死之意也。

金注《推背图》于民国四年出版，而此象一般解为对未来（相对民国四年）的预测。之前的研究者有很多种解读。笔者之前曾解此象为“定都北京”，与台湾有一点点关系。不过，由于金注《推背图》有被篡改的嫌疑，所以笔者不再将之视为预测奇书，转而以明清历史事件来试解此象。

郑成功与1661年收复台湾，是台湾历史上的一件大事。郑成功建立了台湾历史上第一个汉人政权，第一次在台湾建立中国人的行政机构，将台湾改称东都。

郑成功其子郑经继位后，依陈永华（金庸笔下陈近南）之议，对内奉南明正朔永历帝，延续明朝国祚，是南明的延续，且经营成效斐然。清朝史料称之为东宁省。

郑氏政权在台湾历经郑成功、郑经及郑克塽等三世，后因施琅师法郑成功收台伎俩，攻克澎湖岛，明郑于1683年降清，明郑时期结束，台湾进入清治时代。

以上历史，在此象中有所体现。笔者试解如下：

1)         图中的风车，指荷兰。

郑成功从荷兰殖民者中夺回台湾。荷兰以大风车为国家的标志。此象作者用图中小孩手中的小风车，指代荷兰的大风车。

2)         图中的三个孩童，指郑氏在台湾统治历三世，且三世均不长。

郑氏在台湾统治共23年，其中郑成功约1年；郑经约19年；郑克塽，约3年。

郑经统治台湾19年，与图中的孩童年龄有矛盾。推测是此象作者所掌握的信息缺失或者有误。

3)         谶“一二三四”，指明郑王朝始于郑芝龙，历四世。

郑芝龙虽然后来降清，但实际上仍是明郑王朝创立者。以四世计，应指郑芝龙、郑成功、郑经、郑克塽。

4)         谶“无土有主”，指郑成功收复台湾。

郑成功建立了台湾历史上第一个汉人政权。对汉人而言，台湾在郑成功之后才实现“无土有主”。

5)         谶“小小天罡，垂拱而治”，郑成功及其子孙对台湾的治理有成效。

“小小天罡”，指台湾。

“垂拱而治”，指台湾在郑氏（主要是郑经）的治理下，经济有所恢复，发展很好。

6)         颂“一口东来气太骄，脚下无履首无毛”，解为“鼎”字。

郑氏将台湾改称东都，清朝史料称明郑的台湾为东宁省。这两个地名中的“东”字，应与颂中的“东”对应。“东来”，指郑氏进攻那时的清朝沿海几省。

三藩之乱时，郑经乘势占福建和广东少量土地，但实际未对清朝造成较大威胁，而后又失去这些土地。颂中用“气太骄”，实际并不准确。笔者推测此象作者将郑成功曾围攻南京前后的鼎盛时期，附会到收复台湾之后。由于民国初年，没有清朝的正史做依据，此象作者对一些历史细节不一定十分了解。

“一口东来气太骄，脚下无履首无毛”，笔者推测为一字谜，谜底为“鼎”。

“一口东来气太骄”这一句，与“紫气东来”的典故，文字上很像。“紫”，在“紫气东来”的典故中，指老子将至，有神圣之意。

“脚下无履”，意思是脚下没有穿鞋。“首无毛”，去掉 “首”的上面含“毛”的部分，可解为“自”或“目”字，取“目”字。“鼎”字，是“目”字加鼎的象形（耳和足），正符合我上面的猜测。

鼎确实是“国之重器”，而用于鼎的量词，正是第一句颂中的“口”字。

郑氏奉南明永历帝为正朔，延续明朝国祚。如果将这两句颂解为有正统王朝含义的“鼎”，与这些观点是一致的。

7)         颂“若逢木子冰霜涣，生我者猴死我雕”，指明朝始于猴年，亡于清。

“木子”，在广东潮汕一带指番石榴。番石榴果实本是绿色，花白色，与红色关系不大。但石榴的最常见的品种，花和果实却是鲜红色。推测此象作者，虽然以“木子”指代番石榴，却取石榴的红色特征。

石榴的红色，即“朱”色，指明朝。在笔者早前对第五十五象解读时，也将图中石榴解为“朱”。

“冰霜涣”，笔者从字面上解读为冰霜消失，可引申为气数已尽。

“生我者猴”中，“我”字指明朝。明朝建立于1368年，农历戊申年，猴年。南明建立于1644年，农历甲申年，也是猴年。

“死我雕”，指明亡于清。以清朝人的角度，明朝被李自成所灭，而以明朝人的角度，南明也是明朝，而南明（明郑王朝）最终亡于清。雕，指满清的海东青，是满族最高图腾，有“万鹰之神”的含义。鹰和雕同类，难以区分。另外，笔者在笔者早前对第三十八象解读时，对谶中的“鸢”也解为海东青，依据相同。

所以，颂的最后两句，笔者解为：明朝始于猴年，亡于清。