唐付民

马列主义提出了“共产主义学说”，这个十分错误的学说中包含了一个极富争议的社会学概念：社会主义。在马列主义的理论中“社会主义制度”是过渡性的，它以“按劳分配”为基本原则。然而，现实实践表明，“按劳分配”很可能（或应该）会成为人类社会文明进步的“终极标准”，即“社会主义”不应该是“过渡性”社会制度！只是需要一些“补充元素”，需要运用《多因逻辑》标准去评定和说明。

按劳分配，无疑有助于促进社会繁荣，能够充分调动各类群体的生产和创造积极性。如果只是“单纯的维护按劳分配”，自然会影响“弱势群体和无劳动能力（或无劳动条件）”人群的生存与生活保障。既不能体现社会和谐也不利于社会稳定，因此，需要一些“补充措施”来平衡社会关系。这种“补充措施”，在现实的社会制度中，大多数已经建立（或出现）。由于在基础理论体系中没有做出明确（系统性）说明，不仅存在相关制度的“参差不齐”，还有相当严重（复杂）的“政治搅局”。

针对“扶贫制度”故意搅局的社会行为，主要是一些大事宣扬“护平政治的共产主义”行为和主张。共产主义宣扬“护平经济”，主张“无产者与资本家”平享社会财富。实际上会严重影响社会经济的健康稳定与繁荣发展，也会产生大量的“社会腐败”，根本无法消除“社会等级（阶级）”，却会生产严重的“权贵阶层或腐败政治）”！

扶贫制度，只能是“有限扶贫或基础扶平”，但一些别有用心的政治人物，却喜欢把它升级为“无限扶贫或任意扶平”：主张“共产主义”或“变相共产主义”！什么是“有限扶贫或基础扶贫”？许多国家现行的“教育、医疗、养老、就业领域”的基本保障，便是基于“基础扶贫”的价值理念。但这里面主要有两种明显不合理的现象存在，一种是中国（中共）推行的“权贵等级保障政策”，严重歪曲了正义的社会文明价值，必须彻底废除！另一种是西方社会中时隐时现的“无限扶平政洽主张（思潮）”，如美国有政治人物主张“每人每月发一千元”，或者为“某类族群的子女增加学分”，等等。这些都是𣎴利于调动社会创造积极性的方法，都是无意于社会秩序的繁荣、和谐与稳定发展的！

简言之，“扶贫制度”只能是“有限扶贫”，必须有利于促进社会经济的健康发展，而𣎴应该主张“单纯的扶平政治”，那一定会成为有害无益的“共产主义”骗局！