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不关心政治的后果为啥很严重
送交者:  2024年09月21日02:51:52 于 [世界时事论坛] 发送悄悄话

刘清平随笔 | 道德元理 24.  不关心政治的后果有多严重

 

主要由于忽视了,政治与正义的关联,学界虽然大都承认,政治对人类生活来说,不仅十分必要,而且特别重要,却总是讲不清楚,这样子既必要,又重要的原因何在,好像有个直觉印象,朦朦胧胧在那里,却就是说不出个子丑寅卯来。

 

其实呢,1314两篇的标题,已经把答案给出来了:既然正义对人类生活来说,既十分必要,又特别重要,按照前一篇的语义演绎,打算靠着强力他律的手法,把正义理念落到实处的政治,自然也就不仅十分必要,而且特别重要啦,嗯哼。

 

这里不嫌啰嗦,再把那两篇的要点,大概总结一下,也算个复习吧:首先呢,由于人性逻辑的要害情结,倘若人伦关系中出现了,不同权益诉求之间的严峻冲突,单靠自愿自律的德性义务,就很难把它们消灭在摇篮里了,因而人们只能设法逼着别个,遵守强制他律的正义底线,才能防止这些冲突,给自己以及同伴,带来不可接受的严重人伦伤害,从而让正义拥有了,不可缺少的必要性。

 

其次呢,由于取主舍次的人性元理,总是要求人们,面临冲突的时候,不惜放弃次要的好东西,以求确保重要的好东西,从而直接决定了:人们依据强制他律的正义底线,克服人伦之间的权益冲突时,试图确保的也总是,被自己赋予了,更高权重的好东西,尤其是与自己原本就看重的,身份角色相联的,那些重要好东西。

 

与此对应,倘若放弃了或守不住,自己认同的正义底线,人们却会在人伦冲突中,遭到来自别个的,不可接受的侵权之害,尤其是会失去,与自己原本就看重的,身份角色相联的,那些重要好东西。

 

正负两方面的因素合二为一,就让不可缺少的正义底线,有了比人生在世的其他所有东西,都要高出许多的权重意义,于是乎才有了,《墨子·贵义》的那个金句:“万事莫贵于义”,以及拉丁文的那句谚语:“天塌下来也要正义”,不是?

 

复习了这两点,再加上前几篇分析的,“强力他律”特征,政治何以既十分必要,又特别重要的谜底,就喷薄欲出咧:既然这个板块,总是试图运用,谁不服便碾过去的高压手段,把这样那样的正义底线,贯彻到现实生活的每个角落,它对每个社会成员来说,具有的无可比拟的巨大意义,也就一目了然啦。

 

先就掌握权力的特定社会成员,俗话或曰“统治阶层(掌权者)”来说,政治的既必要、又重要,可以说不言而喻:要是没了这玩意儿,怎么将自己认同的正义理念,实施到社会生活的每个角落,防止那些让自己,觉得不可接受的事情发生呀?不妨从这个角度理解:“讲政治”“政治挂帅”“政治正确”“政治工作第一”等等,历久弥新,亦即哪怕重复多少回,照旧会花样翻新的,中外种种口号标语……

 

再就没啥权力的普通社会成员,文言又叫“被统治阶层(无权者,民众)”来说,政治的既必要、又重要,解释起来也不难:实然看,无论你的正义理念,与统治阶层的正义理念,是彼此契合呢,还是相互抵触,你同样不得不,“讲政治”“政治挂帅”“政治工作第一”,否则就会陷入,听人摆布的被动局面。

 

问题在于下面这个,废话两句的同义反复:你的正义理念在哪些方面,与统治阶层的正义底线彼此契合,就意味着,你在哪些方面的权益诉求,会得到强力他律的有效维护,因而不会遭到,来自别个的不可接受的侵权之害。

 

反过来讲,你的正义理念在哪些方面,与统治阶层的正义底线相互抵触,则意味着,你在哪些方面的权益诉求,非但不会得到,强力他律的有效维护,反倒还会遭到来自别个,特别是统治阶层的压制否定,从而让你处在,不可接受的侵权之害中;你要是反抗呢,说不定还会有,更严重的强力惩罚,落到你头上,嗯哼。

 

正因此,要是你对政治,不参与不关心,亦即完全不在乎,统治阶层实施的是,怎样的正义底线,你就可能落入,下面的境地啦:由于与你的正义理念,存在这样那样的严重冲突,你的许多权益诉求,会在现实生活中,遭到来自别个的强力否定,以致你在这些方面,既木有免控自由,又木有管控自由,反倒老是处在,其他人的高压管控下。俗话说得好哟:你不理财,财不理你;你不政治,政来治你,不是?

 

说白了,某些论者号召大伙,踊跃参与政治时,常引用的柏拉图,讨论正义问题的那段话:“你要是不肯参与政治,就会受到被坏家伙统治的惩罚。……好人之所以勉为其难,出来担任公职,主要就是出于这种恐惧”,只有从这样子的角度来理解,才能充分展示,它的精辟到位。

 

唯一需要补充的是,尽管柏大师是让苏格拉底,站在自以为好的应然立场上,发表这番高论的,但实然视角看,它完全能够适用于,每个不仅自以为好,而且自以为是,甚至自以为义的人:无论是谁,包括但不限于:我们眼里的坏蛋恶棍、恐怖分子,要是不愿参与政治,都会受到源于自己认为的坏家伙的,强力他律的高压统治,结果随时可能遭到,不可接受的侵权之害,最终应了康大哲,在规范性层面讲的那句名言:“要是正义沦丧,人就不值得在世界上,活下去咧。”

 

说穿了,社会中的许多普通成员,积极参与到舆论板块中去,一个重要动机恰恰在于:由于不属于统治阶层,没法直接诉诸,强力他律的手段,贯彻自己的正义理念,于是乎转而诉诸,强势他律的手段。不管怎样,“无冕之王”少了的那个“冕”,表面看是王冠,其实是把王冠撑起来的硬实力。无论如何,“第四权力”不得不屈居老四,也仅仅是因为,它只有强势他律的权威,木有强力他律的权力……

 

话说到这份上,可能就不难理解,当前那些流行的定义,为了彰显政治的重要性,运用的那些高大上术语,何以苍白无力,隔靴搔痒,挠不到点子上啦:就算你再三强调:“重大利益的权威性分配”“牵动全体成员的利益,并支配其行为”“对社会生活各方面,都有重大影响”,但只要忘了,“强力他律地实施正义”,这个关键中的关键,统统不过是些,缺了点干货的虚词,嗯哼。

 

问题又出来咧:要是政治既这样子必要,又这样子重要,那为啥还有很多很人,不愿参与政治生活呀?这话说来长了,除了压根不了解,政治为啥必要,以及重要之外,或许还有以下几方面的原因。

 

头一个呢,要是你觉得,下面的类血亲神话靠谱可信,很可能就会像性冷淡那样子,对政治漠不关心了:掌权者如同你老爸老妈,总把你当亲生的来看待,不管做神马,全是为你好,一切都替你安排好啦,俗话或曰“定了”,文言又叫“全心全意”,所以你就甭操那份闲心了,安心干活,以及专心享受就是哦。

 

听着有点耳熟?耳熟就对了吔,因为据说反专制的咱儒家,引吭高歌最多的,正是这样子悦耳的花腔调门,俗话或曰“主旋律”,拼命说服老百姓相信,万岁“爷”“父母”官们,最爱搞的就是“仁政王道”了,体贴入微,关怀备至,一丢丢强力他律的痕迹都木有,结果让民众们,满腔子全是,妥妥的感恩之心。

 

当然啰,事情的另一面是:要是你发现,你的准爹娘手中的权力,遭到了不可接受的他律威胁,以致向你振臂高呼:“你要关心国家大事”,你也会如同亲生的那样子,在类血亲激情的怂恿推动下,拿出不惜捐躯的大无畏革命姿势,最积极地投身到政治中去,文言又叫“进行到底”,不是?

 

第二个呢,要是你觉得,虽然统治者贯彻的正义底线,差不多处处与你对着干,让你感到很不爽,可又势单力薄,没法改变点什么,于是乎如同面对,自然界的不能抗力那样子,面对强力他律的高压管控,你就会无可奈何地采取,心字头上一把刀的滴血方式,忍气吞声,得过且过,远离政治,苟活而已……

 

当然啰,事情的另一面是:要是你发现,情况恶劣到了,忍无可忍、忍不下去的地步,也可能一转念间,找到一批同伙,同样诉诸强力他律的手段,起来反抗掌权者,设法夺取权力,让自己成为掌权者里面的一员,俗话或曰“造反”,文言又叫“起义”:你看见“不义”横行,感到“义愤”填膺,于是乎揭竿而“起”,准备掌权后,实际贯彻你的“正义”,嗯哼。

 

第三个呢,要是你觉得,无论谁掌握权力,实施的正义底线都差不多,尽管肯定做不到,十全十美、圆满无缺,可也不会造成,多严重的伤害,出于多一事不如少一事的考虑,你也会选择,与政治保持距离了,认为你就算投身其中,除了浪费青春,不会有啥效应。西方某些国度,投票率走低的时候,主要就这原因闹滴。

 

当然啰,事情的另一面是:要是你发现,竞选两造的正义理念,针锋相对,形同水火,万一某造上台掌权了,会危害你的“切身利益”,俗话或曰“应得权益”,你的性冷淡,或许就会变成性高潮咧,如同这几年,米国的驴象之争,越来越红火,简直快白热化了,从而吸引了许多投票者那样子,不是?

 

第四个呢……咦,篇幅好像不够了吔,所以还是留给下篇哈。抱歉了哦,亲。


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