沈石灰

中国为什么会出习近平（二）

（一）中华文明的特征

（二）中国极端专制制度的形成

1.      中华文明的痼疾难以消除

中国极端专制社会是中国产生毛泽东，邓小平，习近平等专制魔头的根本原因，我们只有搞清了中国专制社会的生机理及其特征，我们才能清楚的回答中国为什么会出习近平这样一个问题。上文中叙述了中华文明的三大特征，即天人合一君权天授的天道观，庞大分散，延续久远的农业社会和一元独大的文明发展环境，这些特征主导着中华文明的发展，决定着我们民族的思想信仰和文化习俗，也是我们中国为什么会产生专制制度的重要原因。但是中华文明是否具有了这些特征，就一定会形成我们今天看到的专制制度呢？是否这几个特征就决定了中国几千年来我们只能在专制制度里不断折腾呢？那也不能这么说，因为任何事物的发展变化除了产生这些变化的条件之外，还必须有一个事物变化的过程，影响这个过程的又有诸多因素。事物变化的过程和事物变化的条件有联系，但是两回事。这就是说，虽然中华文明具备我如前所述的三大特征，但中国的极端专制制度还存在着一个合符逻辑，不断完善的历史发展过程。 

现在人们一谈到中国的专制制度，总是说秦始皇统一中国，采用郡县制，百姓从此被纳入整齐划一的中央集权制度，丧失更多自由，使这种专制的政治社会形态延续至今。这种将我们今天的专制制度的缘由归罪于两千多年前的秦始皇的解释未免过于简单。秦始皇统一中国，固然是个重大的历史事件，但这个历史事件再重大，也不可能影响中国两千年，也不可能决定中国历史的整个走向。 

也有人将中国的专制制度归结为中国文化，中国的儒家学说的影响，似乎是孔孟学说是中国的产生专制制度的原因，这也是说不过去的，我们仔细研读孔孟的学说，就会发现，孔孟的学说充满了人文主义的精神，恰好是反专制和暴政的，儒家学说后来的堕落，是统治者长期垄断，控制思想舆论的结果，中国的专制制度的形成不能简单的归结为儒家学说所致。 

中国古代社会虽然落后，但在明代以前都可以算成是一个正常的社会，中国人按照他们自己的思维，追求农业社会的稳定的生活，华夏民族一直和北方游牧民族抗争，儒家学说在不断的探索，统治者谋求权利的最大化。王权势力不断扩张。 一切都是自然的发展，但是这种正常的发展，产生了一些非正常的因素，那就是皇权一直得不到有效的制约，中华文明没有和比自己先进的文明的接触，腐朽的专制政治和陈旧的思维一直潜滋暗长，终于产生了超强的专制力量，导致中国社会发生了全面的扭曲。 

2.      明朝，中国走向极端专制

中国的皇权虽然至高无上，统治一切，但中国社会的复杂性，统治的难度，皇权还是多少受到一定的制约的，皇权有时不得不有所顾忌，有所收敛，在大多数情况下，中国社会维持着一种微妙的平衡，经济和文化保持着一种缓慢的发展。但这种情况在元明之际发生了改变。      

  1279年，蒙古通过一系列战争征服中国，建立元朝，中国第一次完全被少数民族统治。文明被野蛮征服，这在世界上并不是新鲜事，西方也也有被蛮族征服的历史，北方的蛮族在打败了罗马帝国之后，却接受的西方的基督教的信仰，完全融入西方文化之中。中国北方也有被北方游牧民族击败汉人建立政权，但一直保持着对汉文化的仰慕并被汉文明所同化。但蒙古人，这个曾经的世界性帝国，其虚假和野蛮并未受到遏制，在占领中国后，既不懂得如何治理这片广袤富饶的土地，也没有被融入中华文明这给大酱缸之中，他的腐败昏庸导致天下大乱，民不聊生，各地民众揭竿而起。异族的腐败统治使元末的农民造反具有一种恢复儒家传统，光复汉族政权的天然的正义性，因而得到了读书人和社会各界的广泛支持。 

贫苦农民出身的朱元璋，天资过人，艰苦的生存环境，培养了他吃苦耐劳，忍辱负重的精神，险恶复杂的斗争经历培养了他沉着冷静，坚毅果敢的品格。他的武装力量从无到有，逐渐壮大，先后打败陈友谅等竞争对手，赶走了蒙古人，武力统一了中国，建立了明朝，他九死一生的艰难奋斗，终于取得了成功，这是中国历史上第一次由农民起义成功的夺取了政权。 

我们不得不说，朱元璋是一个天才，他被逼造反，在战争中无师自通，成为一个杰出的军事家。他没有上过学，靠自己的努力，竟然也可以粗通文墨，也可以写文章，批奏折，而且深谙帝王之道。他成功的夺取了政权，游刃有余的驾驭群臣，统治国家，这不能不说是个奇迹。

然而，恰恰是这样一个识字不多，文化不高的农民，完全没有儒家文化的羁绊，也没有古代帝王上天将苍生托付于他的责任。这个天下，是他九死一生的拼搏打下来的，这么多土地和人口，都成了他的私有财产，他当皇帝，就是以一个财主的精明来管理这份庞大的家业。

 他的军队是他一手创建的，他有着至高无上的绝对权威。他建立起来的明王朝，皇权空前强大，凭借着他掌握的强大的国家力量，他消除了一切对立面，真正达到了独霸天下的地步。他可以凭着自己的喜怒和想象，按照他的的构想，把国家像揉面团一样揉来揉去，无人敢对他说不。 

他实行轻徭薄赋、移民屯田等一系列的抚农护农政策，使天下农民的土地大体平均，解决了农民最基本的生存需求。同时严厉打击地主豪强，限制商业发展。 他以历代帝王所不及的魄力，废除丞相制，简化官僚层级。并开展了人类历史上最严酷的惩治贪官的运动。 他把中国人口分门别类，固定了他们的职业，建立了古代史上最严密的户口制度。将全国的农民都被牢固的固定在土地上。 他制定了严明而细致的礼仪制度，规定了大明王朝上自皇帝，下至细民生活的方方面面，规范他们日常生活的行为准则，将名分意识深深刻入人们的无意识之中，使人们规规矩矩，安守本分，不起犯上作乱之心。 他修改了科举制度，创造了八股文，大兴文字狱，控制了知识分子和思想信仰，抽空了他们的灵魂。 他恢复了中断两千多年的野蛮的人殉制度，他死后，几十个嫔妃为他陪葬。

朱元璋是中国历史上也许是世界历史上，最精明，最能干，最勤奋的皇帝，他自律极严，勤于国事，以一个农民特有的精细，天才的，创造性的，全面的，系统的建设和管理这个国家。 他同时也是一个最残暴，最无底线的皇帝，毫无道德上的约束。任何人要是敢对他不尊，或者他认为有可能威胁到他的政权的人，他都毫不犹豫的杀掉，包括那些曾和他同生死，共命运的人。

 在他的治理下，这个庞大而分散的国家被整肃成为一个严密而又均匀的整体。他的大明王朝也延续了近300年。大明王朝看似社会安定，政权稳固，官员们不敢乱来，农民们似乎遇到了一个好皇帝。然而大明帝国有如一个巨大的牢笼，生生锁住了帝国的人民，人的自由被全数剥夺，整个社会生机尽失，限制商业和闭关锁国的政策，抹杀了自宋元以来发达的海外贸易。整个大明王朝在朱元璋的“美好”规划下开始驶向了“万劫不复”，和西方文明开始形成了巨大的发展逆差。

 朱元璋的实践展示了一个专制社会的真实的事实：专制统治者要想使他的江山永远属于他，唯一的办法就是残酷的镇压，严密的控制，欺骗和愚弄人民，剥夺人的一切自由，彻底剿灭人民内心的自尊，将人民驯化为奴隶，舍此之外，别无它途。专制社会等同于奴隶社会，专制统治和人性的觉醒水火不相容。在朱元璋之前，中国历代的统治者都隐隐约约的明白这个道理，但历代帝王都多少带有对天命的畏惧，他们的野蛮总伴随有顾忌和力不从心。历史发展到朱元璋时代，他具有超常强大的权力，他才有可能动用一切手段来实现他的利益的最大化。他认为这样做并非完全是为了他自己，也是为了天下苍生百姓的长远利益。他确实也得到了百姓的拥护和爱戴。他有无限的权力，同时又站在道德的制高点，他的每一个行动，都是以谋求国家利益最大化，使天下苍生百姓受益为目的，但实际上却使中国社会跌入了万劫不复的深渊。

朱元璋的出现不是偶然，这是孤独的中华文明从兴盛走向衰亡的必然结果。中国社会发展到明朝时代，几千年的历史已累积了丰厚的专制积淀，而元末明初的混乱催生了一个强大的武装力量，朱元璋总结了历朝历代的成败得失，将中国的统治术和黑厚学发展到了一个新的高峰。中国迎来了一个专制统治最成功的朝代。朱元璋得到了后世专制统治者的高度赞赏，特别是随之而来的满清统治者，更是将他拔高到中国历代伟大帝王之最，清朝的统治制度也完全仿效了明朝。

3.      清朝，中国人论为奴隶

1644年，满清入关入主中原，这是中国历史具有深远影响的王朝更迭。清兵仅几万人，就能打败大明，并非八旗子弟多么英武，其根本原因在于明朝本身。两百多年积累的体制弊病，早已积重难返，病入膏肓，终于内忧外患，难以为继。和满清相比，明朝的武力占绝对优势，即使是在北京陷落，崇尊帝自缢后，南明仍拥有半壁江山，但内部勾心斗角，怎么也组织不起有效的抵抗，其奔溃是必然的。

满清是北方的少数民族政权，当时还处于落后的部落奴隶社会阶段，但严酷的生存环境，长期和明朝帝国的对持争斗，培养了这个民族的坚毅果敢，奋力求生的精神，产生了一个精明的统治集团，他们以少胜多，最终打败了明朝帝国。占领北京后，他们充分的利用明朝原有的制度缺陷和儒家意识形态，以皇权正统自居，直接将汉族王朝的皇权专制体制“复制”过来，取得了政治上的主动权。又残酷的镇压了汉人的反抗。扬州十日，嘉定三屠，江阴八十一日，从东北一直到西南的大屠杀，屠尽明朝汉人的骨气廉耻，有思想、敢反抗的忠贞之士几乎被杀尽。留头不留发，留发不留头的野蛮手法，强迫汉民族剃发留辫，彻底打掉汉民族的民族自尊心。满清残酷的奴化政策变本加厉将皇权政治中的野蛮成分发展到最高峰，改变了中国，汉民族被彻底奴化。

在满清以前，中国的皇帝的权威来自“君权天授“，皇帝要服从天命，要对整个国家负责，要和群臣共治天下，皇帝也不是不可得罪的，至少从理论上来说是如此。而清军入关是带着屠刀来的，他们以征服者自居，杀戮立威，这个天下是他们打下来的，是他们征服的，汉人就是他们的奴隶，奴隶是绝不能向主子说不的。满清以少数异族统治庞大的中国，汉民族完全排斥在最高的权力之外，满清贵族享有汉族人不可能享有的政治经济特权。满清统治者特别迷信自己的武功成就，其野蛮，虚骄，霸道心理，是中国历史上所有皇帝之最。

奴役人民最重要的是思想上和文化上的奴役，要让人民从思想上失去抵抗能力。和北方诸多少数民族一样，满清文化属于中华文化圈的一部分。在汉文化面前有着深深的自卑，当他们以异族身份入主中原后，他们认识到汉文化极有利于维护他们的统治，这激发了他们努力学习汉文化的热忱，同时，也始终对汉民族怀有深深的猜忌心理与防范意识。他们继承了明代以来对儒家文化的改造，毁灭儒家文化中人的思想和人性，强化皇权意识和国家权力，将皇权抬高到一个绝对神圣的高度，以有利于他们的统治。他们以编四库全书为名，用搜书、焚书、删除、篡改等手段，将中华文化中凡是不利于专制统治的书籍尽行毁灭。禁绝一切有损皇权的反叛思想，将各种异己的思想尽情扼杀。同时，大兴文字狱，制造了一系列的文字上的冤假错案。制造了中国历史上空前的文化恐怖。文人学士在文字中稍露不满，或被皇帝疑惑有讥讽朝廷的内容，都会成为被杀戮，株连的罪证，动辄“立斩”“凌迟”“灭族”，无所不用其极！清朝统治者民族敏感程度到了神经质的程度了。在残酷统治和文化灭绝之下，中国文人原来就不多的思想言论自由被全数剥夺。华夏上千年来积淀起来的人格、骨气、思考能力，消弭殆尽。除了思想禁锢之外，还有海禁，商禁，迁徙禁，技术禁，满汉通婚禁等各种禁，严密闭关锁国，拒绝任何的外来思想进入大清，彻底将中国社会推向了封闭保守。整个中国犹如一个大牢笼，中国人民被牢牢的囚禁在内。

清朝对文明的毁灭，对思想的践踏，对人性的压制是前所未有的，满清统治者对儒家文化中人性的扭曲和中华民族的创造力的毁灭是致命的，它彻底的改变了民族的形象，更改变了民族的心理。中华民族遭到了异族野蛮统治和专制文化奴役的双重压迫，国家性质发生了明显的变化，中国社会由量变到质变，变成了带有明显的奴性特征的社会，我们称之为“奴隶社会”一点也不为过。中国历史进入了最黑暗的时期。

专制的强权不是简单的暴力，一种源自于中华民族基本信仰上的精神奴役，彻底摧毁了中国人的抵抗力，缺乏神的精神庇佑，没有精神支柱，反抗显得苍白无力，在强大的专制机器面前，在强权淫威之下，分散状态下的个人的力量是渺小的，敢于抵抗的都被杀掉了，人性中最接近动物本能的一面被迫展现，求生的本能压制了人的尊严，为了生存只能苟且偷安，好死不如赖活着，全社会都必须展现一种对这个体制的超强适应。文明不得不服从野蛮，人的思想随着社会发生了严重的扭曲，走向对奴性理论的认同，人们只能唯唯诺诺，人云亦云的活着，庞大的中华民族，芸芸众生，洋洋数亿人民成了一群奴性十足，愚昧无知，任人宰割的群体。中国人逐渐变成一群是非不分，美丑无知的群氓。整个民族一盘散沙，精神特质发生了根本的变化。

人们既然无法改变满清统治中国这个既成事实，那就只有认了。当满清统治者以儒家文化皇权统治的正统自居时，从思想上就彻底承认了他是我们的主人，认定了自己奴才的命运。尽管清兵残暴，生活艰难，但生活在大清帝国仍是一件值得骄傲的事，中华老大的民族虚娇心理，继续发酵。人们都敬仰康熙，乾隆，以大清臣民自居，奴隶主的文治武功，竞成为我们的心灵寄托。人的自尊转换成一种虚无的家国情怀，以取得心理的平衡。

随着人性的扭曲，人的审美观，是非观，也随之变为畸形，人们不认为头上的辫子丑，女人的小脚不好，各种社会丑态伴随着科举文化和官场的腐臭弥漫于整个社会。麻木不仁，是非不分，军队杀自己人时，残忍至极，镇压农民起义时毫不手软，当遇到强敌时，便贪生怕死，作鸟兽散。清朝的军队打不过洋鬼子，绝不是因为武器的问题。

民族衰败主要就是文化的衰败，思想的堕落，精神支柱的丧失。儒家文化在明朝时就已走入死胡同，失去了早期的欣欣向荣，明朝三百年的强化皇权的极端统治，已为奴化人民作好了思想铺垫，中国人在没当奴隶之前，思想上早已被奴化。满清统治者以他们的精明将专制奴化进一步的推进发挥，儒家文化已彻底堕落成专制统治的御用工具，产生了众多如曾国藩这样的专制社会的忠实奴才，为虎作伥，欺压人民。

这是个停滞的社会，这是个倒退的朝代, 无论是科学技术，文学艺术和社会生产力，都无法和清代以前的各个朝代相比。这是中国人做稳了奴隶的时代，我们都是奴隶的孩子，我们头上曾经有过的辫子，就是个证明。

中国的极端专制社会，不同于世界任何一个国家的专制社会，这是由中国独特的社会解构和发展历程，经过长时间的演变形成的，中国在明代极端专制的基础上，到清朝的康雍乾盛世，基本完成了对中华民族的彻底奴化，至此中国的极端专制社会终于形成，其影响一直延续至今，奴性思维和习惯已深入我们骨髓。我们今天看到的共产中国，其社会解构骨架，基本上还是清朝政府的模式，当然，后来受马列主义的影响，比清朝社会更上了一层楼。下文将叙述。

（未完待续）