日月光华
巴黎奥运会开幕式中，一幕由多名变装皇后、舞者和模特儿演出的场景掀起世界级轩然大波，成了开幕式观众「兴奋」的G点。此场景被指模仿了画家达芬奇名作《最后的晚餐》，引发西方保守派和宗教界严厉抨击。法国主教协会27日发表声明，指「就开幕式对基督教的嘲弄和戏嚯表示深切遗憾」。美国天主教领袖及传教士罗伯特．拜伦主教27日斥责巴黎奥运开幕式「嘲弄基督教这个非常重要的时刻」。法国极右翼政客、玛丽娜．勒庞的侄女马里昂．马雷沙尔在X平台发文称：「世界上所有正在观看开幕式的基督徒们，如果你们被这种变装皇后模仿《最后的晚餐》的行为羞辱了，要知道，你们该怪的不是法国，而是準备好迎接任何挑衅的左翼少数派。」美国亿万富豪马斯克也评论称，这场表演对基督教极度不尊重。中国粉红也认为模仿达芬奇画作「最后晚餐」，影射亵渎基督教。巴黎奥组委新闻发言人安妮．德康28日表示，无意对任何宗教团体不敬，「如果有人觉得被冒犯，我们真的很抱歉」。
不过，有一种意见认为，此画面乃模仿希腊酒神狄俄尼索斯的场面，狄氏乃多性别合体神人，画面真人秀乃採用现代艺术夸张的手法。猜测巴黎奥运开幕式导演大有为跨性别者寻祖师爷的意思，并无玷污亵渎基督教的隐喻。奥林匹克源自希腊，现代奥林匹克运动发起人是法国人顾拜旦，他被誉为「现代奥林匹克之父」。百年后巴黎再次举办奥运，搬出希腊酒神狄俄尼索斯，也是合情合理的灵感思路。何况，当年达芬奇画此作，并没有得到教会的认可，认为是太世俗化，大逆不道，并不认为达芬奇的《最后晚餐》是基督教代表性画作。今日人们之所以把它和基督耶稣最后晚餐关联想象，源于达芬奇的名气太大。事实上，歷史上基督教「最后晚餐」的画作史上有很多，不同作者场景、风格不一，并非只有达芬奇这一画作的场景，大可不必因此就对号入座。最后，达芬奇本身的性取向也是学界多年争议的话题，这一点与传统基督教天主教的价值倾向也是大相径庭的。
不过，近日巴黎奥运发言人回 应《纽约邮报》娱乐版Page Six查询时，承认开 幕式创意总监若利（Thomas Jolly）「从达芬奇 名画取得灵感」，但强调指涉知名艺术作品在 文艺创作并非新鲜事。倘事实果真如此，我觉得主事者有考虑欠周嫌疑。几十亿人观瞻的大众娱乐（还有不少年儿童），毕竟与小众的艺术界传播不是一回事。尺度和边界意识是必须的。只能说 巴黎的确是世界现代艺术之都，太浪漫、太前卫、太自由了！成了双刃剑。
网上关于此事的争论纷纷扬扬，莫衷一是。套用一句影视作品名言「让子弹飞一会儿」。
先说说我的看法——
我认为，应该尊重少数LGBT者的个人权利，包括不被歧视、骚扰的权利；但同时，LGBT也必须尊重大多数性趣与他们不同者的权利——不被妨碍、骚扰的权利。尊重彼此是双向的。LGBT们不必刻意显摆张扬他们的性趣，刺激、噁心其他人的观瞻、心理。同理，其他人也不必刻意刺激、噁心LGBT者的观瞻、心理。一句话，你可以主张自己的权利，但以不妨碍他人的权利为边界！
