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札记:他们为什么拒绝耶稣?
送交者:  2024年07月20日03:45:20 于 [世界时事论坛] 发送悄悄话

湮灭之城

这是一个八年来始终存于心中的问题。

《圣经》记载,耶稣在被钉十字架赴死之前,讲过这样一个故事。

有位主人,种有葡萄园,四周围上篱笆,园内挖有榨酒池,还盖了座塔楼,分明就是个酒庄。主人把园子租给佃户之后,就出远门了。到了收获季节,主人派了几个仆人到佃户那里收取应交的果子。可佃户非但不交,反而抓住来人,连打带杀,还闹出了人命。主人闻听,派了更多的仆人前去,但佃户依旧我行我素。最后,主人决定派自己的儿子亲自去,以为佃户会买账,有所收敛。没想到佃户见到了主人的儿子,私下议论:“这个人是来继承产业的,我们索性把他杀了,那产业岂不就成了我们的了。”结果,这些佃户真的就把主人的儿子抓起来推出葡萄园杀了。

看来佃户造反,从古至今,概莫能外。

随后耶稣问门徒:有朝一日主人归来,该如何处置这些佃户呢?

门徒答:当然要毫不留情地除掉那些恶人,然后把葡萄园另租给那些愿意按时交果子的佃户。

可耶稣却说:建造者们遗弃的石头,最终成了房角的奠基石,这是主的作为,在我们眼中多么奇妙!因此我告诉你们,上帝的王国必从你们那里夺走,赐给那能结果子的民族。

这就是耶稣讲话的风格,常常非俗人所能理解。

耶稣在这里用的是比喻,是说给当时有声望的犹太人听的,包括那些熟读圣经的法利赛人与文士、贵为祭司长的撒督该人,以及民间的长老等。他们都属于蒙上帝拣选的特殊一族,何等的显赫!

然而,耶稣所说的恶佃户,正是指的这些人。

果真如耶稣所料,公元一世纪,正是这些一直存有“弥赛亚盼望”、整日向上帝虔诚祷告的犹太人,无情地将耶稣送上了十字架!

他们,真真切切地扮演了恶佃户的角色!

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  耶路撒冷西墙前(拍摄于2016116日)

 

2016年的1月,当我站在耶路撒冷的“哭墙”前,面对那些有着卷曲鬓角、头戴宽扁帽、身着白衬衫、外加黑外套黑长裤的正统犹太教徒,看着他们无比敬虔地读经祷告时,忽然就生出一种时空错觉:难道就是这些人钉死了耶稣?面对这些对上帝显得格外虔诚的犹太人,基督徒该将它们视作朋友,还是视作敌人?

事实上,当上帝派遣他的儿子耶稣基督“道成肉身”来到世间,以完成人类的伟大救赎时,首先拒绝耶稣的,不是充满罪恶的“外邦人”,也不是强悍的罗马占领军,而恰恰是这些严格持守上帝律法、有着敬虔生活并且熟读圣经的犹太“高知”们。

这太不可思议了!

他们为什么拒绝耶稣?

或许是因为骄傲,出于嫉妒,致使他们将上帝的真光拒之门外?一定还有更深层次的原因?

这让人不禁想起陀思妥耶夫斯基的那部不朽之作《卡拉马佐夫兄弟》其中的一节。那是一名无神论者(二哥伊凡)与一名基督徒(正直单纯的弟弟阿辽沙)之间的对话。

那是一场直抵心灵的对话,深刻揭示了人性,其焦点正是基督信仰。

对话由伊凡虚构的戏剧展开,背景则选在了16世纪西班牙的塞维利亚。

当时正值教会极尽风光之时,许多文学作品都时兴将天国搬到地上,于是圣母、天使、圣徒,甚至基督和上帝,纷纷走上舞台。

比如有这样一个场景:圣母马利亚在天使长米迦勒的带领下走访地狱,一路走来的所见,尽是苦难。特别是,当见到在火湖中受罚挣扎的罪人们在水深火热中痛苦不堪时,圣母心中异常悲戚,大为不忍,遂流泪跪在上帝座前请求赦免所有在地狱受罚的人,而且再三恳求不肯离去。上帝冷眼看向圣母,指着十字架上被钉住手脚、痛苦无比的耶稣,也就是她的儿子问道:

“你要我怎能宽恕残害他的恶人?”

闻听此言,圣母立即吩咐所有圣徒、所有殉道者、所有天使与天使长与她一同跪倒,恳求上帝不加区别地赦免一切罪人!上帝终于恩准,遂令:每年从耶稣受难日至圣三一主日(五旬节后的第一个主日)的大约50多天里,暂停刑罚。

于是,地狱里的罪人们齐向上帝山呼,感谢他的圣恩。

当然,这些都是当时人们编的桥段。不过,也就是在这样的历史背景下,在伊凡构思的戏剧中,耶稣基督忽然悄无声息地出现在了人间。

耶稣的到来并非是为了末日审判,他只是想对自己的子民做一次短暂的查访,结果正赶上宗教裁判所的雷霆行动:那座城市每天都有火刑堆为高扬上帝的荣光而熊熊燃烧,在噼啪作响的火焰中,万恶的异端瞬间便化为灰烬。

作品中对耶稣到来的描写是这样的:

“怀着无限仁慈的恻隐之心,耶稣仍以当初在人间行走时的凡人面貌再次来到人们中间。尽管他不事声张,但却立即被人们认出。民众以不可阻挡之势向他涌来,将他围住,跟随着他,四周的人愈聚愈多。他默默地在人丛中行走,面带慈祥的微笑。爱在他心中燃烧,光明、智慧和力量的清辉从他眼中涌出,洒向民众,震撼着他们的心灵。他向民众伸出双手,为他们祝福。通过接触他们的身体,甚至只是接触他们的衣服,便立即产生了治病的奇效。民众哭着吻他走过的地面,孩子们抛起鲜花为他开道,向着他欢呼歌唱。

当他走到大教堂的台阶上时,正好见到有人一路哭声将一口白色的童棺抬进教堂,童棺敞口,其内是一名死去的7岁女孩,她安卧在鲜花丛中。人群向痛哭的母亲叫喊着提醒:“他能让你的孩子活过来!”那母亲发出一声哀号,扑倒在那人脚边向他哀求。他满怀怜悯,吩咐说:“起来吧,小姑娘。”那小女孩便从棺中坐起,睁大一双惊异的眼睛含笑四顾,手中还拿着一束白色的玫瑰,那是她躺在棺中时别人放在她手里的。”

这场景是何等的熟悉,它将人们重新拉回到了公元一世纪的耶稣时代!

然而正当此时,画风突变:

“担任宗教法庭庭长的老法官碰巧路过,这是位年近九旬的老人,他身材高大,腰板笔直,干瘪的脸上双目深陷,但仍然炯炯有神。保持一定距离跟随其后的是他的森严扈从。他在人群前驻步,远远地观察,将一切都看在眼里,包括那小女孩的死而复生。他脸上阴云密布,目露凶光,他伸出一个指头,示意卫兵把那人拿下。”

想那老法官的权势是如此之大,只片刻,民众便被驯服,表现得对他俯首帖耳,战战兢兢,人群更是自觉地在卫兵面前闪开一条路。在蓦地出现的一片死寂中,卫兵将那人迅即带走。老法官默默地画了个十字,然后走了过去。

我震惊于陀氏的如此描写。耶稣如风暴般的到来,是如此地激动人心和被人拥戴,然而这巨大的冲击与起伏动荡,顷刻之间便被老法官轻而易举地瓦解!

耶稣,再一次束手被擒,被关进监狱成了囚徒。

这些恶的“佃户”们!

然而,最震撼的灵魂拷问发生在当晚。

宗教裁判所阴森的牢内,在一片漆黑中,牢门被打开,老法官手执油灯慢慢走进来,没有任何随从。他站在门口,对着囚徒的脸,注视良久。

这是一次对上帝的亵渎,一次对人性的无情揭示,更包含着陀氏对“他们为什么不接受耶稣”这一问题的痛苦解答。

这与其说是一次对话,不如说是老法官面对他的囚徒的一次无情拷问与坦诚告白,因为整个过程,那囚徒未发一言!

设想,当身为被造物的老法官,面对沦为囚徒的创造者时,他是怎样的表现:他不仅没有丝毫的敬畏之心,而且竟以胜利者的姿态侃侃而谈,毫不掩饰地向上帝挑战。

这颠倒的一切不能不让人感到极度的震惊与诧异。

老法官难道不知道他面对的是谁吗?他当然知道。他对耶稣的拒绝,不是因为不认识,恰恰相反,那是一种仔细权衡后的投靠,投靠魔鬼,拒绝耶稣,也就拒绝了拯救!

面对囚徒,老法官如此开场:

“你无需开口,你会说些什么我太知道了。你也无权对你以前说过的话再作任何补充。我只问你:你为什么要来妨碍我们?我不知道你是什么人,也不想知道,你究竟是不是此人,还是仅仅像此人。但我明天就要做出裁决,把你作为最邪恶的异端在火刑堆上烧死。你知道吗?那些今天吻你脚的民众,只要我一挥手,明天他们就会争先恐后地向烧你的火堆上添煤!你当然知道。”

什么意思?那意思很清楚:当耶稣把一切都托付给了地上的教会及教皇之后,他们也就不再需要耶稣!

如今的一切,早已尽在老法官手中,他俨然成了上帝,至少在他的潜意识里,他就是“上帝”。此时耶稣再来插手,岂不是碍事?那好不容易建起的巴别塔岂不又会功亏一篑?

在老法官看来,耶稣压根就不该来!老法官接着数落:

“当初你常说:我要使你们成为自由的人。不错,1500年前,人们信仰自由,他们把自由看得比什么都宝贵,可如今呢?这些人比任何时候都相信他们有充分的自由,他们心甘情愿地把自己的自由乖乖地放到我们脚前。当然,这是我们努力的结果,是教会的功劳,更重要的,还是以你的名义!

所以,他们不是不认识耶稣,而是惧怕他的到来!这赤裸裸的宣告正说明了这一点!

进一步的挑战,直接指向囚徒:

“你可记得,旷野中那个既可怕又聪明的精灵与你说话,他通过三个问题来‘试探’你,但全都被你拒绝,这是你的错!你要知道,那三个问题恰恰是人类本性中最难以解决的矛盾,更包含着对人类历史作出的预言。”

耶稣究竟拒绝了什么?熟悉圣经的人都知道。

在耶稣进入旷野禁食40天后的饥饿中,魔鬼向他挑战的第一个问题是:“如果你是上帝的儿子,就把这些石头变成食物吧!”耶稣对此的回答是:经上记着:“人活着不可单靠食物,而要靠上帝口里所出的每一句话。”

对此,老法官不以为然:

你许诺给他们天国的面包,但在永远不学好、永远不感恩的不堪人种眼里,那面包怎能和地上的相比?在烈日炎炎的不毛旷野,如果你把那些石头变成面包,人类自然会像驯服的羊群一样跟着你跑,他们甚至还会提心吊胆,生怕你把手缩回去,他们的面包就没了。

我们好不容易费尽心机,将这些顽劣成性的罪人最终变得俯首帖耳,让他们明白:只有能管饭的人才能救他们。而只有我们,才能够以你的名义管他们的饭。他们将对我们叹服不已,并把我们视为上帝。

我们会明白地告诉他们,我们是听命于你的,同时以你的名义统治他们。我们欺骗他们,所以我们再也不准你来,以免谎言被揭穿。这种欺骗将是我们痛苦的根源,因为我们必须撒谎!

除了面包,还有崇拜。人们最坚持不懈而又费心劳神的努力,莫过于带着自由之身,四处寻找可以顶礼膜拜的对象。这种需要是人类亘古以来最主要的苦恼。为此他们创造了各自的上帝,互相挑战,彼此残杀。你明知道人类的这些本性,但却仍然过高地估计了他们对自由的追求,这难道不是你的错!

不过有一点你是对的,人存在的秘密并不仅仅在于活着,而在于为什么活着。如果不能认准自己为什么活着,那么人与其留在世上,不如毁灭自己,哪怕他的周围都是面包。

话虽不错,可结果呢?你非但没有掌握人们的自由,反而更加扩大了他们的自由!要知道,最能吸引人的,莫过于让他的良心得到自由,但最折磨人的也莫过于此!

世界上仅有三种力量,能够彻底征服这些软弱不堪的反叛者的良心,那就是:神迹、秘密和权威可你,竟然将这三者一概加以拒绝,这实在是错得离谱!”

让我们回到圣经。魔鬼将耶稣带到了耶路撒冷,站在圣殿的顶端,阴险地向耶稣发起了第二次挑战:“你如果是上帝的儿子,就跳下去吧!因为经上记着:‘他为了你,会吩咐天使保护你。他们会用手托住你,免得你的脚撞到石头上。’”而耶稣,对魔鬼的回答是:经上说:“不可试探主你的上帝。”

对此,老法官直呼“差矣”:

“虽然你明白,只要跨出一步纵身一跳,就是向上帝发起了挑战,你因此也就丧失了对上帝的全部信仰。可又有谁能像你一样顶得住这类的诱惑呢?你希望人们以你为榜样,无需神迹也能与上帝同在。但你不知道,人一旦否定了神迹,也就否定了上帝,因为人寻找的与其说是上帝,不如说是神迹。当有人戏弄他,向他叫喊“你从十字架上下来,我们就相信是你”时,你没有从十字架上下来。你没有下来是因为你仍然不愿通过神迹来役使人,你苦苦追求的是自由信仰,而不是神迹信仰。但你又一次高估了人,因为他们其实只配做奴隶!

你对他们的要求实在太高了,你越是尊重他们,他们就越觉得你是在捉弄他们,脆弱的灵魂是容纳不下如施洗约翰那般先知的禀赋的,他们又何罪之有?”

说到秘密,老法官是这样理解的:

“难道说,你只是为拣选的人而来?倘若如此,那当然是一个我们无法明白的秘密。只是我们也有权宣讲这秘密,我们会教导他们:重要的不是他们的心所作出的自由判断,爱也不是,重要的是他们必须盲目服从甚至违心服从的秘密。我们就是这么做的,我们纠正了你的作为,把人们的信仰建立在了神迹、秘密和权威上。人们因此兴奋不已,长舒了一口气。因为他们又被当作羊群领着走了,况且,给他们带来这么多痛苦的可怕禀赋,终于从他们心上解除了。”

圣经记载,当魔鬼带耶稣来到高处,霎时间将天下万国都显示给耶稣看时,向耶稣挑战的第三个问题随之而来:“只要你向我俯首敬拜,我就会将天下万国的权柄和荣耀都给你。”耶稣对此的回答是:撒旦,退去吧!经上记着:“你要敬拜的是主你的上帝,只可以侍奉祂。”

这些来自魔鬼的所有试探,挑战的既是人赖以生存的基本需求,包括人肉体的欲望天性,也是人对神迹的痴迷与追求,以及人的虚荣、骄傲,同时对名利、财富和权力的渴望。为此,魔鬼不惜滥用上帝的应许,故意制造危机去操控上帝。至于上帝儿子的身份,魔鬼比任何人都清楚,这无需试探!

对于人类本性的软弱与不堪,老法官心知肚明,却宁愿将错就错。满口谬误却还振振有词:

我们如此温和地认识到人类的脆弱,怀着爱心减轻他们的负担,容许他们孱弱的天性在你的同意下有些罪过,难道说我们不爱人类?现在你为何来妨碍我们?你为什么用温顺的眼睛默默地注视我?你尽可发怒吧,我不要你的爱,因为我自己并不爱你!我何必向你隐瞒?你以为我不知道在跟谁说话?我要告诉你的,你其实早就全都知道,我们的秘密难道能瞒得过你?我们早就不跟你干了,我们选择跟着他干!我们从他那里接受了被你愤怒拒绝的东西,那就是他指给你看的世上的万国,只有我们才是世上的王!

当初你为何要拒绝那最后的礼物?如果你接受了,你就解决了世人苦苦寻找答案的所有难题,即:向谁跪拜?把自己的良心交给谁?怎样才能使所有的人联合成一个没有争议、和睦共处的蚁穴?”

要我说,这里说蚁穴并不恰当,确切地说应是乌合之众吧!

当人们选择了撒旦,接受自己成为地上的君王,并不自量力地把自己视为上帝本身时,他们当然会拒绝上帝,拒绝耶稣!

提到神迹,老法官实话实说:

“其实哪有什么奇迹,我们并没有把石头变成面包,我们只是从他们那里,把他们用自己的手挣得的面包,拿过来再分给他们!所以,问题的关键与其说是面包,不如说是‘从我们手中得到的面包。’因为他们太清楚彻底服从意味着什么?他们对此的体会实在是太深了!

你说,造成他们不懂这些道理的责任该由谁来负?是谁使他们误入歧途?反之,是我们,也就是教会,使羊群重新集合,重新变得驯服温顺,而且是永远!届时我们将给他们宁静、温和的幸福,那是弱者的幸福,因为他们生来就是弱者!

我们会说服他们不再骄傲,那都是你抬举他们的结果,因为你教会了他们自尊。而我们,则会向他们证明,他们是弱者,他们只是可怜的孩子,但孩子的幸福是最甜蜜的。他们会变得胆怯害羞,他们将战战兢兢向我们靠拢。他们将为我们如此强大、如此聪明,能把如此不安分的数以亿计的羊治理得服服帖帖而感到骄傲。

他们提心吊胆,生怕我们发怒;他们的思想犹如惊弓之鸟,他们的眼睛会像女人和孩子那样动不动落泪,但只要我们一挥手,他们也会同样轻易地转恐惧为欢笑,会无忧无虑地唱起幸福的儿歌。在劳作之余,我们会把他们的生活安排得和儿童游戏差不多,有儿歌,有合唱,有天真无邪的舞蹈。他们会像孩子似的因我们容许他们有罪而爱我们。我们将告诉他们,任何罪过,只要是得到我们准许的,都可以赎买;我们容许他们有罪是因为我们爱他们。

我再向你重复一遍,明天你就将看到那听话的一群,他们会争先恐后地把滚烫的煤块往火堆上添,我将把你烧死在这火堆上,因为你来碍了我们的事。如果说有谁比任何人都有资格上火刑堆,那就是你!

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宗教大法官(引自网络)

 

到这里,老法官的“坦白”即告结束,你从中感受到了什么?主人?恶佃户?耶稣?法利赛人?罪人?撒旦?欺骗?服从?......

面对伊凡的滔滔不绝,阿辽沙早已几次三番按捺不住,这位虔诚的年轻人终于明白,他向着伊凡大吼:你的宗教大法官根本就不信上帝,这就是他的全部秘密!

是的,因为他选择接受了谎言和欺骗,并且自觉地带领人们走向毁灭。他一路哄骗他们,不让他们察觉到自己正在被带往何处,这让那些脑残的可怜虫至少在路上还觉得自己是幸福的。而真正的悲剧在于:那一切的欺骗,一切的似是而非,归根结底,那一切的恶,都是“以耶稣的名义”!

那虚构的结尾是这样的:老法官结束了谈话,等待囚徒的回答。他当然期待对方的反驳,囚徒的始终沉默使他倍感难堪。他希望对方能对他说些什么,哪怕是刺耳的、可怕的话也行。

但是,没有。那囚徒只是默默地走到老人跟前,在他那没有血色的九旬嘴唇上轻轻吻了一下。

这便是那囚徒的全部回答!

老法官打了个寒颤,嘴角微微牵动,他向门口走去,打开门,对着囚徒说:“你走吧,以后別来……再也不要来……永远!”

然后放他出去,任凭他走向城中黑灯瞎火的广场。

也许,这世上每一个善良的人,特别是基督徒,都会被老法官的叙述所激怒。但一个无法忽略的事实是:他们都面临着老法官背后魔鬼的挑战。

上帝明察秋毫,实在是用不着我们担心。真正需要担心的,或者更确切地说,真正需要被拯救的,是我们这些脆弱、有限和不堪的人!

我们该如何反驳老法官的话呢?

由此想到了老法官等一众所代表的教会。什么是教会?教会原本是耶稣从败坏的世界中,用自己的宝血所召唤出来分别为圣的一族。

可如今,有着数量相当可观的“教会”,正如以老法官为代表的堕落“组织”一样,已经完全抛弃了曾经拥有的信仰。他们拒绝耶稣是因为惧怕。而他们背后的魔鬼则告诉他们:一定要继续“以耶稣的名义”去行在上帝看来是恶的事。

这才是最该为人们所警惕的,“打着红旗反红旗”,这更具欺骗性!

由此想到一位牧师朋友常说的一句话:求上帝帮助我们!

这位朋友最近的一次讲座,从另一个角度回答了我在20161月提出的那个问题:

我们该如何理解与看待那些拒绝耶稣的犹太人?

犹太教徒所遵循的,无疑是旧约中的摩西律法。他们宁愿将摩西看作是犹太民族历史上最伟大的人,但却始终不愿意承认,对人类文明进程影响最大的犹太人,是耶稣!

在这些人看来,旧约中的上帝始终与以色列民同在,他们通过献祭求得了上帝对罪的赦免;但他们不知道,旧约所带来的,只是定罪与死亡,献祭的结果也只是暂时对罪的一种遮盖,属灵的遮盖!

在这些人看来,摩西脸上当然带有来自上帝的荣光;可他们却没有意识到:摩西脸上的荣光是慢慢退去的!只有耶稣与圣灵所带来的上帝之光才是永恒的!使徒保罗深知这一点(哥林多后书3:7-18)。

当然,拒绝耶稣的,不仅仅是那些犹太人。还有更多的、将荣耀的光环始终对向人类自己的那些无神论者、泛神论者以及被耶稣斥为“假冒伪善”的人。

当他们热衷于世俗的世界,仰慕万国的权力与财富,甚至认为自己就是“上帝”,因而笃信“人定胜天”时,他们一定是背对上帝的!

即使是那些持守摩西律法,但却始终自以为是的人,也不例外。

这,就是他们拒绝耶稣的真正原因。

回到陀思妥耶夫斯基。你很难想象,能写出如此深刻且富有洞见的伟大作品的人,居然曾经是一名赌徒和情场骗子。他沉迷于赌博,输光了一切;他挥霍无度,无休止的欠债;他行为放纵、个性自负;他风流成性,嫉妒心极强,……

上帝实在是和人类开了个大玩笑!对于那些貌似十恶不赦的恶棍,他们好像也能得到上帝的特殊眷顾。人们看到的是:最可怖的邪恶与最高尚的感情,有可能同时存在。

直到他因“参加革命”被捕入狱、并且在死刑执行的最后一刻被沙皇改判死刑为流放,直到他在监狱里开始研读圣经,有了醍醐灌顶般的感受,他的人生轨迹和创作风格从此大变。

也许,只有亲身经历过长时间苦闷与痛苦折磨的人,才能创作出如此深切洞察人间苦难,并在痛苦的疑惑中不懈地查找其根源的旷世之作。

他想要揭示的,并非是表面上世俗之人无情地抛弃了上帝,而是人类被上帝所抛弃的原因究竟何在?

有人说,《卡拉马佐夫兄弟》的主题是寻求上帝。

可是,如果不是上帝主动地向人类宣示自己,人又怎能找得到上帝?

当人们宁愿相信上帝的存在,但却不愿意相信上帝“一手制造”的人间苦难时,拜托还是先认真检视一下自己吧!

只有重新回转身来,直面上帝,才能寻找到人类根本问题的答案。


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4 闂傚倸鍊搁崐鎼佸磹瀹勬噴褰掑炊椤掑鏅悷婊冪Ч濠€渚€姊虹紒妯虹伇婵☆偄瀚板鍛婃媴缁洘鏂€闂佺粯锚閻ゅ洦绔熷鈧弻锝夊箳閹寸姳绮甸梺闈涙搐鐎氫即鐛幒鎴悑闁割偅绻傜敮顖炴⒒娴g懓澧柛銊ュ船鐓ら柣鏃傚帶閽冪喖鏌ㄥ┑鍡╂▓闁轰礁鍊块弻娑㈠焺閸忊晜鍨块幃鐢割敂閸啿鎷洪梺鑽ゅ枑濠㈡ḿ鐥閺岀喖顢欓悡搴樺亾閸ф宓佸┑鐘插€甸崼顏堟煕椤愵偄浜濋柡鍛灲濮婃椽鏌呴悙鑼跺濠⒀勬尦閺岀喖顢欓弬銈堚偓鍧楁煕閳哄绡€鐎规洘甯掕灒闁革富鍘惧▔鍧楁⒒閸屾瑧顦﹂柟纰卞亰瀹曟劙鎸婃径鍡樼亙闂佸搫娲ㄩ崰鎰枍韫囨稒鈷掗柛灞剧懄缁佺増銇勯弴鐔哄⒌鐎规洑鍗冲鎾偐閹绘帞浜版繝鐢靛仜濡瑩宕濋幒鏃€宕查柛鈩冪⊕閻撴瑩姊婚崒姘煎殶闁告柨绉归弻锟犲川椤斿墽鐓夐梺鍝勭焿缂嶄線寮幇鏉垮窛妞ゆ牗绮堢槐妯荤節濞堝灝娅欑紓宥呮川缁辩偞鎷呴崜鍙夌稁缂傚倷鐒﹀玻鍧楁偡瑜版帗鐓冪憸婊堝礈濞嗗繒骞撻柛褎顨嗛崵鎺楁煏閸繃鍣界紒娑樼箲缁绘繈鎮介棃娴讹綁鏌ら悷鏉库挃缂侇喖鐗婂鍕箛椤撶偐鍋撻悽鍛婄叆婵犻潧妫涘畝鎼佹煕鐎n偅宕屾い銏$洴瀹曞崬螖閳ь剟顢旈埡鍐<闁告挷绀佹禒閬嶆煙椤旂瓔娈滈柡浣瑰姈閹棃鍨鹃崘鑼吅闂傚倷绀侀幖顐︻敄閸℃稒鍋嬮柣妯款嚙缁犳牗淇婇妶鍛櫧鐎规挷绶氶弻娑⑩€﹂幋婵囩亪婵犳鍠栭柊锝咁潖閾忓湱纾兼慨妤€妫欓悾椋庣磽娓氬洤鏋涢柣顒€銈稿畷锝夊川鐎涙ǚ鎷洪梺鍦瑰ù椋庣不閹炬番浜滈柨鏂跨仢瀹撳棝鏌熼鍏夊亾閺傘儲顫嶉梺闈涢獜缁辨洟宕㈤崡鐑嗘富闁靛牆妫楁慨澶娾攽椤旇姤灏﹂柟顔斤耿閸╋繝宕ㄩ鎯у箰闂佽鍑界紞鍡涘磻閸曨垱鍊堕柨鏂垮⒔绾捐偐绱撴担璐細缂佺姷鍋ら弻娑㈠煘閹傚濠碉紕鍋戦崐鏍ь啅婵犳艾纾婚柟鐐儗濞堢増銇勮箛鎾虫殭鐎规挸妫涢埀顒冾潐濞叉粓宕伴弽顓溾偓渚€寮撮姀鐘栄囨煕閵夈垺娅呯紒渚婇檮缁绘繄鍠婃径宀€锛熼梺绋款儐閸ㄥ灝鐣烽幇鏉垮嵆闁绘ê鍟挎惔濠囨⒑瑜版帒浜伴柛搴簽閹叉挳宕熼崹顐嵮囨煙閼圭増褰х紒鎻掓健閹偞绺介崨濞炬嫼闂佸憡绋戦敃銉﹀緞閸曨垱鐓曢柕濠忕畱閳绘洜鈧娲╃紞渚€鐛Ο鑲╃<婵☆垳鍘ч獮鍫ユ⒒娓氣偓濞佳囁囬锕€鐤炬繝濠傜墕閺嬩線姊洪鈧粔鐢稿磹閸偅鍙忔俊顖滃帶娴滈箖鎮楀鐐 婵犵數濮烽弫鍛婃叏閻戣棄鏋侀柟闂寸绾惧鏌i幇顒佹儓闁搞劌鍊块弻娑㈩敃閿濆棛顦ョ紓浣哄С閸楁娊寮婚悢铏圭<闁靛繒濮甸悘鍫㈢磼閻愵剙鍔ゆい顓犲厴瀵鎮㈤悡搴n槶閻熸粌绻掗弫顔尖槈閵忥紕鍘介梺瑙勫劤椤曨厼煤閹绢喗鐓欐い鏃傜摂濞堟粓鏌℃担鐟板鐎规洏鍔戦、姗€鎮㈢亸浣镐壕閹艰揪绲跨壕钘壝归敐澶嬫锭濠碘€虫健閺屾稖绠涢弮鎾光偓璺ㄢ偓娈垮枛椤攱淇婇懜闈涚窞濠电姴鍊婚埀顒夊幖椤啴濡堕崱妤€顫囬梺鎼炲妿缁垳鈧數鍘ч悾婵嬪礋椤戣姤瀚奸梺鑽ゅТ濞茬娀鍩€椤掆偓绾绢厽绂掗埡鍛拺闁告縿鍎遍弸鎴︽煙缁嬪灝鏆辨い鏇秮椤㈡洟鏁冮埀顒傜不閼姐倗纾藉ù锝堝亗閹存績鏋嶉柕蹇嬪€栭埛鎴︽偣閹帒濡兼繛鍛姍閺岀喖宕欓妶鍡楊伓
5 婵犵數濮烽弫鍛婃叏閻戝鈧倿鎸婃竟鈺嬬秮瀹曘劑寮堕幋鐙呯幢闂備浇顫夊畷妯衡枖濞戞碍顐介柕鍫濇啒閺冨牊鏅查柛娑卞幗濞堟煡姊虹粙娆惧劀缂佺粯绻堝濠氬Ω閳轰礁宓嗛梺缁樺姈缁佹挳宕戦幘骞夸汗闁圭儤鍨甸幆鐐烘⒑閸撴彃浜栭柛搴㈢叀閹€斥枎閹惧鍘靛┑鐐茬墕閻忔繈寮稿☉娆嶄簻闁挎繂鎳岄崑銏ゆ煛瀹€瀣瘈鐎规洦浜濋幏鍛矙鎼存挻瀚梻鍌欑閹碱偊寮甸鍌滅煓闁规儳顕々鐑芥煥閺囩偛鈧摜绮堥崼銏″枑闊洦绋掗崑鍌氥€掑锝呬壕濠殿喖锕﹂崕銈団偓鐢靛帶閳诲酣骞嬪┑鍡欏帓濠碉紕鍋戦崐銈夊储妤e啫绀傛俊顖欒閸ゆ洟鎮归崶銊с偞婵℃彃鐗婇幈銊ノ旈埀顒€螞濞嗘挸纾介梻鍫熶緱濞撳鏌曢崼婵囶棞缂佹甯¢幃妤€顫濋崡鐐插箣闂佺硶鏂侀崑鎾愁渻閵堝棗绗傜紒鍨涒偓鏂ユ灁婵犲﹤鐗婇悡娑㈡倶閻愰潧浜剧紒鈧€n兘鍋撶憴鍕闁稿骸銈歌棟闁规儼濮ら悡鏇㈡煟濡⒈鍔滈柤鏉挎健閺屸€崇暆鐎n剛锛熸繛瀵稿缁犳捇骞婇悙鍝勎ㄦい鏃€鏋荤槐妤€鈹戞幊閸婃鎱ㄩ悜钘夌;闁绘劗鍎ら崑锟犳煃鏉炴媽鍏岄柡鍡畵閺岋綁寮崒妤佸珱闂佽桨绀佸ú顓㈠蓟閿濆應鏋庨煫鍥ㄦ煥濞呇囨⒒閸屾艾浜為柛銊ㄦ硾椤繒绱掑Ο璇差€撻梺鑺ッˇ顖炲箚閻愮儤鈷戦柛婵勫劚鏍¢梺鍛婃⒐濞叉粓宕i崨瀛樷拺缁绢厼鎳忚ぐ褔姊婚崟顐㈩伃鐎规洘鍔欏畷绋课旀担鍝勫汲闂備礁鎼ú銊╁磻濞戙垹鐒垫い鎺嶇劍閸婃劗鈧鍠栭幉锟犲箯閸涱垰瀵查柡鍥╁枑閺夋悂姊绘担鍛靛綊寮甸鍌濆С闂侇剙绉撮幑鑸点亜閹捐泛鏋庨柡瀣€垮娲箰鎼淬埄妫冮梺杞扮贰閸o絽鐣烽幋锕€绠婚柤濮愬€曠粊锕傛⒑閸撹尙鍘涢柛鐘崇墬閹便劍鎯旈妸锔惧幗闁瑰吋鐣崹褰掑吹椤掑嫭鐓曢柕濞垮劤閿涘秹鏌涢幒鎾虫诞鐎规洖銈搁崺妤呭煛娴e嘲顥氶梻浣瑰缁诲倹顨ラ幖浣稿嚑闁绘柨鍚嬮悡鐔兼煙閹冭埞闁告梹绮庣槐鎺旂磼濡吋鍒涘Δ鐘靛仜椤戝骞冨Ο濂借櫣鎷嬮幎钘変粣闂備胶纭堕弬渚€宕戦幘鎰佹富闁靛牆妫楅崸濠囨煕鐎n偅灏电紒杈ㄦ尭椤撳ジ宕崘顓炴儓婵°倗濮烽崑娑樜涘▎鎴犵當闁绘梻鍘ч悞鍨亜閹烘垵顏╃紒鐘崇墬缁绘繃绻濋崒姘亹闂佺粯妫佸銊╂倿婵犲洦鐓涚€广儱鍟俊鍨瑰⿰鍕噰婵﹤顭峰畷鎺戔枎閹邦喓鍋樻繝鐢靛仜椤︽澘煤閻旈鏆﹂柟鎯板Г閺呮繈鏌涚仦鐐殤妞ゆ柨妫濆铏规崉閵娿儲鐝㈤梺鐟板殩閹凤拷 婵犵數濮烽弫鍛婃叏閻戣棄鏋侀柟闂寸绾惧鏌i幇顒佹儓闁搞劌鍊块弻娑㈩敃閿濆棛顦ョ紓浣哄С閸楁娊寮婚悢铏圭<闁靛繒濮甸悘鍫㈢磼閻愵剙鍔ゆい顓犲厴瀵鎮㈤悡搴n槶閻熸粌绻掗弫顔尖槈閵忥紕鍘介梺瑙勫劤椤曨厼煤閹绢喗鐓欐い鏃傜摂濞堟粓鏌℃担鐟板鐎规洏鍔戦、姗€鎮㈢亸浣镐壕閹艰揪绲跨壕钘壝归敐澶嬫锭濠碘€虫健閺屾稖绠涢弮鎾光偓璺ㄢ偓娈垮枛椤攱淇婇懜闈涚窞濠电姴鍊婚埀顒夊幖椤啴濡堕崱妤€顫囬梺鎼炲妿缁垳鈧數鍘ч悾婵嬪礋椤戣姤瀚奸梺鑽ゅТ濞茬娀鍩€椤掆偓绾绢厽绂掗埡鍛拺闁告縿鍎遍弸鎴︽煙缁嬪灝鏆辨い鏇秮椤㈡洟鏁冮埀顒傜不閼姐倗纾藉ù锝堝亗閹存績鏋嶉柕蹇嬪€栭埛鎴︽偣閹帒濡兼繛鍛姍閺岀喖宕欓妶鍡楊伓
6 闂傚倸鍊搁崐鎼佸磹閹间礁纾归柣鎴eГ閸ゅ嫰鏌涢锝嗙缁炬儳顭烽弻鏇熺箾閻愵剚鐝旂紒鐐劤濞硷繝寮婚妶鍥ф瀳闁告鍋涢~鈺呮⒑閹肩偛濡界紒璇插閸┾偓妞ゆ巻鍋撻柛妯荤矒瀹曟垿骞樼紒妯煎幈闂佸搫娲㈤崝宀勫焵椤掑倸鈻堥柡浣稿暣瀹曟帒鈽夊顒€绠為梻鍌欑窔濞佳囁囨禒瀣獥闁哄秲鍔嶅▍鐘炽亜閺嶎偄浠﹂柣鎾存礋閺屾洟宕煎┑鍡忓亾閸涘﹦顩插Δ锝呭暞閳锋垿鎮归崶銊у弨妞ゅ孩顨婇弻娑樜熼懡銈囩厜閻庤娲橀崹鍧楃嵁濡偐纾兼俊顖滃帶鐢鏌i悢鍝ョ煁缂侇喗鎸搁悾宄扳堪閸愶絾顫嶅┑鈽嗗灦閺€閬嶆倵婵犳碍鈷戦梻鍫熺〒缁犵偤鏌涙繝鍐╃闁稿寒鍋婂缁樻媴閸濄儲鐎┑鈩冦仠閸旀垿骞婂Δ鍛殝闂傚牊渚楅崵銈夋煟鎼搭垳绉靛ù婊勭墵瀵劍绂掔€n偆鍘藉┑鈽嗗灥閸嬫劗鏁☉娆戠闁瑰啿鍢茬€氼喚绮绘ィ鍐╁€堕柣鎰絻閳ь剙鎲¢幈銊╁磼濮橈絾鏂€闂佺偨鍎辩壕顓㈠箺閻樼數纾肩紓浣贯缚缁犵偟鈧娲樻灙妞わ箑顕槐鎺楁偐鐎圭姴顥濋梺瀹狀潐閸ㄥ爼鐛繝鍥ㄧ厱濠电姴鍟慨宥団偓瑙勬礃閸ㄥ潡鐛Ο鑲╃<婵☆垳鍘ч獮妤佺節瀵伴攱婢橀埀顒佸姍瀹曟垿骞橀崜浣猴紲缂傚倷鐒﹂敋婵炴惌鍠氶埀顒冾潐濞叉ê鐣濋幖浣哄祦闁圭儤鍤﹂弮鍫濈劦妞ゆ帒鍊绘稉宥呪攽閻樺磭顣查柛濠勬暬濮婂宕奸悢琛℃濡炪們鍎辩换鎴犳崲濞戙垹鐭楀璺侯儏閳ь剚鍔欓弻鈥崇暆閳ь剟宕伴弽褏鏆︽俊銈呮噺閸ゅ啴鏌嶉崫鍕偓褰掝敊閸愵喗鈷掑ù锝呮嚈瑜版帗鏅濋柕澶嗘杺閳ь剙鍟村畷濂稿閻樿尙浜板┑鐘垫暩婵數鍠婂澶婄9濠电姵纰嶉悡鐘绘煙椤撶喎绗掗柛鏂诲€濋弻娑樜熺紒妯衡偓鎰叏婵犲啯銇濈€规洏鍔嶇换婵嬪礃椤忓秵效濠电姷鏁搁崑姗€宕犻悩璇茬倞闁靛ǹ鍎崑鎾诲醇閺囩喓鍙嗛梺鍝勬川閸嬫盯鍩€椤掆偓缂嶅﹪骞冮敓鐘茬妞ゅ繐鎳庨弸鎴濃攽閻樿宸ラ柣妤€妫涚划鍫ュ醇閻旂ǹ寮垮┑顔筋殔濡鐛鈧弻宥夋偡閹殿啩褔鏌$仦鐔锋閻も偓濠殿喗锚閸氬绱為崼銉﹀€甸悷娆忓缁€鍐煟閹垮嫮绡€鐎殿喛顕ч埥澶愬閻樼數鏉搁梻渚€娼чオ鐢告⒔閸曨垱鍋熼柡宓本瀵岄梺闈涚墕閸婄懓鈻嶉崱娑欑厽闁瑰灝瀚弧鈧悗娈垮枛椤攱淇婇幖浣哥厸闁稿本鐭花浠嬫⒒娴e懙褰掑嫉椤掑倻鐭欓柟杈惧瘜閺佸倿鏌ㄩ悤鍌涘 婵犵數濮烽弫鍛婃叏閻戣棄鏋侀柟闂寸绾惧鏌i幇顒佹儓闁搞劌鍊块弻娑㈩敃閿濆棛顦ョ紓浣哄С閸楁娊寮婚悢铏圭<闁靛繒濮甸悘鍫㈢磼閻愵剙鍔ゆい顓犲厴瀵鎮㈤悡搴n槶閻熸粌绻掗弫顔尖槈閵忥紕鍘介梺瑙勫劤椤曨厼煤閹绢喗鐓欐い鏃傜摂濞堟粓鏌℃担鐟板鐎规洏鍔戦、姗€鎮㈢亸浣镐壕閹艰揪绲跨壕钘壝归敐澶嬫锭濠碘€虫健閺屾稖绠涢弮鎾光偓璺ㄢ偓娈垮枛椤攱淇婇懜闈涚窞濠电姴鍊婚埀顒夊幖椤啴濡堕崱妤€顫囬梺鎼炲妿缁垳鈧數鍘ч悾婵嬪礋椤戣姤瀚奸梺鑽ゅТ濞茬娀鍩€椤掆偓绾绢厽绂掗埡鍛拺闁告縿鍎遍弸鎴︽煙缁嬪灝鏆辨い鏇秮椤㈡洟鏁冮埀顒傜不閼姐倗纾藉ù锝堝亗閹存績鏋嶉柕蹇嬪€栭埛鎴︽偣閹帒濡兼繛鍛姍閺岀喖宕欓妶鍡楊伓
7 闂傚倸鍊搁崐宄懊归崶顒夋晪鐟滃秹婀侀梺缁樺灱濡嫮绮婚悩缁樼厵闁硅鍔﹂崵娆戠磼閻橀潧鏋涢柡灞诲妼閳藉螣娓氼垯鐥柣搴ゎ潐濞叉﹢鎮¢敓鐘茶摕婵炴垯鍨圭粻娑㈡煃鏉炴壆顦﹂崬顖炴⒒娴e憡鎯堟い鎴濇噽缁棁銇愰幒鎴f憰闂侀潧艌閺呮粓宕戦崱娑欑厱閻忕偛澧介埥澶嬨亜韫囥儲瀚�2.0闂傚倸鍊搁崐鎼佸磹閹间礁纾瑰瀣捣閻棗銆掑锝呬壕濡ょ姷鍋為悧鐘汇€侀弴銏℃櫆闁芥ê顦純鏇熺節閻㈤潧孝闁挎洏鍊楅埀顒佸嚬閸o綁濡撮崨鏉戠煑濠㈣泛鐬奸惁鍫熺節閻㈤潧孝闁稿﹥鎮傚鎼佸Χ婢跺鍘遍梺闈涚墕濡瑧绮堢€n喗鐓涚€光偓鐎n剛袦濡ょ姷鍋涢澶愬极閹版澘骞㈤柍鍝勫亞濡嫮绱撻崒娆掑厡闁惧繐閰e畷銏ゅ箹娴e摜锛涢梺鍦亾閺嬪ジ寮ㄦ禒瀣厽婵☆垵娅f禒娑㈡煛閸″繑娅呴柍瑙勫灴椤㈡瑩鎳為妷銉ユ敪闁诲氦顫夊ú姗€宕濆▎蹇曟殾妞ゆ劧绠戝敮闂侀潧绻掓慨铏珶閺囥垺鈷戦柟绋挎捣缁犳捇鏌涙繝鍌涘暈缂佸倸绉甸妶锝夊礃閳圭偓瀚介梻浣呵归張顒勬偡瑜斿畷婵嗩吋婢跺鈧數绱掑Δ浣衡槈闁硅櫕鍔欓幆灞解枎閹惧鍘甸柡澶婄墦缁犳牕顬婇鈧弻娑欐償閵忊槅妫冮梺鍝勮閸婃洟婀侀柣搴秵閸嬪懘鎮甸弴鐑嗘富闁靛牆妫楁慨鍐磼椤旂晫鎳囩€殿喖顭峰鎾偄閾忚鍟庨梻浣虹帛閸旓箓宕滃鑸靛仧闁哄啫鐗婇埛鎴犵磽娴e顏呮叏閸ヮ剚鐓ラ柡鍥ュ妺闁垳鈧鍠栭…鐑藉极閹邦厼绶為悗锝庡亝閻濇娊姊绘担鍛婂暈濞撴碍顨婂畷褰掓惞椤愩埄鍤ら梺鎼炲労閸撴岸鍩涢幋鐐村弿闁荤喓澧楅幖鎰版煕閺冣偓瀹€鎼佸蓟閻旂厧绀冮柤纰卞墰椤斿﹪姊洪悷鎵暛闁搞劌缍婇崺銉﹀緞閹邦剦娼婇梺缁樶缚閺佸鎮伴幘缁樷拻濞达絼璀﹂弨浼存煙濞茶绨介柍褜鍓熷ḿ褔鎯岄崒鐐叉槬闁逞屽墯閵囧嫰骞掑鍥獥濠电偛鐗婂ú鐔煎蓟閺囥垹鐐婄憸宥夘敂椤撱垺鐓涘ù锝嚽归埀顒€娼¢獮鍐礈瑜屽▽顏堟煢濡警妲洪柛婵囶殜濮婂宕掑▎鎺戝帯闂佺娅曢幐鐐珶閺囥埄鏁囬柕蹇曞Х閻涖儵姊洪崫鍕窛濠殿噣鏀辩粙澶婎吋閸℃瑧顔曢梺鐟扮摠閻熴儵鎮橀埡鍛埞妞ゆ牜鍋為崑鈩冪節婵犲倸鏆熺紒鐘差煼閹稿﹤鈹戠€n偆鍙嗛梺缁樻礀閸婂湱鈧熬鎷� 婵犵數濮烽弫鍛婃叏閻戣棄鏋侀柟闂寸绾惧鏌i幇顒佹儓闁搞劌鍊块弻娑㈩敃閿濆棛顦ョ紓浣哄С閸楁娊寮婚悢鍏尖拻閻庡灚鐡曠粻鐐烘⒑閹肩偛鍔撮柛鎾村哺瀹曟垹鈧綆鍠楅悡鏇熴亜閹板墎鎮奸柣顓炵灱缁辨帡鎮╅崘鎻掓懙濠殿喖锕紓姘跺Φ閹版澘绠抽柟鍨閸氬湱绱撻崒娆掝唹闁稿鎸搁湁闁挎繂鐗婇鐘绘煟椤撶偞顥㈤柡灞剧洴閸╁嫰宕橀浣割潓闂備胶绮幐鎼佸疮娴兼潙绠熺紒瀣氨閺€浠嬫倵閿濆簼绨芥い鏂挎濮婅櫣鎹勯妸銉︾彚闂佺懓鍤栭幏锟�
8 闂傚倸鍊搁崐鎼佸磹閹间礁纾瑰瀣捣閻棗銆掑锝呬壕婵犵鈧磭鍩f鐐寸墬閹峰懐鍠婂Ο杞板闂佺ǹ鐬奸崑鐐哄疾濠婂牊鐓曢柟鐐殔閹虫劙宕濈捄琛℃斀闁绘劘鍩栬ぐ褏绱撳浣镐壕婵犵數鍋涢幏鎴犵礊娓氣偓楠炲啫鐣烽崶鈺冿紲濠碘槅鍨甸崑鎰邦敊閺囥垺鈷戦柣鐔稿閹界娀鏌i悢鏉戝姦闁诡喗锕㈤崺锟犲川椤斿皷鍋撻崹顐e弿婵妫楁晶缁樹繆椤栨浜鹃梻鍌欑閹碱偊鎳熼婊呯煋闁绘垿鎽妸锔剧懝闁逞屽墴瀵鈽夐姀鐘殿啋闁诲骸鐏氶幃鍫曞焵椤掍礁绗氬ǎ鍥э躬瀹曪絾寰勬繝鍌ゆ綒婵°倗濮烽崑鐐垫暜閹烘洜浜欓梻渚€鈧偛鑻晶鎾煛鐏炵瓔鍎旂€规洖鐖兼俊姝岊槾闁伙箑鐗撳濠氬磼濮樺崬顤€缂備礁顑嗛幐濠氬疾鐠鸿 妲堟繛鍡楃С缁ㄥ姊洪崫鍕殜闁稿鎹囬弻娑㈠Ω閵夛箒纭€濠碘€冲级閸旀瑩鐛Ο鍏煎珰闁肩⒈鍓ㄧ槐鍙夌節閻㈤潧浠滄俊顐g懇瀹曞綊宕归锛勭畾婵炲濮撮鍡涘煕閹达附鐓犲┑顔藉姇閳ь剚娲熷鎼佸磼閻愬鍘辨繝鐢靛Т閸熸壆绮婚悙鎼闁绘劘顕滃銉╂煃鐠囨煡鍙勬鐐疵悾鐑藉炊鐠虹儤鍊涢梻鍌氬€烽悞锔锯偓绗涘厾鍝勵吋婢跺﹦锛涢梺瑙勫劤婢у海澹曟總鍛婄厓鐟滄粓宕滈悢椋庢殾闁圭儤顨嗛崐鐑芥倵閻㈢櫥褰掔嵁閸喓绡€鐎典即鏀卞姗€鍩€椤掍焦绀嬬€规洦鍨堕、鏇㈡晲閸ヨ埖绁梻浣瑰閺屻劍鏅堕悾灞筋棜濠靛倸鎲¢悡鏇㈡倶閻愭彃鈷旀い锝嗙叀閺屾盯鎮╃粵纭呪偓鍧楁煛鐏炵硶鍋撳畷鍥ㄦ畷闁诲函缍嗛崜娑溾叺婵犵數濮烽。浠嬪礈濠靛绠栭柛灞剧◥缁诲棝鏌i幋锝嗩棄閸烆垰顪冮妶鍡樷拻缂侇噮鍨跺畷鎴﹀川鐎涙ǚ鎷婚梺绋挎湰閻熝囁囬敃鍌涚厵閻犲泧鍛槇濡炪們鍨哄Λ鍐嵁閺嶃劍濯寸紒瀣硶閻涒晜淇婇悙顏勨偓鏍偋濡ゅ啫鍨濋幖娣妼閸屻劍銇勯弽顐沪闁抽攱鍨归惀顏堫敇閻愭潙娅e銈冨劚缁夊綊寮婚悢璁胯櫣鎷嬪畷鍥ㄦ櫦闁诲骸鐏氬姗€鏁冮妷褏鐭夐柟鐑樻煛閸嬫捇鏁愭惔鈥茬盎濠电偛鐗忛崰鏍ь潖閾忚鍠嗛柛鏇ㄥ亜婵憡绻濆▓鍨灁闁稿﹥绻堥獮鍐灳閺傘儲顫嶉梺闈涢獜缁辨洟宕㈤柆宥嗏拺闁告繂瀚崒銊╂煕閵娿儲鎯堥柍钘夘槼椤﹀綊鏌″畝瀣К缂佺姵鐩鎾倷閹板墎绉柡灞炬礋瀹曟儼顦叉い蹇e弮閺屸剝鎷呯粙搴撳亾閸喚鏆︽俊銈呮噺閸嬪倿骞栭幖顓炴灆缂佹唻鎷� 婵犵數濮烽弫鍛婃叏閻戣棄鏋侀柟闂寸绾惧鏌i幇顒佹儓闁搞劌鍊块弻娑㈩敃閿濆棛顦ョ紓浣哄С閸楁娊寮婚悢鍏尖拻閻庡灚鐡曠粻鐐烘⒑閹肩偛鍔撮柛鎾村哺瀹曟垹鈧綆鍠楅悡鏇熴亜閹板墎鎮奸柣顓炵灱缁辨帡鎮╅崘鎻掓懙濠殿喖锕紓姘跺Φ閹版澘绠抽柟鍨閸氬湱绱撻崒娆掝唹闁稿鎸搁湁闁挎繂鐗婇鐘绘煟椤撶偞顥㈤柡灞剧洴閸╁嫰宕橀浣割潓闂備胶绮幐鎼佸疮娴兼潙绠熺紒瀣氨閺€浠嬫倵閿濆簼绨芥い鏂挎濮婅櫣鎹勯妸銉︾彚闂佺懓鍤栭幏锟�
9 缂傚倸鍊搁崐鎼佸磹閹间礁纾归柟闂寸绾惧綊鏌熼梻瀵割槮缁炬儳缍婇弻锝夊箣閿濆憛鎾绘煕婵犲倹鍋ラ柡灞诲姂瀵挳鎮欏ù瀣壕闁告縿鍎虫稉宥吤归悡搴f憼闁稿缍侀弻娑㈠Ψ閹存繂鏆為柡澶婃憸缁辨捇宕掑顑藉亾閸︻厼鏋堢€广儱顦闂佸憡娲﹂崹鎵不濞戙垺鐓曢柟鎹愬皺閸斿秹鏌涚€f柨娲﹂埛鎴犫偓瑙勬礀濞层劎鏁☉娆愬弿濠电姴鍊荤粔鍝勨攽閿涘嫭鏆€规洜鍠栭、娑橆潩妲屾牕鏅梻浣藉吹婵炩偓缂傚倹鑹鹃々濂稿Ω瑜嶉崹婵嬫煕椤愶絾绀冮柛瀣у墲缁绘繃绻濋崒娑樻濡炪倧绲介妶鎼佸蓟閿濆鍋勯柡澶嬪灥婵箓姊虹化鏇熸澓闁稿孩褰冮銉╁礋椤栨氨鐤€濡炪倖甯掗崑鍡涘疮鐎n偂绻嗛柣鎰典簻閳ь剚鐗犻幃褍螖閸涱喖鍓瑰銈嗘⒒閺咁偊鎮甸崼鏇熺厸闁搞儯鍎遍悘顏堟煃闁垮绗掗棁澶愭煥濠靛棙鍣洪柛銈呯墦閺屾盯鏁傜拠鎻掔閻庤娲橀悡锟犲蓟閻斿憡缍囧Δ锝呭暞椤庡秹姊虹粙鍨劉妞ゃ劌妫濇俊鐢稿礋椤栨碍顥濋梺鍓茬厛閸犳帡骞愰崘顏嗙=濞达絽鎼牎濠碘槅鍋勯崯鏉戭嚕婵犳碍鍋勯柣鎾虫捣椤斿姊洪柅娑樺祮婵炰匠鍐f灁妞ゆ挾濮风壕钘壝归敐鍡楃祷濞存粓绠栧铏瑰寲閺囩偛鈷夌紓浣割儐鐢繝骞冮敓鐘冲亹缂備焦岣块崢鍗炩攽閻樼粯娑ч悗姘煎墴瀹曟繂饪伴崼鐔哄幐闂佺硶鈧磭绠叉繛鍛躬閺岋紕浠﹂悾灞濄儲銇勮缁舵岸寮诲☉銏犵闁告洦鍘鹃弳銈夋倵鐟欏嫭绀冪紒顔芥崌楠炲啴濮€閿涘嫰妾繝銏f硾閿曘儵顢橀崸妤佲拻濞达絿枪椤ュ繘鏌涚€n亝鍣归悡銈夋煛瀹ュ骸浜為柣顓炴閺屾盯骞囬妸锔芥緭婵炲瓨绮嶇划鎾绘偂椤愶箑鐐婇柕濠忕畱闂夊秴顪冮妶鍐ㄥ姕缂侇喗鎹囧濠氭晲婢跺﹦顔掔紒鐐劤椤戝懘藟濠靛鈷戦悗鍦濞兼劙鏌涢妸銉﹀仴妤犵偛鍟埢搴ㄥ箻閺夋垶顓绘俊鐐€栫敮鎺楀磹閸涘﹥鍙忓ù鐓庣摠閻撶喖骞栧ǎ顒€鈧倕岣块幇顓犵闁肩⒈鍓欓弸搴$暆閿濆牆鍔垫い锕€缍婇弻娑㈠煘閸喚浼堝Δ鐘靛仦宀e潡骞忛悩缁樺殤妞ゆ帒顦幃鍫ユ⒒閸屾瑧鍔嶉悗绗涘厾鍝勵吋婢跺﹦锛涢梺瑙勫劤婢у海澹曢挊澹濆綊鏁愰崨顓犻獓濠电偛鎳庨敃顏堝蓟閳ュ磭鏆嗛柍褜鍓熷畷浼村箻鐠哄搫鐏婂┑鐐叉閸ㄨ泛鐣锋径鎰厪濠电偛鐏濋崝姘叏閿濆懐澧㈢紒杈ㄦ崌瀹曟帒鈻庨幋婵嗩瀴婵$偑鍊戦崝宥夊礉濞嗘挾宓侀煫鍥ㄧ⊕閺呮悂鏌ㄩ悤鍌涘 婵犵數濮烽弫鍛婃叏閻戣棄鏋侀柟闂寸绾惧鏌i幇顒佹儓闁搞劌鍊块弻娑㈩敃閿濆棛顦ョ紓浣哄С閸楁娊寮婚悢铏圭<闁靛繒濮甸悘鍫㈢磼閻愵剙鍔ゆい顓犲厴瀵鎮㈤悡搴n槶閻熸粌绻掗弫顔尖槈閵忥紕鍘介梺瑙勫劤椤曨厼煤閹绢喗鐓欐い鏃傜摂濞堟粓鏌℃担鐟板鐎规洏鍔戦、姗€鎮㈢亸浣镐壕閹艰揪绲跨壕钘壝归敐澶嬫锭濠碘€虫健閺屾稖绠涢弮鎾光偓璺ㄢ偓娈垮枛椤攱淇婇懜闈涚窞濠电姴鍊婚埀顒夊幖椤啴濡堕崱妤€顫囬梺鎼炲妿缁垳鈧數鍘ч悾婵嬪礋椤戣姤瀚奸梺鑽ゅТ濞茬娀鍩€椤掆偓绾绢厽绂掗埡鍛拺闁告縿鍎遍弸鎴︽煙缁嬪灝鏆辨い鏇秮椤㈡洟鏁冮埀顒傜不閼姐倗纾藉ù锝堝亗閹存績鏋嶉柕蹇嬪€栭埛鎴︽偣閹帒濡兼繛鍛姍閺岀喖宕欓妶鍡楊伓
10 婵犵數濮烽弫鍛婃叏閻戣棄鏋侀柟闂寸绾剧粯绻涢幋娆忕労闁轰礁顑嗛妵鍕箻鐠虹儤鐎鹃梺鍛婄懃缁绘﹢骞冨Δ鍛仺闁汇垻鍋i埀顒€锕弻娑氣偓锝庡亝鐏忣參鏌嶉挊澶樻█妤犵偞甯¢獮妯尖偓鐢登圭紞鍐⒒閸屾瑦绁版い鏇熺墵瀹曞綊顢涘⿰鍕靛仺濠殿喗枪濞夋稓绮婚崷顓熷枑闁绘鐗嗙粭鎺旂磼閳ь剟宕掑鑲╁數闁荤姾娅g亸銊ヮ潖濡も偓椤法鎲撮崟顒傤槬闂佸疇顫夐崹鍧楀箖濞嗘挸绾ч柟瀵稿С缁辨ɑ绻濋悽闈涗粶闁瑰啿绻愮叅婵犲﹤鐗嗛悞鍨亜閹哄秷鍏岄柛鐔哥叀閺岀喖宕欓妶鍡楊伓 闂傚倸鍊搁崐鎼佸磹閹间礁纾归柣鎴eГ閸婂潡鏌ㄩ弴鐐测偓鍝ョ矆閸喐鍙忔俊顖涘绾墽鐥幆褜鐓奸柡宀€鍠栭獮鎴﹀箛闂堟稒顔勭紓鍌欒兌婵參宕归崼鏇炶摕闁靛ň鏅滈崑鍡涙煕鐏炲墽鈽夋い蹇ユ嫹 濠电姷鏁告慨鐑藉极閸涘﹥鍙忛柣銏犲閺佸﹪鏌″搴″箹闂傚偆鍨遍妵鍕冀閵娧呯厐缂備浇缈伴崐婵嬪蓟濞戙垹绠绘俊銈傚亾闁硅櫕鍔欓幃锟犲箻缂佹ǚ鎷洪梺闈╁瘜閸樺ジ宕濈€n喗鐓欐慨婵嗚嫰閸氬湱绱掓潏鈺佷槐鐎规洖鐖奸、妤佹媴閸濆嫬绠哄┑鐘茬棄閺夊簱鍋撻幇鏉跨;闁瑰墽绮悡鐔镐繆閵堝倸浜剧紓浣虹帛閿曘垹鐣峰ú顏勵潊闁靛牆鎳愰惈鍕⒑閸撴彃浜為柛鐘虫崌瀹曪綁宕卞☉娆屾嫼缂傚倷鐒﹁摫缂佲偓閳ь剟姊虹粙鍖″伐婵犫偓闁秴鐒垫い鎺嶈兌閸熸煡鏌熼崙銈嗗 闂傚倸鍊搁崐鎼佸磹閹间礁纾归柣鎴eГ閸婂潡鏌ㄩ弴鐐测偓鍝ョ矆閸喐鍙忔俊顖涘绾墽鐥幆褜鐓奸柡宀€鍠栭獮鎴﹀箛闂堟稒顔勭紓鍌欒兌婵參宕归崼鏇炶摕闁靛ň鏅滈崑鍡涙煕鐏炲墽鈽夋い蹇ユ嫹 闂傚倸鍊搁崐鎼佸磹閹间礁纾圭€瑰嫭鍣磋ぐ鎺戠倞妞ゆ帒顦伴弲顏堟⒑閸濆嫮鈻夐柛妯恒偢瀹曞綊宕掗悙瀵稿幗闂侀潧绻堥崐鏍ㄧ閵堝洨纾界€广儱妫涙晶顏呫亜椤撶偞鍋ラ柟铏矒濡啫鈽夊鍡樼秾闂傚倷鑳舵灙濡ょ姵鎮傞弫鍐敂閸繆鎽曢梺鎸庣箓椤︻垳绮婚敐澶嬬厽闁规壋鏅涙俊璺ㄧ磼鏉堛劍绶叉い顏勫暣婵″爼宕掑☉娆戝絾闂備胶绮幖顐ゆ崲濠靛棭鍤曞┑鐘宠壘鎯熼梺鍐叉惈閸婂憡绂嶉悙鐑樷拺缂佸瀵у﹢鎵磼鐎n偄鐏存い銏℃閺佹捇鏁撻敓锟� 婵犵數濮烽弫鍛婃叏閻戣棄鏋侀柟闂寸绾惧鏌i幇顒佹儓闁搞劌鍊块弻娑㈩敃閿濆棛顦ョ紓浣哄С閸楁娊寮婚悢铏圭<闁靛繒濮甸悘鍫㈢磼閻愵剙鍔ゆい顓犲厴瀵鎮㈤悡搴n槶閻熸粌绻掗弫顔尖槈閵忥紕鍘介梺瑙勫劤椤曨厼煤閹绢喗鐓欐い鏃傜摂濞堟粓鏌℃担鐟板鐎规洏鍔戦、姗€鎮㈢亸浣镐壕閹艰揪绲跨壕钘壝归敐澶嬫锭濠碘€虫健閺屾稖绠涢弮鎾光偓璺ㄢ偓娈垮枛椤攱淇婇懜闈涚窞濠电姴鍊婚埀顒夊幖椤啴濡堕崱妤€顫囬梺鎼炲妿缁垳鈧數鍘ч悾婵嬪礋椤戣姤瀚奸梺鑽ゅТ濞茬娀鍩€椤掆偓绾绢厽绂掗埡鍛拺闁告縿鍎遍弸鎴︽煙缁嬪灝鏆辨い鏇秮椤㈡洟鏁冮埀顒傜不閼姐倗纾藉ù锝堝亗閹存績鏋嶉柕蹇嬪€栭埛鎴︽偣閹帒濡兼繛鍛姍閺岀喖宕欓妶鍡楊伓
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1 婵犵數濮烽弫鍛婃叏閻戣棄鏋侀柛娑橈攻閸欏繐霉閸忓吋缍戦柛銊ュ€搁埞鎴﹀磼閻愮繝姘︾紓鍌氱У閻楁洟鈥︾捄銊﹀磯濞撴凹鍨伴崜浼存⒑閹肩偛濡介柡灞诲姂濠€渚€姊虹紒妯忣亜螣婵犲洤纾挎繛鎴欏灪閻撴稑霉閿濆懏鍟為柛鐘筹耿閺屸€崇暆閳ь剟宕伴幘璺哄灊婵炲棙鎸哥粻浼村箹濞n剙鐏╅梻鍌ゅ灦濮婄粯鎷呴崫銉礊缂備緡鍣崹浼达綖韫囨哎浜归柟鐑樺殾閿曞倹鐓曢柡鍥ュ妼閻忕姷绱掗悩宸吋闁诡喛顫夐妶锕傚箰鎼存稈鍋撻崘顏嗙<妞ゆ棁鍋愰崺锝夋煙椤旂厧妲绘顏冨嵆瀹曘劑顢樿濮e姊绘担钘夊惞闁哥姴妫濆畷鏇㈡濞戝疇鈧灝霉閿濆洨銆婇柡鈧禒瀣厽婵☆垱顑欓崵瀣偓瑙勬偠閸庡弶绌辨繝鍥舵晝闁挎繂娲﹂崳鏉款渻閵堝啫鐏俊顐㈠暣楠炲啴鍩¢崘顏嗭紲濠碘槅鍨抽崢褏鏁ィ鍐┾拻濞达綀顫夐崑鐘绘煕鎼搭喖娅嶇€殿喗褰冮埥澶娾枎閹搭厽绁梻鍌欑贰閸撴瑧绮旈悽鍛婂亗婵炴垯鍨洪崐鍫曟煟閹邦剛浠涙繛鍛礀椤儻顧傜紒鐘冲灴閸╃偤骞嬮敃鈧悞娲煕閹般劍娅呴柍褜鍓氶崝鏇㈠煘閹达附鏅柛鏇ㄥ亜楠炲姊烘潪鎵槮闁哥喐鎸冲畷娲焵椤掍降浜滈柟鐑樺灥椤忊晠鏌i幒鎴犱粵闁靛洤瀚伴獮鎺戭吋閸繂甯┑鐘媰閸涱喗姣堥梺鍝勫閳ь剙纾弳鍡涙倵閿濆骸澧扮悮锕€鈹戦悩鎰佸晱闁哥姵甯″畷鎴﹀箻缂佹ǚ鎷洪梺鍦瑰ù椋庣不閹剧繝绻嗘い鎰剁悼閻帞鈧娲忛崕闈涚暦閹烘埈娼╅柨婵嗘閺夊憡淇婇悙顏勨偓鏍ь潖婵犳艾纾婚柟鎹愵嚙閸氬綊鏌嶈閸撴瑩鈥旈崘顔嘉ч煫鍥ㄦ尵濡诧綁姊洪幖鐐插闁绘牕銈稿顐﹀箛閻楀牆鈧兘鏌涘┑鍡楊伌婵炵厧锕娲濞戞氨鐣鹃梺閫炲苯澧柛鎾村哺閸┾偓妞ゆ帊鑳跺ú瀛樻叏婵犲啯銇濇鐐叉椤﹀磭绱掗崒姘煎剶闁哄本绋撻埀顒婄秵娴滄繈藟濠婂牊鐓冮柣鐔告緲閺嗭絿鈧娲滈崰鏍€佸☉妯锋婵﹩鍓欑粻娲⒒閸屾瑨鍏岀紒顕呭灦閺佸姊洪崫銉ユ瀾閻庣瑳鍥х疄闁靛ň鏅涚壕濂告煟閹邦剦鍤熼柛姗€浜跺娲濞戞帞婀呴梺缁樻尭閻楁挸鐣烽棃娑掓瀻闁规儳顕崢鎾剁磽閸屾瑧鍔嶉拑杈┾偓瑙勬礀閺堫剟銆冮妷鈺傚€风€瑰壊鍠栭崜鍫曟⒑鐠団€虫灍闁荤喆鍎甸崺銏ゅ箻鐠囪尙顔囬柟鍏肩暘閸斿秹寮抽崨瀛樷拻闁稿本鑹鹃埀顒€鍢查湁闁搞儜鈧弸鏍煛閸ャ儱鐏╅梻鍌ゅ灦閺屻劑寮撮悙娴嬪亾閸濄儳涓嶆い鏍仦閻撱儵鏌i弴鐐测偓鍦偓姘炬嫹 kdw
2 闂傚倸鍊搁崐鎼佸磹閹间礁纾归柣鎴eГ閸婂潡鏌ㄩ弴鐐测偓鍝ュ鐠恒劉鍋撶憴鍕婵炶绠戦悾鐑藉蓟閵夛妇鍘甸梻渚囧弿缁犳垶鏅剁紒妯肩閻忓繑鐗楀▍濠囨煛鐏炶濮傜€殿噮鍣e畷鍫曗€栭鑺ュ磳闁哄本绋掗幆鏃堟晲閸涱喚鈧姊虹€圭媭娼愰柛銊ユ健楠炲啴鍩¢崨顓狀唽闂佸湱鍎ら幐濠氼敊瀹ュ鈷掑ù锝呮憸閿涘秶绱掗鍛仩閾荤偤鏌涢幇闈涙灈闁藉啰鍠愮换娑㈠箣濞嗗繒浠奸柛鐑嗗灦濮婃椽鎮烽幍顔芥喖缂備浇顕ч崯鏉戠暦閹惰姤瀵犲瑙勭箓濠€鍗炩槈閻㈠憡鐓ラ悗锝庝憾娴硷拷 缂傚倸鍊搁崐鎼佸磹閹间礁纾归柟闂寸绾惧綊鏌i幋锝呅撻柛濠傛健閺屻劑寮撮悙娴嬪亾閹间焦瀚呴柣鏂垮悑閻撳繐鈹戦悙鑼虎闁告梻鏁婚弻銈夊级閹稿骸浠村┑顔硷攻濡炰粙銆佸Δ鍛劦妞ゆ帒鍊婚惌娆忋€掑锝呬壕閻庢鍣崑濠傜暦閹烘埈娼╅柨婵嗘閺夋悂姊绘担鍛靛綊寮甸鍌濆С闂侇剙绉撮幑鑸点亜閹捐泛小缂佹顦扮换娑氣偓鐢登圭敮鍫曟煟鎺抽崝鎴﹀箖閳ユ枼鏋庨柟鐐綑閳ь剛鏁婚弻锝夊閵忊槅浠悷婊呭鐢晠寮担琛″亾閸忓浜鹃梺鍛婃处閸撴盯宕㈤幖浣光拺缂侇垱娲栨晶鎻掔暆閿濆懏鍋ラ柟顖氱焸楠炴帒螖娴e搫骞愰梺璇茬箳閸嬫稒鏅堕挊澹濊櫣鈧稒菧娴滄粓鏌曡箛濠傚⒉缂佲偓鐎n偁浜滈柕蹇婃濞堟洟鏌熷畡鐗堝殗鐎规洘绮撻悡顐︻敇閻樺樊妲� 婵犵數濮烽弫鍛婃叏閻戣棄鏋侀柟闂寸绾惧鏌i幇顒佹儓闁搞劌鍊块弻娑㈩敃閿濆棛顦ョ紓浣哄С閸楁娊寮婚悢鍏尖拻閻庡灚鐡曠粻鐐烘⒑閹肩偛鍔撮柛鎾村哺瀹曟垹鈧綆鍠楅悡鏇熴亜閹板墎鎮奸柣顓炵灱缁辨帡鎮╅崘鎻掓懙濠殿喖锕紓姘跺Φ閹版澘绠抽柟鍨閸氬湱绱撻崒娆掝唹闁稿鎸搁湁闁挎繂鐗婇鐘绘煟椤撶偞顥㈤柡灞剧洴閸╁嫰宕橀浣割潓闂備胶绮幐鎼佸疮娴兼潙绠熺紒瀣氨閺€浠嬫倵閿濆簼绨芥い鏂挎濮婅櫣鎹勯妸銉︾彚闂佺懓鍤栭幏锟�
3 婵犵數濮烽弫鍛婃叏閻戣棄鏋侀柟闂寸绾惧鏌i幇顒佹儓闁搞劌鍊块弻娑㈩敃閿濆棛顦ョ紓浣哄С閸楁娊寮诲☉妯锋斀闁告洦鍋勬慨銏ゆ⒑濞茶骞楅柟鎼佺畺閸┾偓妞ゆ帒鍠氬ḿ鎰箾閸欏澧悡銈夋煥閺囩偛浜扮紓宥嗙墵閺岋繝宕堕妷銉т痪闂佺粯鎸婚悷锔炬崲濞戙垹閱囨繝闈涚墔閾忓酣姊洪崫鍕靛剳闁哥姴閰i崺鐐哄箣閿旂粯鏅┑顔角滈崕杈ㄧ椤曗偓濮婃椽宕崟顔碱伃缂備礁顦悥濂哥嵁閸愨晛顕遍柡澶嬪灩娴煎姊虹粙璺ㄧ闁瑰啿閰h棢婵ǹ浜壕浠嬫煕鐏炴崘澹橀柍褜鍓熼ˉ鎾诲箯鐎n喖钃熼柕澶堝劤閸旓箑顪冮妶鍡楀潑闁稿鎹囬弻娑㈡偄闁垮浠村銈冨灪濡啴銆侀弮鍫濆窛妞ゆ牗绮犻崯搴ㄦ⒒娴h櫣甯涢柟绋挎憸閳ь剙鐏氱敮锟犲箖閿熺姴绀傜痪鎷岄哺椤旀棃姊虹紒妯哄婵☆垰锕畷鏇$疀濞戞瑧鍘撻柣鐔哥懃鐎氼剟鎮橀埡鍛厓鐟滄粓宕滈妸褏绀婇柛鈩冪☉绾惧鏌涢弴銊ョ仭闁稿骸绉归弻娑樷攽閸℃浠遍梺琛″亾濞寸姴顑嗛悡鐔兼煙闁箑骞楃紓宥嗗灴閺岋綀绠涢妷褏鏆ら梺鍝勭灱閸犳挻绂嶉幖浣稿唨闁靛⿵濡囪ぐ瀣煟鎼淬値娼愭繛娴嬫櫇缁辩偞鎷呴崫銉︽濠殿喗銇涢崑鎾淬亜閵忥紕鎳囬柟铏墵閸┾剝鎷呴幇鐔告礀閳规垿鏁嶉崟顐℃澀闂佺ǹ锕ラ悧婊堝极椤旂晫绡€闁搞儯鍔岄埀顒€娼¢弻銊╁即閻愭壆妞芥繝銏e煐閸旀洟鏌嬮崶顒佺厪濠㈣埖绋戦々顒勬煕濡粯宕岄柟顔煎槻楗即宕熼鐘靛帨闁诲氦顫夊ú姗€銆冮崨杈剧稏婵犲﹤鐗嗛悞鍨亜閹哄棗浜鹃梺浼欑悼閸忔﹢鐛€n喗鏅濋柍褜鍓涚划缁樼節濮橆厼浠遍梺鐟版惈缁夊爼藝閿斿墽纾界€广儱鎷戦煬顒傗偓娈垮櫘閸嬪﹪鐛崶顒夋晬婵犲﹤鎳忓鎴︽⒒娴e憡鎯堥柛濠傜秺椤㈡牕鈻庨幇顒夊殼闂佽法鍣﹂幏锟� 婵犵數濮烽弫鍛婃叏閻戣棄鏋侀柟闂寸绾惧鏌i幇顒佹儓闁搞劌鍊块弻娑㈩敃閿濆棛顦ョ紓浣哄С閸楁娊寮婚悢鍏尖拻閻庡灚鐡曠粻鐐烘⒑閹肩偛鍔撮柛鎾村哺瀹曟垹鈧綆鍠楅悡鏇熴亜閹板墎鎮奸柣顓炵灱缁辨帡鎮╅崘鎻掓懙濠殿喖锕紓姘跺Φ閹版澘绠抽柟鍨閸氬湱绱撻崒娆掝唹闁稿鎸搁湁闁挎繂鐗婇鐘绘煟椤撶偞顥㈤柡灞剧洴閸╁嫰宕橀浣割潓闂備胶绮幐鎼佸疮娴兼潙绠熺紒瀣氨閺€浠嬫倵閿濆簼绨芥い鏂挎濮婅櫣鎹勯妸銉︾彚闂佺懓鍤栭幏锟�
4 闂傚倸鍊搁崐鎼佸磹瀹勬噴褰掑炊瑜忛弳锕傛煕椤垵浜濋柛娆忕箻閺屸剝寰勭€n亝顔呭┑鐐叉▕娴滄繈寮插⿰鍫熺厽闁逛即娼ф晶顕€骞栭弶鎴含婵﹨娅i崠鏍即閻愭祴鎷ゅ┑鐐存尰绾板秹銆冩繝鍌ゅ殨妞ゆ劑鍊愰崑鎾绘晲鎼粹剝鐏嶉梺缁樻尭閸熸挳寮诲☉妯锋斀闁糕剝顨忔禒楣冩⒑闂堚晝鍒扮紓宥咃躬瀵鏁愰崼銏㈡澑濠殿喗锕╅崢鎹愩亹瑜忕槐鎾存媴閾忕懓绗$紓浣筋嚙閸熶即骞戦姀鐘闁靛繒濮烽悾楣冩偡濠婂啯婀扮紒鏃傚枛瀵挳濮€閳锯偓閹风粯绻涙潏鍓у埌闁圭⒈鍋嗛弫顕€宕奸弴鐔哄幗闂婎偄娲﹂弻銊╁传閾忓厜鍋撶憴鍕缂傚秴锕獮鍐╃鐎n亞顦梺鍛婄懃椤︽澘鈻嶉弮鍫熲拻濞达絿鎳撻婊呯磼鐠囨彃鈧潡骞冭缁犳稑鈽夊▎蹇庣棯闂備線鈧偛鑻晶瀛樻叏婵犲啯銇濈€规洦鍋婂畷鐔碱敃閿濆棛鏉归梻鍌欒兌鏋い鎴濇楠炴劙鎳¢妶鍡楀簥濠电偞鍨崹褰掓煁閸ャ劎绡€闂傚牊绋撴晶銏ゆ煕閺冩垵鐏︽慨濠冩そ瀹曨偊宕熼鍛晧闂備胶枪閿曘儳鎹㈤崒鐐村仼闁绘垼濮ら弲鏌ユ煕閳╁喚娈樼紒鎰仱閺岋綀绠涢弴鐐板摋濡炪倖娉﹂崟顓ф祫闂佹寧娲栭崐褰掑煕閹烘垯鈧帒顫濋敐鍛闂備線鈧偛鑻晶浼存煕鐎n偆娲撮柟宕囧枛椤㈡稑鈽夊▎鎰娇濠德板€х徊浠嬪疮椤栫偞鍋傛繛鍡樻尰閻撴洟鏌熺€涙ḿ鎳冮柍褜鍓氶悧婊堝焵椤掍胶鍟查柟鍑ゆ嫹 婵犵數濮烽弫鍛婃叏閻戣棄鏋侀柟闂寸绾惧鏌i幇顒佹儓闁搞劌鍊块弻娑㈩敃閿濆棛顦ョ紓浣哄С閸楁娊寮婚悢铏圭<闁靛繒濮甸悘鍫㈢磼閻愵剙鍔ゆい顓犲厴瀵鎮㈤悡搴n槶閻熸粌绻掗弫顔尖槈閵忥紕鍘介梺瑙勫劤椤曨厼煤閹绢喗鐓欐い鏃傜摂濞堟粓鏌℃担鐟板鐎规洏鍔戦、姗€鎮㈢亸浣镐壕閹艰揪绲跨壕钘壝归敐澶嬫锭濠碘€虫健閺屾稖绠涢弮鎾光偓璺ㄢ偓娈垮枛椤攱淇婇懜闈涚窞濠电姴鍊婚埀顒夊幖椤啴濡堕崱妤€顫囬梺鎼炲妿缁垳鈧數鍘ч悾婵嬪礋椤戣姤瀚奸梺鑽ゅТ濞茬娀鍩€椤掆偓绾绢厽绂掗埡鍛拺闁告縿鍎遍弸鎴︽煙缁嬪灝鏆辨い鏇秮椤㈡洟鏁冮埀顒傜不閼姐倗纾藉ù锝堝亗閹存績鏋嶉柕蹇嬪€栭埛鎴︽偣閹帒濡兼繛鍛姍閺岀喖宕欓妶鍡楊伓
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7 1930濠电姷鏁告慨鎾儉婢舵劕绾ч幖瀛樻尭娴滅偓淇婇妶鍕妽闁告瑥绻橀弻锝夊箣閿濆棭妫勭紒鐐劤椤兘寮婚敐澶婄睄闁稿本鑹炬俊娲倵鐟欏嫭绀€鐎殿喖澧庨幑銏犫攽鐎n偒妫冨┑鐐村灥瀹曨剟宕滄导瀛樷拺闁稿繗鍋愰幗鍐┿亜椤愩埄妯€濠碉紕鏁诲畷鐔碱敍濮橀硸鍞洪梻浣烘嚀閻°劎鎹㈠鍡欘浄濡わ絽鍟埛鎴︽煕濠靛棗顏┑顖氥偢閺屾盯骞樼捄鐑樼亪濡ょ姷鍋涢崯顐︼綖濠婂牆鐒垫い鎺戝缁犳牗绻涢崱妯虹仸鐎规洖顦靛鍫曟倷闂堟侗鏆梺娲诲亜缁绘垶绌辨繝鍥ㄥ€锋い蹇撳閸嬫捇寮撮悩鍐插簥闂佸綊鍋婇崜娑㈠汲閿斿浜滈柟鐑樺灥椤忣亞绱掗悩鍐叉诞婵﹦绮幏鍛存偡闁箑娈濈紓鍌欐祰椤曆囧磹閸ф宓佸┑鐘叉搐缁犳稒銇勯幒鎴濃偓褰掑箠閸愵喗鈷掗柛灞捐壘閳ь剛鍏橀幃鐐烘晝閸屾稑鍓抽悷婊呭鐢帞澹曢崸妤佲拺妞ゆ巻鍋撻柛妤佹礋瀹曞爼顢楁笟鍥棃婵犵數鍋為崹鍓佸枈瀹ュ應鏋斿Δ锝呭暞閳锋垿鏌涢幘鏉戠祷濞存粍绻冪换娑㈠矗婢跺懐绱伴梺閫炲苯澧伴柡浣告啞閹便劑骞橀鍏夊亾閿旂偓宕夐柕濠忕畱绾绢垶姊洪幆褏绠抽柟铏崌閵嗗倿鎮滃Ο鑲╊啎闁诲海鏁告灙鐞氥劑姊洪幖鐐插婵☆偄瀚伴敐鐐剁疀濞戞瑦鍎柣鐔哥懃鐎氼剟宕㈣ぐ鎺撯拺闁告稑锕g欢閬嶆煕閿濆骸鏋涢摶鐐烘煕閺囥劌鐏¢柣鎾跺枛楠炴牕菐椤掆偓閻忊晠鏌涢妶搴″⒋闁哄本鐩獮妯尖偓娑欋缚濞堛倗绱撻崒姘偓褰掑箰閼姐倗鐭夐柟鐑樻煛閸嬫捇鏁愭惔婵堢泿闂佸摜鍋戦崝宀勨€旈崘顔嘉ч柛鈩冾殔琛肩紓鍌欑瀵爼宕曢幎钘夌厺闁圭偓娼欓閬嶆倵濞戞姘跺箯濞差亝鈷戦柛娑橈攻鐏忔壆鎲搁弶鍨殲缂佸倸绉瑰浠嬵敇閻斿搫骞堥梺鐟板悑閻n亪宕归崷顓炵筏濠电姵纰嶉悡鍐磽娴h偂鎴濈暦瀹€鈧埀顒侇問閸n噣宕滃▎鎾崇厺閹兼番鍔岀粈鍫㈡喐瀹ュ鏋侀柟闂寸劍閳锋垿鏌ゆ慨鎰偓鏇炵毈婵犵數鍋炲ḿ娆徝洪銏℃櫜闁绘劖娼欑欢鐐烘倶閻愮櫥瑙勭閻愵剚鍙忔俊顖滃帶娴滈箖鎮楀鐐 婵犵數濮烽弫鍛婃叏閻戣棄鏋侀柟闂寸绾惧鏌i幇顒佹儓闁搞劌鍊块弻娑㈩敃閿濆棛顦ョ紓浣哄С閸楁娊寮婚悢铏圭<闁靛繒濮甸悘鍫㈢磼閻愵剙鍔ゆい顓犲厴瀵鎮㈤悡搴n槶閻熸粌绻掗弫顔尖槈閵忥紕鍘介梺瑙勫劤椤曨厼煤閹绢喗鐓欐い鏃傜摂濞堟粓鏌℃担鐟板鐎规洏鍔戦、姗€鎮㈢亸浣镐壕閹艰揪绲跨壕钘壝归敐澶嬫锭濠碘€虫健閺屾稖绠涢弮鎾光偓璺ㄢ偓娈垮枛椤攱淇婇懜闈涚窞濠电姴鍊婚埀顒夊幖椤啴濡堕崱妤€顫囬梺鎼炲妿缁垳鈧數鍘ч悾婵嬪礋椤戣姤瀚奸梺鑽ゅТ濞茬娀鍩€椤掆偓绾绢厽绂掗埡鍛拺闁告縿鍎遍弸鎴︽煙缁嬪灝鏆辨い鏇秮椤㈡洟鏁冮埀顒傜不閼姐倗纾藉ù锝堝亗閹存績鏋嶉柕蹇嬪€栭埛鎴︽偣閹帒濡兼繛鍛姍閺岀喖宕欓妶鍡楊伓
8 闂傚倸鍊搁崐鎼佸磹閹间礁纾瑰瀣捣閻棗銆掑锝呬壕濡ょ姷鍋涢ˇ鐢稿极閹剧粯鍋愰柛鎰级閻ゅ嫰姊绘担鍛婂暈闁圭ǹ妫濆畷銊╊敍濠婂啫鑴梻鍌氬€烽悞锕傛儑瑜版帒鍨傜憸鐗堝笒缁犵喖鏌ㄩ悢鍝勑㈢痪鎯ь煼閹鏁愭惔鈩冪亪缂備胶濮鹃~澶屾崲濞戙垺鏅查幖绮光偓鎰佹交濠电姷顣介埀顒€鍟块幃鎴澢庨崶褝韬い銏℃礋閺佸秹鍩¢崒姘变紝婵犵绱曢弫璇茬暦閻旂⒈鏁嶆慨姗嗗墮閺併倝姊绘笟鈧ḿ褑鍣归柣蹇曞仧閸嬫捇顢欓幇鐗堚拻闁稿本鐟︾粊鏉库攽椤斿搫鈧繂鐣疯ぐ鎺撳仺闁哄妫楀ú锕€岣胯箛娑樼厸闁稿被鍊栫紞妤呮⒒娴e憡璐¢柛搴涘€濋妴鍐川椤栨凹妫滈梺绋跨箰閸氬宕h箛鏂剧箚妞ゆ牗鍝庢禒鎺楁煕濮樼厧浜濋柕鍥у瀵剟骞愭惔鈽嗘П缂傚倷鑳剁划顖滅矙閹捐鐒垫い鎺戝€归弳鈺呭几椤忓牆鐤柛娑橈功缁♀偓濠电偛鐗嗛悘婵嬪几閻斿吋鐓欓柛娑橈工閳绘洟鏌℃担鐟板闁诡喗鐟╁畷顐﹀礋閸偆绉遍梻鍌欑窔濞佳囨偋閸℃稑绠悗锝庝簮缂傛艾鈹戦悩鍙夊闁抽攱鍨块弻锟犲磼濡搫濮曞┑鐐叉噹閹虫﹢寮诲☉銏″亞濞达絽鎽滄禒鈺呮偠濮橆厾鎳冩い顓炴健閹虫粓妫冨☉姗嗘綌闂備焦濞婇弨閬嶅垂閸ф绠栫憸鐗堝笒閻愬﹪鏌ㄥ┑鍡椻偓鍛婄妤e啯鐓曢柟閭﹀幖缁茶崵鎮埡鍛拻闁稿本鐟чˇ锕傛煙鐠囇呯瘈鐎规洘绻堥獮瀣晝閳ь剛绮堟径鎰婵烇綆鍓欐俊鑲╃磼閳ь剚寰勯幇顓犲幈濡炪倖鍔х徊鍓х矆閸愵喗鐓冮梺鍨儏閻忊晠鏌熼崣澶嬪€愰柟顔ㄥ洤閱囨繝闈涚墢閹虫牗绻濋悽闈涗沪闁搞値浜畷鐔煎煛閳ь剛鑺辨繝姘拺闁荤喐澹嗛幗鐘电磼鐠囨彃鏆i挊鐔哥節婵犲倻澧涢柣鎾卞劦閺岋繝宕堕…瀣典邯閹﹢宕f径妯活啍闂佺粯鍔栭悡锟犲矗閸曨垱鐓欑紒瀣皡閺€鑽も偓鍨緲鐎氼噣鍩€椤掑﹦绁烽柛鏂款儔閹艰鎯旈妸锔规嫽婵炶揪绲块悺鏃堝吹濞嗘垹纾肩紓浣姑ù顔锯偓瑙勬礃閸ㄥ潡骞冮姀銈嗗亗閹艰揪绲鹃悡锝嗕繆閻愵亜鈧牠宕濊濮婁粙宕熼姘憋紱濠殿喗銇涢崑鎾绘煛鐏炵晫效鐎规洦鍋婂畷鐔碱敆閳ь剙鈻嶉妶澶嬧拺缂備焦蓱鐏忎即鏌i埡濠傜仸鐎殿喛顕ч埥澶娢熷畡鎵闂備礁鎲¢崝鎴﹀礉瀹ュ應鏋旈柡灞诲劜閻撶喖骞栧ǎ顒€鐏柛鐔哥叀閺岀喖宕欓妶鍡楊伓 婵犵數濮烽弫鍛婃叏閻戣棄鏋侀柟闂寸绾惧鏌i幇顒佹儓闁搞劌鍊块弻娑㈩敃閿濆棛顦ョ紓浣哄С閸楁娊寮婚悢铏圭<闁靛繒濮甸悘鍫㈢磼閻愵剙鍔ゆい顓犲厴瀵鎮㈤悡搴n槶閻熸粌绻掗弫顔尖槈閵忥紕鍘介梺瑙勫劤椤曨厼煤閹绢喗鐓欐い鏃傜摂濞堟粓鏌℃担鐟板鐎规洏鍔戦、姗€鎮㈢亸浣镐壕閹艰揪绲跨壕钘壝归敐澶嬫锭濠碘€虫健閺屾稖绠涢弮鎾光偓璺ㄢ偓娈垮枛椤攱淇婇懜闈涚窞濠电姴鍊婚埀顒夊幖椤啴濡堕崱妤€顫囬梺鎼炲妿缁垳鈧數鍘ч悾婵嬪礋椤戣姤瀚奸梺鑽ゅТ濞茬娀鍩€椤掆偓绾绢厽绂掗埡鍛拺闁告縿鍎遍弸鎴︽煙缁嬪灝鏆辨い鏇秮椤㈡洟鏁冮埀顒傜不閼姐倗纾藉ù锝堝亗閹存績鏋嶉柕蹇嬪€栭埛鎴︽偣閹帒濡兼繛鍛姍閺岀喖宕欓妶鍡楊伓
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