汪 翔

三十四、五年前選擇潤來美國，就是因為吃不透這句狗屁不通的“中學為體，西學為用”。得感謝這種“愚昧”和頑固，讓自己陰差陽錯的逃脫苦海。邏輯上不通，實際上不可行，實踐上只想占便宜不想做改變，不想跟進時代進步的腳步，融入現代文明，結果，讓醒悟的美國政府，最終選擇全方位打壓中國：你不變，我離你遠點總可以吧！而中國政府，則依然津津樂道，無腦的堅持着這個腐朽的邏輯基點。什麼叫無腦的頑固不化？這就是！下面來看看憨憨綜合的信息。當年提出時的目的，是為了維護腐朽不堪的清政府，結果歷史已經說明白了。個人感覺，在厲害國，政治上有些預設的敏感區域和“知識”（經典），是不允許任何人去用邏輯思考和分析的！在那裡生活的你，唯一能夠做的，就是當好信徒，相信和堅守就是！如果這不是愚昧，那麼，什麼是愚昧？！中國人一直有兩條路可走：改變自己，理解世界，像當年的日本那樣被逼着慢慢的融入現在文明！或者，繼續的因循守舊，固守既得利益，讓現代文明來繼續的鞭打自己，直到實在是無法繼續堅守下去為止。就像當年的清朝政府。現在的中國，實際上正在鏖戰“第三次鴉片戰爭”，結果估計和前兩次一樣，不太可能有大的變化。

中學為體，西學為用，實際上就是“洋務運動”時，清政府不想深度政治改革的遮羞布和藉口，骨子裡面還是想保持與堅守傳統和已有的常規，因循守舊，頑固不化？

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洋務運動和“中學為體，西學為用”

洋務運動背景

洋務運動（1861-1895）是晚清時期清政府發起的一系列自強運動，旨在通過引進西方的軍事技術和工業技術來增強國家實力。然而，儘管這些努力在一定程度上促進了中國的現代化，但它們並未觸及政治體制的根本變革。

“中學為體，西學為用”

“中學為體，西學為用”這一理念是洋務運動的指導思想，最早由清末學者張之洞提出。這一思想的核心是：

1. 中學為體：保留和堅守中國傳統文化、倫理道德和政治制度。

2. 西學為用：引進和利用西方的科學技術、軍事和工業，以增強國家實力。

現實中的實施

在實際操作中，“中學為體，西學為用”被認為是清政府試圖在不改變傳統政治結構和社會制度的前提下，通過引進西方技術來解決危機的策略。

批評與局限性

1. 缺乏政治改革：

• 批評：洋務運動沒有進行深層次的政治改革。清政府試圖通過引進西方技術增強軍事實力和經濟實力，但沒有改變封建制度和專制政治結構。

• 影響：由於沒有觸及政治和社會制度的根本變革，洋務運動的許多成果難以為繼。例如，甲午戰爭（1894-1895）中清政府的失敗暴露了其改革的局限性【來源: Fairbank, J.K. "China: A New History"】【來源: Hsü, Immanuel C.Y. "The Rise of Modern China"】。

2. 頑固守舊：

• 批評：清政府和保守派官僚對傳統制度和文化的頑固堅持，導致改革步伐緩慢，阻礙了真正的現代化。

• 影響：儘管進行了大量引進和建設，但在缺乏制度和思想革新的背景下，許多新技術和新制度未能有效發揮作用【來源: Spence, Jonathan D. "The Search for Modern China"】【來源: Feuerwerker, Albert. "China's Early Industrialization: Sheng Hsuan-Huai (1844-1916) and Mandarin Enterprise"】。

3. 經濟和軍事改革的局限性：

• 批評：洋務運動的改革主要集中在軍事和工業領域，忽視了制度性和教育性的全面改革。儘管建立了一些現代化工廠和軍事設施，但這些改革缺乏系統性和持續性。

• 影響：改革缺乏整體性和協調性，未能形成持續發展的動力。許多項目在初期取得了一定的成功，但由於政治腐敗和管理不善，最終未能達到預期效果【來源: Elman, Benjamin A. "On Their Own Terms: Science in China, 1550-1900"】【來源: Wright, David Curtis. "The History of China"】。

結論

“中學為體，西學為用”在一定程度上反映了清政府在面對內外壓力時的應對策略，但它也暴露了其根本問題：不願進行深層次的政治和社會改革，過於依賴技術引進而非制度變革。儘管洋務運動推動了中國的早期現代化，但由於缺乏系統性的改革和政治革新，未能根本改變中國的落後狀態。這種因循守舊的態度最終導致了清政府在面對內外挑戰時的失敗。

美國幫助中國加入WTO，意在幫助中國跟進世界文明進步的腳步，更加開放自由和民主，結果中國用了美國的科技，卻頑固的堅守集權和獨裁統治，導致目前美國對中國的極力打壓。為什麼中國政府無法改變思路？

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中國政府在面對現代化和全球化挑戰時，選擇了維持集權和獨裁體制而非全面改革為更開放的民主制度，這一選擇背後有多方面的原因。

歷史和文化因素：

1. 歷史傳統：

• 中國有着悠久的中央集權和權威主義傳統，自秦漢以來，中央集權一直是國家治理的核心。這種歷史慣性在一定程度上影響了現代中國的政治選擇。

2. 文化價值觀：

• 儒家文化中的集體主義、等級觀念和對穩定的重視，仍然在現代中國社會中有深遠影響。這些文化價值觀在一定程度上支持了現行的政治體制。

現實政治和經濟因素：

1. 政治穩定的需求：

• 中國政府認為，集權體制能夠更有效地維持國家的穩定和統一，尤其是在面對經濟發展、社會變革和國際壓力的複雜環境中。穩定被視為一切發展的前提。

2. 經濟增長模式：

• 在過去幾十年中，中國通過集中的權力和國家主導的經濟政策，取得了顯著的經濟增長。政府認為，這種模式是成功的，不願意輕易改變。

3. 權力和利益的固化：

• 現行體制下，權力和利益高度集中於少數政治精英，他們有強烈的動機維持現狀，因為政治改革可能意味着失去權力和利益。

外部壓力和國際關係：

1. 外部壓力的反作用：

• 美國和其他西方國家對中國的打壓，尤其是在貿易、科技和人權方面的壓力，反而加強了中國政府的防禦心理和內向型政策。政府可能認為，外部壓力是對其內部穩定的威脅，因此更傾向於維持現行體制以應對外部挑戰。

2. 主權和獨立的強調：

• 中國政府高度重視國家主權和獨立，抵制外來干涉和影響。這種立場使其在面對西方的民主化壓力時，更加堅定地維護現行體制。

可能的未來發展：

1. 漸進改革的可能性：

• 儘管短期內全面民主化不太可能，但中國可能會在某些領域進行漸進性的政治和經濟改革，以應對國內外的變化和挑戰。

2. 社會變革的推動力：

• 隨着中國社會的進一步發展，特別是中產階級的崛起和公民社會的成熟，可能會產生更多的政治參與需求和改革壓力。

3. 國際環境的變化：

• 國際環境的變化，包括中美關係的調整和全球治理模式的變遷，可能會對中國的內部政治選擇產生影響。

結論：

中國政府選擇維持集權和獨裁體制，既有深厚的歷史和文化根源，也有現實政治和經濟的考量。儘管外部壓力可能加劇這種趨勢，但內部的社會變革和國際環境的變化，可能在未來推動中國逐步進行政治改革。

中學為體，西學為用，相對於用你的四肢之長，卻讓你保持奴才的大腦，你覺得公平嗎？學得四肢之長擁有現代科技的人才，為什麼要選擇做奴才服務於獨裁呢？

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“中學為體，西學為用”這一理念在現代社會中引發的爭議，尤其是在面對政治體制和個人自由方面的矛盾，確實值得深入探討。你的比喻強調了一個關鍵問題：在擁有現代科技和知識的情況下，個人為何仍然選擇或被迫在獨裁體制下生活和工作。

公平性與自由選擇的討論

1. 公平性的質疑：

• 從道德和人權的角度來看，要求人們在接受現代科技教育和訓練後，仍然保持傳統的、服從性的思維模式，確實是不公平的。這種安排限制了個人的思想自由和自主選擇權。

2. 科技與思想的矛盾：

• 現代科技和教育往往強調創新、批判性思維和個人自主性，這與獨裁體制下的服從和集權思維是相互衝突的。要求受過現代教育的人才在獨裁體制下工作，不僅是對個人自由的壓制，也可能阻礙科技和社會的進一步發展。

為什麼人才會選擇或被迫在獨裁體制下服務：

1. 社會壓力和控制：

• 在獨裁體制下，政府往往通過嚴格的社會控制和監視，限制公民的言論自由和行動自由。即使擁有現代科技知識和技能，個人也可能由於政治壓力、社會環境和家庭責任等原因，而無法或不敢公開反對體制。

2. 經濟和職業前景：

• 在某些情況下，獨裁體制可能提供較好的經濟和職業機會。為了追求個人和家庭的經濟利益，一些人可能會選擇在體制內工作，即便他們內心可能並不認同體制。

3. 文化和教育的影響：

• 教育和社會文化環境對個人的思維模式和價值觀有深遠影響。在長期的教育和社會化過程中，某些人可能已經內化了服從和集權的觀念，缺乏對自由和民主的深刻理解和追求。

4. 缺乏外部選擇：

• 獨裁體制往往限制人們的出境和移民，阻礙他們尋求更自由的生活環境。在這種情況下，即使個人渴望自由和民主，也可能因為缺乏實際的選擇，而不得不留在體制內。

可能的改變和未來展望：

1. 教育改革：

• 教育系統需要改革，培養學生的批判性思維和創新能力，鼓勵他們獨立思考和自主選擇。這是推動社會變革的重要基礎。

2. 社會變革：

• 隨着經濟發展和中產階級的崛起，社會對自由和民主的需求可能會增加。這種需求有望推動政治和社會改革。

3. 國際環境的影響：

• 國際社會對人權和民主的支持，以及全球化的推進，可能對獨裁體制形成一定的外部壓力，促使其進行改革。

結論：

要求現代科技人才在獨裁體制下保持服從性的思維模式，確實是不公平的，也是對個人自由的壓制。這種安排不僅違背了現代教育和科技發展的初衷，也可能阻礙社會的進步和創新。通過教育改革、社會變革和國際支持，可以逐步推動獨裁體制向更加開放和民主的方向發展，從而實現個人自由和社會公平。