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威权,公权力本质与来源
送交者:  2024年06月10日23:16:49 于 [世界时事论坛] 发送悄悄话

hechun

引言:现代社会中的霸道统治,国家与组织

威权国家:俄罗斯,中国,朝鲜,伊朗等等崇拜月亮,星星,暗黑,以肉体,牺牲,杀戮为代价产生的权力。无论这种权力来源于:戍的暴力,还是辰,早上的希望与光明“龙”的光明之子明亮之星,早晨之子的

黑社会:来源于暗黑力量,非洲国家,中南美州国家,发达文明国家内部的黑人,穆斯林社区。通过暴力和非法活动控制特定地区或行业,腐败与裙带关系。依赖恐吓、暴力、贿赂选票来维持影响力 。常常造成社会不安和犯罪问题,难以根除但在法律打击下逐渐削弱。

贩毒集团:缅甸,黑三角,东南亚地区,墨西哥,洪都拉斯,厄瓜多尔危地马拉等等中美洲国家。通过控制毒品生产和贩运获取暴利。利用暴力、贿赂金钱与选票、恐吓等手段巩固其势力范围。对社会和国家造成严重危害,难以控制但国际合作逐渐加强打击力度。土匪、地痞流氓:通过暴力和威胁控制地方区域,通常从事非法活动。使用暴力和恐吓获取利益,破坏社会治安 。在法治较弱的地区影响较大,通常随着社会治理改善而逐渐消失。

恐怖组织:通过恐怖活动达到政治或意识形态目的。依赖恐怖袭击、绑架、暗杀等手段施加影响力 。制造社会恐慌和不安,全球反恐努力正在逐步打击和消除其威胁。

霸道与威权统治的局限性。短期效益:通过暴力和恐吓能够快速建立统治和秩序。长期风险:通常难以获得广泛认同,统治基础不稳,容易引发反抗和动荡。对社会的影响:常常导致社会不安定,破坏经济和文化发展,遗留严重的社会问题。

结论

霸道统治在历史和现代社会中都有表现,其依赖强制和暴力手段来维持统治。然而,这种方式虽然在短期内可能取得一定效果,但长期来看,往往难以持续,甚至会引发更大的问题。现代社会更倾向于通过法治和公道来解决问题,以期获得更加持久的和平与稳定。

西方现代文明国家今天已经被黑人穆斯林中共渗透破坏毁灭的差不多。西方契约精神与司法公平公正,特别是美国已经破坏的差不多接近荡然无存!还公正透明吗,当然不会! 舞弊,以权谋私,政治迫害随处可见。意思是应该把黄种人,黑人全撵走、只剩白人吗?当然不需要!但是应该意识到问题所在!做到有的放矢,对症下药,治病救人。

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第一章 威:属狗,是 女+戍=威,内涵是女权。威胁,威信,威权与危害!(天旋)

此字始见于西周金文其古字形像女子拿着象征权威的斧钺,本义是强大的力量和令人敬畏的气势。属狗,戍时,是 女+戍=威, 属于阴性权力的象征,通过媳妇熬成婆几十年辛苦的余辉(例如:武则天,叶卡捷琳娜二世)。这种权力特征是不稳固的,是流动性的,不断需要强化,补充,杀戮和牺牲,或者转瞬即逝的(是机会的,旋转的)。

从十二生肖与黄道十二星座的位相来看:可以分析如下:造物主对于权力的分配与安排如下:威权是一种流动性的权力,或者由于流动性而产生的权力:四种权力中,狮子座来源于大祭司(利未支派)的权柄和来自于天秤座(公平,公正,公开透明)的公权力属于“阳性”。来源于辰,龙和戍狗的权力属于“阴性”权柄。

威:威胁与威信同在,都是流动性的,变化的。与处女座室女座的权力一样(通过繁殖,生育,辰,龙),也是阴性权力。明亮之星,早晨之子。

只有狮子座(利未支派,和大祭司)的权柄是来自于神宝座,与天秤座的权力(公平,公正,公开透明)的公权力是“阳性”才是不需要杀戮,战争(戍)和流血(生育)就可以获得的。

辰是早上初升的太阳最彰显权力的时候,戍是通过杀戮,战争,牺牲尘埃落定以后的权柄。

阴性与阳性,真正光明之下产生的权柄不同。真光来自于神,犹大的狮子,利未支派,或者来自于天秤座,在公平公正公开透明的公权力下的权柄,不存在威胁,也不需要通过树立威信来实现。

权力的阳性和阴性特征对比

阳性权力:狮子座和天秤座的权力,源自神圣授权和公正制度,具有稳定性和持久性。不需要通过威胁和战争来实现,具有公开、透明、公正的特征。

阴性权力:辰和戍的权力,源自生命力的繁衍和战争的胜利,具有不稳定性和流动性。需要不断地通过行动和牺牲来维持。存在威胁,两个肋骨都要插刀!

因此要:不讲霸道(威权,戍),不讲王道(大祭司,辰龙),讲公道,因为公道自在人心

是非自有公论,公道自在人心!公道不需要外界植入和洗脑,也不需要证明自己就是“真正的王”!大家都最为简单直白,公平公正公开透明。讲王道自己要吃亏(例如:白人给黑人讲王道,给穆斯林讲王道),付出很多很大很多,甚至于吃力不讨好,背负不起。或者别人不买账,而且常常利用你。或者别人根本就不相信,或者假装相信而利用你实现他们自己不可告人的目的,被人利用(渗透,侵蚀,引狼入室),或者自己也没有那个能力。怎么办?负担不起,还要打肿脸充胖子,虚大的泡沫“王”。经不起考验一捅就破了。美国现在就面临这样的难题。霸道:霸=打雷下雨(恩威并施)+革月,有时候需要革命,也就是革月,肉体的苦难,需要打雷下雨, 暴力,甚至于流血牺牲!很恐怖,很吓人,而且难以持久。

第二章:星相学与斗而不争的艺术

这里的斗不是传统意义的与天斗,与地斗与人斗。而是与自己内在的愚昧,无知,非理性斗。不断提升自我的认知能力,文明程度,分辨是与非的能力。整个宇宙,大自然,自然都是在不断变化,运动和演化的过程中。天上有北斗星,说明天与地都是“不平衡”的,本身都在斗来斗去的,最简单明显的就是一年四季的变化。

天上的日月星辰有两种最基本的斗争方式:相和,相加,与相交换相乘的关系与斗争方式。

日月星辰相和,相加!例如:北斗七星:古时汉族天文学家分别把它们称作:天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光(瑶光)。其中,天枢、天璇、天玑、天权组成为斗身,古曰“魁”;玉衡、开阳、摇光组成为斗柄。

一旦形成北斗,就不平衡了!造物主座拥小熊座与北极星,紫微星能构成与大熊座的北斗七星相类似的一个斗型,来支配与操纵整个宇宙的秩序和运动的?因此这七颗星也被称作小北斗。在斗柄开始处是小熊座α,它是北极星,指示着北天极。

首先,上帝掌握小北斗七星的把柄!第一步是掌握把柄,再用斗身衡量器具与分配权力与流动性资源!一旦用斗身陷入群体与社会,开始衡量于分配资源,就必然会引起“解冻,搅动和利益的纷争”! 这是必然结果。 争 就是将衡量器具“ク勹”放入已经沉淀的过去“彐”,历史之中“彐+ク勹”。纷争就已经开始了,就像手里拿线的“风筝”。首先,不要心“急”心急吃不了热豆腐,不要急于放飞!要观察与考察风向,风速(试一试舆论环境)。现在的整体人文环境,社会环境是“东风压倒西风”?还是“西风压倒东风”?是什么样的“季节性”宇宙的大环境?上帝领导的各个维度都是在唱什么“调”?独声部,和声部,众声部唱的调性,调门有多“高”。汲取传统经典的智慧,敏感地把握时代的脉搏。

造物主的计划,人类历史发展的阶段性?都已经记载到历史,预言到《圣经》《启示录》《道德经》《古兰经》《马前课》《周易》《推背图,梅花诗》等等经典。例如:《圣经》预言耶稣基督,人子将两次“道成肉身”“双子座,人子座预示”耶稣基督要来到人类世界“打卯两次以人子的形式,第一次打卯时间在公元”,第二次打卯时间在公元以后什么时候?”并没有明确的讲。第三次耶稣基督就不会以打卯的方式来。而是以神的方式神的身份,而不是人子的身份出现。我们一定要认真观察周围发生的事物,理解传统经典能够帮助人们认知自然规律和自己所处时代,一叶落而知天下秋,履霜坚冰至。对于风向与时代要敏感。顺天应时的调整与改变自己。应对复杂多变的环境的重要策略。这不仅有助于个人的发展,也有助于企业和国家在全球化和快速变化的世界中立于不败之地。

第三章:宇宙三声部理论的价值与意

宇宙三声部理论在逻辑上是自洽的。清楚地解释了上帝通过话语,灵和气创造宇宙万物的原因与原理,第一音因的产生,并通过三个层次的详细描述展示了这种创生过程的独特性。这个理论与传统的宗教和神学观点(例如《圣经》中描述的上帝创造世界的方式)相吻合,同时引入了音律学和天使学的元素,数学的复变函数,有理数,无理数,虚数,圆周率,自然对数,相位变化的概念有机相结合在一起,使其在科学,数学,考古学,历史,文字图像学,神学与哲学更具多维性和深度的理解。

这种理论提供了一种新的视角,使我们能够理解上帝如何通过祂的话语(道),圣灵和气,而不是通过物理性力量,来创造和维持宇宙万物。这不仅强调了上帝的超然性和神圣性,也展示了祂创造过程中的和谐与美丽。这样让我们人类能够认识的 造物主与人类自身 在根本属性 本质上的差异, 在创造和宇宙层次,地位的根本不同。 从而不能够 把我们人类与造物主 等同,动不动就想与造物主 平等,把自己高举到最高处!企图把自己塑造成为“神”,或者他人崇拜的偶像。个人崇拜是毫无意义的!

还要 整天喊口号与天斗,与地斗,与人斗的斗争精神, 欲与天公试比高的意识形态 与价值观? 人类要与造物主 与天斗,怎么样一个斗法?人类通过科学和技术探索自然规律,改善人类自身存在的人文环境和物质条件,这种探索精神是人类进步的重要动力,但也需要认识到自然界的极限和伦理问题。人类可以探索宇宙和生命的意义,但也需要尊重和敬畏造物主的神秘性和被创造物的不可超越性。《约伯记》他造北斗,参星,昴星,并南方的密宫。他行大事,不可测度,行奇事,不可胜数。你能系住昴星的结吗?能解开参星的带吗?你能按时领出十二宫吗?能引导北斗和随它的众星吗?我们人类能够把自己的思想,计划,救恩都写在宇宙和苍之上,启示我们人类和后裔吗,让他们世世代代纪念昼夜思想吗

宇宙三声部理论有效地展示了造物主与人类在根本属性、本质和地位上的差异,使我们能够更清晰地认识到人类与造物主的不同属性和位格。因此,人类在面对造物主时,应保持谦卑和敬畏,而不是轻易地挑战,敌视和试图平等。通过科学探索、技术进步、哲学思考和宗教信仰,人类可以不断进步和接近真理,但也需要时刻牢记自己的有限性和依赖性,不应妄自尊大地与造物主抗衡,对立敌视,甚至于想颠倒与造物主的关系。

让人类自己成为宇宙的主人。这样只能够进一步增加我们的痛苦与无知,背叛上帝,离开真理越来越远。当然。我也并没有说理论方面已经完美无缺了,可以说是刚刚开始,毫无疑问理论当然需要进一步发展与完善,并且经历时间,实践与历史的检验、这里只是我们人类向追求真理更加进一了步,开阔我们人类的视野与思维格局。

第四章:俄罗斯帝国梦与中华帝国梦的差别,

最近,塔斯社社长孔德拉绍夫对普京说道,“西方媒体经常把您成一个恶棍、怪物或侵略者。”
普京对此回应称,“没错,他们画得对,让他们害怕吧。”
这也是俄罗斯人的专制独裁,俄罗斯想让整个欧洲都将匍匐在我的脚下。这种欲望从叶卡捷琳娜二世普京几百年,好几代人的俄罗斯梦。和东方的清王朝让英国大使三拜九叩有什么区别?在形式上都是专制独裁,都想让全世界,欧洲,或者亚洲将匍匐在我的脚下。

但是,中国人的大汉,唐,宋,或者今天 都是这样的中国梦。存在微小的差别是, 俄罗斯的帝国梦是让他们恐惧生畏的强权国家,必须让别人害怕你”,寻找机会,捞取好处,不承担任何责任。

而中国梦是 只要匍匐在我的脚下三拜九叩,就可以了。承认中国的宗主国地位。万国来朝,就可以了。重视礼节性的,并不追求从邻国获得好处!而是彰显王道。也不会让邻国家恐惧生畏,必须让别人害怕你,中国人在国际问题方面”历史上基本是这样的梦。只是今天的中共学习俄罗斯变成为了战狼外交关系,这就是与俄罗斯人寻找机会,捞取好处,与中国人给出好处,给与的更多!这一点俄罗斯的强权与中国历史强权本质上存在的差异。当然,中华帝国梦在秦始皇,汉武帝,时代也曾经是必须让别人害怕你。但是在中华历史上 并不成为主流。

而欧洲西方国家不同的是,西方现代文明国家重视理性与契约精神,利益公开化,重视公平公正,公开透明的平等,自由的市场关系。不使用霸权,也不搞王道。谁也不让谁恐惧!谁也不让人吃亏!谁也不向谁匍匐在我的脚下三拜九叩。

这就是东西方文化的根本差异!俄罗斯梦与中国梦的差异。

总而言之!还是西方文明的契约精神,利益公开化,重视公平公正,公开透明的平等,自由的市场关系。不使用霸权,也不搞什么王道,讲公道,因为公道自在人心!让人安心,放心,公平公正。可以持续性繁荣和社会的长治久安,自由市场资源配置可以最大化推动社会进步。而中国王道的帝国梦虽然在国际上危害小,但是中国老百姓承担太多,国内老百姓内卷太严重。容易导致社会内部的不稳定,和权力斗争的残酷性。但是,事实上由于生产力差异太大。中国近代不公开化获得好处,有暗地里创造巨额贸易顺差,通过非法手段获取知识产权,等等官方垄断市场导致自由公平贸易不可持续性。

结论如下:霸道依赖强权和恐惧,往往只能获得短期效果且容易引发反抗。王道需要统治者具备高尚的德行和治理能力,但其影响力有限且难以在不同文化中普遍推广。公道通过公平公正、公开透明的制度化手段,能够更为广泛地获得认同,且能够持久维护和平和正义。

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3 闂傚倸鍊峰ù鍥х暦閸偅鍙忛柡澶嬪殮濞差亜围闁搞儻绲芥禍鐐叏濡ǹ鍔氬┑顔煎€块弻娑㈠煘閹傚濠碉紕鍋戦崐鏍ь啅婵犳艾纾婚柟鍓х帛閻撱儵鏌¢崶鏈电敖缂佸鍣i弻鐔兼惞椤愩倖鍣板Δ鐘靛仜椤戝寮崘顔肩劦妞ゆ帒瀚崐宄扳攽閻樺弶澶勯柣鎾卞灪娣囧﹪顢涘▎鎺濆妳濠碘剝褰冪紞濠囧箖濡も偓椤繈顢楅埀顒傜棯瑜庨妵鍕Ω閿濆懎濮﹂梺璇″枟閻熲晛顕i崼鏇炵闁哄啠鍋撻柣蹇撴缁绘繈鎮介棃娑楁埛闂佸憡顭嗛崶锝傚亾閿曗偓閻o繝骞嶉鑺ヮ啎闂備線娼ц墝闁哄懏绮庨埀顒傛暩婵挳鈥︾捄銊﹀磯闁惧繒鎳撻。鐟扳攽閻愬瓨灏︽い銉︽尵濡叉劙骞樼€涙ê顎撻梺鑽ゅ枑濠㈡ɑ鎱ㄩ姀銈嗏拺婵炶尪顔婄花鐑芥煕濡や礁鈻曠€规洘妞介崺鈧い鎺嶉檷娴滄粓鏌熼悜妯虹厐闁衡偓婵犳碍鍊垫慨妯煎亾鐎氾拷 婵犵數濮烽弫鎼佸磻閻愬搫鍨傞柛顐f礀缁犱即鏌熺紒銏犳灈缁炬儳顭烽弻鐔煎礈瑜忕敮娑㈡煟閹惧娲撮柟顔筋殜閺佹劙宕ㄩ鐔封偓搴g磽娴i潧濡块柛蹇旓耿瀵濡舵径濠傜€銈嗗姂閸ㄧ粯瀵煎畝鍕拺閻犲洠鈧磭浠╅梺鍝ュ枑閹稿啿顕i锕€绠荤紓浣股戝▍銏ゆ⒑鐠恒劌娅愰柟鍑ゆ嫹
4 300闂傚倸鍊搁崐椋庣矆娓氣偓楠炲鏁撻悩韫炊闁瑰吋鐣崝宀€绮堟径鎰€甸柨婵嗛婢ф彃鈹戦鎸庣彧闁靛洤瀚板浠嬪Ω閵夈儱绠繝鐢靛仦閸ㄦ儼褰滈梺鍝勵儏闁帮綁寮婚悢琛″亾閻㈢櫥鐟扮摥闁诲海鏁告晶妤呭箲閸パ屾綎濠电姵鑹剧壕鍏兼叏濮楀棗寮炬俊顐熲偓鏂ユ斀闁绘劖褰冪痪褔鏌eΔ鍐ㄢ枅濠碘剝鎸冲畷銊╂焽閿斿彨顏堟⒒娴g儤鍤€闁搞垺鐓¢獮濠偽熸笟顖氭闂佸搫顦伴崺鍫濄€掓繝姘仯闁搞儺浜滅槐锕€顭跨憴鍕闁宠鍨块幃鈺冩嫚瑜嶆导鎰版煟鎼淬垹鍤柛娆忓暙閻g兘寮撮姀鐘电潉闂佸壊鍋嗛崰鎾诲储閹剧粯鈷戦梻鍫熶緱濡狙冣攽閳ヨ櫕宸濈紒顔款嚙椤繃娼忛埡鍐跨床缂傚倸鍊烽悞锕佸綒缂傚倸鍊圭喊宥嗙┍婵犲洤鐭楀璺猴工椤帒顪冮妶鍐ㄧ仾婵炶尙鍠愭穱濠囨嚋閸偄鍔呴梺闈涚箞閸ㄥ宕㈤鍕拻闁稿本鐟ㄩ崗宀€鐥鐐靛煟鐎殿喗鐓¢、鏃堝醇濠靛牜鍞甸梻浣芥硶閸o箓骞忛敓锟� 婵犵數濮烽弫鎼佸磻閻愬搫鍨傞柛顐f礀缁犱即鏌熺紒銏犳灈缁炬儳顭烽弻鐔煎礈瑜忕敮娑㈡煟閹惧娲撮柟顔筋殜閺佹劙宕ㄩ鐔封偓搴g磽娴i潧濡块柛蹇旓耿瀵濡舵径濠傜€銈嗗姂閸ㄧ粯瀵煎畝鍕拺閻犲洠鈧磭浠╅梺鍝ュ枑閹稿啿顕i锕€绠荤紓浣股戝▍銏ゆ⒑鐠恒劌娅愰柟鍑ゆ嫹
5 闂傚倸鍊搁崐鐑芥嚄閼哥數浠氶梻浣瑰濞插繘宕曢幎钘夋瀬妞ゆ梻鏅弧鈧梺鍛婃处閸嬪嫯鈪查梻鍌欑閹测€趁洪敃鍌氱;闁圭儤顨呴崥褰掓煛閸ャ儱鐏柣鎾冲暟閹茬ǹ饪伴崼婵堫槶濠殿喗枪濞夋稓绮婚悙鐑樼厪濠电倯鈧崑鎾绘煕鐎n偅宕岄柡浣瑰姈閹柨鈹戦崼銏℃櫒闂傚倷鑳剁划顖炲箰婵犳碍鍎庢い鏍仜閽冪喐绻涢幋娆忕仼缂佺姵濞婇弻娑㈠焺閸愶缚娌繝銏n潐濞茬喎顫忓ú顏呭殥闁靛牆鎳忛悗楣冩⒑閼姐倕鏋傞柛濠冪箞楠炲﹤螖閸涱厾顦繛杈剧稻瑜板啯绂嶉悙顒傜闁硅揪绲鹃悵顏堟倵濮樼偓瀚� 婵犵數濮烽弫鎼佸磻閻愬搫鍨傞柛顐f礀缁犱即鏌熺紒銏犳灈缁炬儳顭烽弻鐔煎礈瑜忕敮娑㈡煟閹惧娲撮柟顔筋殜閺佹劙宕ㄩ鐔封偓搴g磽娴i潧濡块柛蹇旓耿瀵濡舵径濠傜€銈嗗姂閸ㄧ粯瀵煎畝鍕拺閻犲洠鈧磭浠╅梺鍝ュ枑閹稿啿顕i锕€绠荤紓浣股戝▍銏ゆ⒑鐠恒劌娅愰柟鍑ゆ嫹
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7 闂傚倸鍊风粈渚€骞栭位鍥敃閿曗偓閻ょ偓绻濇繝鍌涱棡闁瑰啿鐭傚缁樻媴閸︻厽鑿囬梺绋块叄娴滃爼鐛繝鍋界喖鎼圭憴鍕啎婵犳鍠楁灙闁糕晜鐗犲畷鎴犫偓锝庡枟閻撴洘銇勯幇鈺佲偓鏇㈠几瀹ュ洨纾兼い鏇炴噹閻忥附鎱ㄦ繝鍐┿仢鐎规洏鍔嶇换婵囨償閵忋垺婢掓繝鐢靛仜閻°劎鍒掕箛鎾灃婵炴垯鍨归悡婵堚偓骞垮劚椤︻垳绮婚懡銈囩=濞达絽顫栭鍫濈妞ゆ挶鍨洪埛鎴︽煕濞戞﹫鏀诲璺哄閺屾盯骞橀弶鎴濇懙闁芥ɑ绻勯幉鎼佸籍閸繆鎽曞┑鐐村灦閻熝呭姬閳ь剟妫呴銏″闁哄被鍔戦、鏃堟晸閿燂拷 婵犵數濮烽弫鎼佸磻閻愬搫鍨傞柛顐f礀缁犱即鏌熺紒銏犳灈缁炬儳顭烽弻鐔煎礈瑜忕敮娑㈡煟閹惧娲撮柟顔筋殜閺佹劙宕ㄩ鐔封偓搴g磽娴i潧濡块柛蹇旓耿瀵濡舵径濠傜€銈嗗姂閸ㄧ粯瀵煎畝鍕拺閻犲洠鈧磭浠╅梺鍝ュ枑閹稿啿顕i锕€绠荤紓浣股戝▍銏ゆ⒑鐠恒劌娅愰柟鍑ゆ嫹
8 闂傚倸鍊搁崐椋庢濮橆兗缂氱憸宥堢亱濠德板€曢幊蹇涘疾濠靛鐓忓璇″灠鐎氼厼鈻撴导瀛樺仭婵犲﹤鎳庨。濂告偨椤栨侗娈滅€规洜鏁诲畷鐔碱敍濞戞ǚ鍋撻崼鏇熺厽闁归偊鍨辩涵鍓ф偖濮樿京纾藉ù锝嚽归埀顒佹倐閹囧箻鐠囪尪鎽曢梺鍝勬储閸ㄥ綊鐛姀鈥茬箚闁靛牆鎷戝銉╂煕閹垮啫娅嶆慨濠冩そ閹剝鎯旈敐鍕┏闂備焦鎮堕崝灞结缚閿熺姷宓侀柛鈩冪☉缁€鍐┿亜閺冨洤浜规い锔芥緲椤啴濡堕崨顖滎唶濠碘槅鍋呯粙鎴濆祫闂佺鎻梽鍕偂濞戞﹩鐔嗛悹铏瑰劋椤ョ偞绻涢崨顓燁棦闁哄本鐩俊姝岊槼闁哄棭鍓熼弻鈥崇暆鐎n剛鏆ら梺绯曟櫔缁绘繂鐣烽幒鎴旀敠闁绘劦鍓涙禍娆撴⒒娴d警鏀板鐟扮墦楠炴捇顢旈崱姗嗘綗闂佸搫娲㈤崹娲磹瀹勬壋鏀介柣妯哄级婢跺嫰鏌i幘瀛樼缂佺粯鐩畷鍗炍旈崘顏嶅敽濠电姭鎷冮崟顑芥嫽缂備浇椴哥敮鐐哄箯鐎n剚鍠嗛柛鏇ㄥ亽娴硷拷 婵犵數濮烽弫鎼佸磻閻愬搫鍨傞柛顐f礀缁犱即鏌熼梻瀵歌箞闁搞儺鍓氶崑瀣煕椤愶絿鐭岀紒鐘冲哺濮婇缚銇愰幒鎿勭吹缂備讲鍋撳ù锝堟閻棝鏌涢埄鍐姇闁绘挸鍟伴幉绋库攽鐎n亞顔嗛梺璺ㄥ櫐閹凤拷
9 婵犵數濮烽。顔炬閺囥垹纾绘繛鎴炴皑缁€濠傗攽閻樻彃顏☉鎾崇Ч閺屸€愁吋鎼粹€崇闂佺粯鎸婚敋妞ゎ厼娼¢幊婊堟濞戞﹩娼撻梺璇插閼归箖藝娴兼潙桅闁告洦鍨伴崘鈧梺闈浤涢崟顐g彯濠碉紕鍋戦崐鏍箰鐠囧樊娓诲ù鐘差儏閽冪喐绻涢幋娆忕仼闁绘挻鐩弻娑㈠箛閳轰礁顬堟繝纰樷偓铏儓闁宠鍨块幃鈺咁敃椤厼顥氭繝鐢靛仜椤曨參宕㈣閹椽濡搁埡鍌氣偓鍨攽閻樺磭顣查柣鎾寸洴閺屾盯寮撮妸銉ょ敖缂備胶濮垫繛濠囧箖娴犲鏁嶉柕鍫濇椤忥拷 婵犵數濮烽弫鎼佸磻閻愬搫鍨傞柛顐f礀缁犱即鏌熼梻瀵歌箞闁搞儺鍓氶崑瀣煕椤愶絿鐭岀紒鐘冲哺濮婇缚銇愰幒鎿勭吹缂備讲鍋撳ù锝堟閻棝鏌涢埄鍐姇闁绘挸鍟伴幉绋库攽鐎n亞顔嗛梺璺ㄥ櫐閹凤拷
10 闂傚倸鍊搁崐鐑芥嚄閼哥數浠氭繝鐢靛仜閻°劌鐣濈粙璺ㄦ殾闁靛繈鍊栭崑鍌涱殽閻愰潧鏋戞俊鐐扮矙閻涱喖螣閼测晝锛滃┑鈽嗗灣缁垶鎮甸锝囩瘈婵炲牆鐏濋弸鐔兼煥閺囨娅婄€规洩绲鹃幆鏃堝Ω閵壯屾Х闂備線鈧偛鑻晶顖滅磼缂佹ḿ娲存鐐差儔閹瑩寮堕幋鐙€鏆¢梻鍌氬€风粈浣规償濠婂懐绀婂ù锝呮憸閺嗭箓鏌熸潏鍓х暠缂佺媴缍侀弻銊╁籍閸ヮ灝鎾寸箾閸涱喚澧甸柡宀嬬秬缁犳盯寮撮悙鏉挎憢濠电姵顔栭崰鎾诲磹閺団懇鈧箓宕稿Δ鈧崘鈧悷婊冾槸鍗遍柛顐犲劜閻撴瑩鏌熼鍡楀暞濮f劕顪冮妶鍡楃闁搞劌缍婂﹢渚€姊虹粙璺ㄧ闁告艾顑呴悾宄扮暆閸曨剛鍘告繛杈剧到閹芥粏鍊村┑鐐差嚟婵绮婚幘宕囨殾婵°倕鎳忛崵鍐煃閸濆嫬鈧鎯勯埀顒€鈹戦悩鍨毄闁稿鍋ゅ畷褰掑醇閺囩偟顔囬梺鍛婄☉楗潙鈻撴禒瀣厵闂傚倹鎸冲鐑芥煃瑜滈崜娆撳箠韫囨洘宕叉繝闈涙-濞尖晜銇勯幘璺轰粶濠㈢懓瀚板缁樻媴閼恒儳銆婇梺闈╃秶缁犳捇鐛箛娑欐櫢闁跨噦鎷� 婵犵數濮烽弫鎼佸磻閻愬搫鍨傞柛顐f礀缁犱即鏌熼梻瀵歌箞闁搞儺鍓氶崑瀣煕椤愶絿鐭岀紒鐘冲哺濮婇缚銇愰幒鎿勭吹缂備讲鍋撳ù锝堟閻棝鏌涢埄鍐姇闁绘挸鍟伴幉绋库攽鐎n亞顔嗛梺璺ㄥ櫐閹凤拷
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1 闂傚倸鍊搁崐鐑芥嚄閼哥數浠氶梻浣瑰濞插繘宕曢幎钘夋瀬妞ゆ梻鏅弧鈧梺鍛婃处閸嬪嫯鈪查梻鍌欑閹测€趁洪敃鍌氱;闁圭儤顨呴崥褰掓煛閸ャ儱鐏柣鎾冲暟閹茬ǹ饪伴崼婵堫槶濠殿喗枪濞夋稓绮婚悙鐑樼厪濠电倯鈧崑鎾绘煕鐎n偅宕岄柡浣瑰姈閹柨鈹戦崼銏℃櫒闂傚倷鑳剁划顖炲箰婵犳碍鍎庢い鏍仜閽冪喐绻涢幋娆忕仼缂佺姵濞婇弻娑㈠焺閸愶缚娌繝銏n潐濞茬喎顫忓ú顏呭殥闁靛牆鎳忛悗楣冩⒑閼姐倕鏋傞柛濠冪箞楠炲﹤螖閸涱厾顦繛杈剧稻瑜板啯绂嶉悙顒傜闁硅揪绲鹃悵顏堟倵濮樼偓瀚� 婵犵數濮烽弫鎼佸磻閻愬搫鍨傞柛顐f礀缁犱即鏌熺紒銏犳灈缁炬儳顭烽弻鐔煎礈瑜忕敮娑㈡煟閹惧娲撮柟顔筋殜閺佹劙宕ㄩ鐔封偓搴g磽娴i潧濡块柛蹇旓耿瀵濡舵径濠傜€銈嗗姂閸ㄧ粯瀵煎畝鍕拺閻犲洠鈧磭浠╅梺鍝ュ枑閹稿啿顕i锕€绠荤紓浣股戝▍銏ゆ⒑鐠恒劌娅愰柟鍑ゆ嫹
2 闂傚倸鍊搁崐鐑芥嚄閼哥數浠氭繝鐢靛仜閻°劌鐣濈粙璺ㄦ殾闁靛繈鍊栭崑鍌涱殽閻愰潧鏋戞俊鐐扮矙閻涱喖螣閼测晝锛滃┑鈽嗗灠閹碱偅绔熼崟顖涒拻濞达絽鎲¢崯鐐寸箾鐠囇呯暤鐎规洘绮岄埢搴ㄥ箛椤曞懏绁繝鐢靛Т閿曘倝鎮ф繝鍥ㄥ亗婵炲棙鍔戞禍婊堟煛閸愩劌鈧摜鏁崼鏇熺厵妞ゆ梹妲掗崗宀€绱掓潏銊ョ瑨閾绘牠鏌嶈閸撶喖骞嗙仦鐐闁惧繘鈧稓鐟濇繝鐢靛仦閸ㄥ墎鍒掗悩鍙傦絾绺介崨濞炬嫼闂備緡鍋嗛崑娑㈡嚐椤栨稒娅犲Δ锝呭暞閻撴瑩鏌涢幋娆忊偓鏍偓姘炬嫹 婵犵數濮烽弫鎼佸磻閻愬搫鍨傞柛顐f礀缁犱即鏌熺紒銏犳灈缁炬儳顭烽弻鐔煎礈瑜忕敮娑㈡煟閹惧娲撮柟顔筋殜閺佹劙宕ㄩ鐔封偓搴g磽娴i潧濡块柛蹇旓耿瀵濡舵径濠傜€銈嗗姂閸ㄧ粯瀵煎畝鍕拺閻犲洠鈧磭浠╅梺鍝ュ枑閹稿啿顕i锕€绠荤紓浣股戝▍銏ゆ⒑鐠恒劌娅愰柟鍑ゆ嫹
3 闂傚倸鍊搁崐宄懊归崶褜娴栭柕濞炬櫆閸婂潡鏌ㄩ弴鐐测偓褰掑磻閿涘嫭鍠愮€广儱顦悡婵嬫煙閻愵剛绐為柡鍐ㄧ墕瀹告繃銇勯弮鍌氬付濠㈢懓瀚板缁樻媴閸涘﹤鏆堝┑鐐额嚋缁犳挸鐣烽幋锕€宸濋柡澶嬪灩椤︿即姊洪崨濠冨瘷闁告侗鍨界槐鎶芥⒒娴e懙褰掑嫉椤掑嫬绠氭い鏇楀亾妤犵偛顑夐弫鍐焵椤掆偓铻炴慨妞诲亾闁哄本绋撴禒锕傚箚瑜忛崝浼存⒑閸濆嫮鐒跨紒鐘虫崌瀵濡搁埡鍌氫簽闂佺ǹ鏈粙鎴︻敂閿燂拷: 闂傚倸鍊搁崐椋庣矆娓氣偓楠炲鍨鹃幇浣告櫊婵犵數濮甸懝楣冩偪閻愵剛绠鹃柟瀛樼懃閻忊晠宕堕幘顔解拺闂傚牊渚楀Σ鎾煛閸涱喚銆掓繛鎴犳暬閸┾偓妞ゆ帊鑳剁粻楣冨级閸繂鈷旈柛鎺嶅嵆閺岀喓鎷犺绾惧灝顭跨憴鍕闁圭ǹ锕ュ鍕幢濮楀棙缍岄梻鍌欐祰椤宕曢幎绛嬫晪妞ゆ挾鍠愬▍鐘诲级閸稑濡跨紒鐘荤畺閺屾盯顢曢妶鍛€婚梺璇茬箲閹告娊寮婚敍鍕勃闁兼亽鍎卞▓妤呮⒑鏉炴壆鍔嶉柟鐟版喘瀵偊骞樼紒妯绘闂佽法鍣﹂幏锟� 婵犵數濮烽弫鎼佸磻閻愬搫鍨傞柛顐f礀缁犱即鏌熺紒銏犳灈缁炬儳顭烽弻鐔煎礈瑜忕敮娑㈡煟閹惧娲撮柟顔筋殜閺佹劙宕ㄩ鐔封偓搴g磽娴i潧濡块柛蹇旓耿瀵濡舵径濠傜€銈嗗姂閸ㄧ粯瀵煎畝鍕拺閻犲洠鈧磭浠╅梺鍝ュ枑閹稿啿顕i锕€绠荤紓浣股戝▍銏ゆ⒑鐠恒劌娅愰柟鍑ゆ嫹
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5 闂傚倸鍊搁崐椋庣矆娓氣偓楠炲鏁嶉崟顒€搴婇梺绋跨灱閸嬬偤宕戠€n喗鐓曟繛鎴濆船閻忥絿绱掗埀顒佺節閸ャ劎鍘甸梺缁樺姦閸撴瑦鏅堕鐐寸厱闁绘棃鏀遍崵鍥煛鐏炲墽鈽夐柍璇叉唉缁犳盯鏁愰崰鎶婂洦鐓熼幖娣灮濞堜即鏌涢幇鍓佺ɑ妞ゎ偄绉瑰铏规喆閸曨偆顦ㄥ銈庡亜椤﹀灚淇婇幘顔肩妞ゆ梻鏅崢楣冩⒑閸撹尙鍘涢柛瀣閹ḿ鈧數纭堕崑鎾舵喆閸曨剛顦ㄥ銈冨妼閿曨亪鎮伴钘夌窞閻忕偟枪娴滈箖鏌ㄥ┑鍡涱€楀褌鍗抽弻銊モ槈濞嗘垹鐣虹紓浣虹帛閻╊垶鐛€n喗鍊烽柡澶嬪灩椤e弶淇婇悙顏勨偓褏鈧潧鐭傚畷鎶芥晲婢跺﹨鎽曢柣蹇曞仩琚欓柛顐邯閺屾盯寮撮妸銉ュ濠电偞娼欑€氭澘顫忓ú顏勭閹艰揪绲块悾鐢告⒑缂佹﹩娈旈悗姘嵆瀹曟椽鍩€椤掍降浜滈柟鍝勬娴滈箖姊洪崫銉ユ瀾闁圭ǹ鍟块锝夘敃閵忊晛鎮戞繝銏f硾閿曪箓鏁嶅⿰鍐f斀闁绘劖娼欓悘锕傛煟閻旀潙鍔︽慨濠傤煼椤㈡稑鈽夊杈╂闂備線娼ф蹇曠礊閸℃稑鐤柛銉墯閻撴瑩鏌涢幋娆忊偓鏍偓姘炬嫹 婵犵數濮烽弫鎼佸磻閻愬搫鍨傞柛顐f礀缁犱即鏌熺紒銏犳灈缁炬儳顭烽弻鐔煎礈瑜忕敮娑㈡煟閹惧娲撮柟顔筋殜閺佹劙宕ㄩ鐔封偓搴g磽娴i潧濡块柛蹇旓耿瀵濡舵径濠傜€銈嗗姂閸ㄧ粯瀵煎畝鍕拺閻犲洠鈧磭浠╅梺鍝ュ枑閹稿啿顕i锕€绠荤紓浣股戝▍銏ゆ⒑鐠恒劌娅愰柟鍑ゆ嫹
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7 闂傚倸鍊搁崐椋庣矆娓氣偓楠炴牠顢曢敂缁樻櫈闂佺硶鍓濈粙鎴犵矆婢舵劗鍙撻柛銉e妿閳藉鏌i幒鎴犱粵闁靛洤瀚伴獮鎺戭吋閸繂甯梻浣规た閸樺ジ鏁冮鍫濊摕闁绘梻鍘х粈鍐煕濞嗗浚妯堟俊顐犲€楃槐鎾寸瑹閸パ勭亶濠碘槅鍋勯崯鏉戭嚕椤愶箑纾兼繝濠傚绾绢垰顪冮妶搴″箺闁搞劎鏁婚獮鍐醇閵夛腹鎷绘繛杈剧到閹诧繝宕悙鐑樼厽闁绘洖鍊婚悾宕囨喐閻楀牏鐭掓慨濠冩そ閺屽懘鎮欓懠璺侯伃婵犫拃灞界仯缂佽鲸甯為幏鐘诲矗婢舵ɑ锛嗛梻浣虹《閺備線宕戦幘鎰佹富闁靛牆妫楅崸濠囨煕鐎n偅宕岄柡灞剧洴閹倖鎷呴崫銉ゆ闂備胶纭堕弬渚€宕戦幘鎰佹富闁靛牆妫楃粭鍌炴煠閸愭彃顣崇紒顔碱煼瀵粙顢橀悢鍝勫箞闂傚⿴鍋勫ú锕傚箰閹间礁鐒垫い鎺嗗亾闁诲繑绻堥幃楣冩倻閼恒儲娅滄繝銏f硾閼活垵銇愰崟顐富闁靛牆妫欑亸闈涒攽椤栵絽寮€规洏鍎靛畷銊╊敇濞戞瑦鏉搁梻浣虹帛鏋繛鍛礈缁牓宕橀鐣屽幐闁诲繒鍋犻褎淇婇崸妤佺厓鐟滄粓宕滃☉鈧偓鍌烆敋閳ь剟鐛箛娑欐櫢闁跨噦鎷� 婵犵數濮烽弫鎼佸磻閻愬搫鍨傞柛顐f礀缁犱即鏌熺紒銏犳灈缁炬儳顭烽弻鐔煎礈瑜忕敮娑㈡煟閹惧娲撮柟顔筋殜閺佹劙宕ㄩ鐔封偓搴g磽娴i潧濡块柛蹇旓耿瀵濡舵径濠傜€銈嗗姂閸ㄧ粯瀵煎畝鍕拺閻犲洠鈧磭浠╅梺鍝ュ枑閹稿啿顕i锕€绠荤紓浣股戝▍銏ゆ⒑鐠恒劌娅愰柟鍑ゆ嫹
8 婵犵數濮烽弫鍛婃叏閻戝鈧倹绂掔€n亞鍔﹀銈嗗坊閸嬫捇鏌涢悢閿嬪仴闁糕斁鍋撳銈嗗坊閸嬫挾绱撳鍜冭含妤犵偛鍟灒閻犲洩灏欑粣鐐烘倵閸忓浜鹃梺閫炲苯澧柕鍥ㄧ懇楠炲酣鎳為妷褍骞愰柣搴$畭閸庤鲸顨ラ崨濠勵洸婵犻潧娲ㄧ粻楣冩煕椤愵偄澧伴柟顔笺偢閺屽秷顧侀柛鎾寸洴瀵偊宕ㄦ繝鍐╃彿濠德板€曢幊宀勫焵椤掆偓閸熸潙鐣烽妸鈺婃晬婵犲﹤鎷嬪Σ鎼佹⒑鐠囨彃鍤辩紓宥呮瀹曟澘螖閸涱厾鏌у銈嗗笒鐎氼參鎮¢妷鈺傜厽闁哄洨鍋涢埀顒€婀遍埀顒佺啲閹凤拷89闂傚倸鍊峰ù鍥敋瑜忛埀顒佺▓閺呯姴鐣峰鈧幊锟犲Χ閸ワ妇鐟濋梻浣告贡閸庛倕顫忛悷鎵殾闁肩⒈鍏橀崑鎾荤嵁閸喖濮庡銈忕細閸楀啿鐣烽悽绋跨妞ゆ牗绋撻崢鐢告煟鎼淬垻鈯曢柨姘辩磼濡や礁娴柡灞界Ф閹风娀鎳犻鍌ゅ敹闂備礁鐤囧Λ鍕囬悽鍝ュ祦婵炲棙鎸哥粈鍐煏婵炲灝鍔ゆい鏃€鍔栫换婵嬫偨闂堟稐绮堕梺瀹︽澘濮傞柕鍡楀暣瀹曞ジ濡烽妷褜鍞堕柣鐔哥矋濡啫顕i锕€绠荤紓浣股戝▍銏ゆ⒑鐠恒劌娅愰柟鍑ゆ嫹 婵犵數濮烽弫鎼佸磻閻愬搫鍨傞柛顐f礀缁犱即鏌熺紒銏犳灈缁炬儳顭烽弻鐔煎礈瑜忕敮娑㈡煟閹惧娲撮柟顔筋殜閺佹劙宕ㄩ鐔封偓搴g磽娴i潧濡块柛蹇旓耿瀵濡舵径濠傜€銈嗗姂閸ㄧ粯瀵煎畝鍕拺閻犲洠鈧磭浠╅梺鍝ュ枑閹稿啿顕i锕€绠荤紓浣股戝▍銏ゆ⒑鐠恒劌娅愰柟鍑ゆ嫹
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10 闂傚倸鍊峰ù鍥х暦閻㈢ǹ绐楅柟鎵閸嬶繝鏌曢崼婵囧窛闁活厼妫楅妴鎺戭潩閿濆懍澹曞┑鐘殿暯閳ь剙纾崺锝夋煙椤旂厧鈷斿ù鐙呯畵閹虫牠鍩℃担绯曟寗闂傚倷绀侀幖顐λ囬鐐村亱闁告洦鍨扮粈澶屸偓骞垮劚椤︻垰效閺屻儲鐓ラ柣鏇炲€圭€氾拷 婵犵數濮烽弫鎼佸磻閻愬搫鍨傞柛顐f礀缁犱即鏌熺紒銏犳灈缁炬儳顭烽弻鐔煎礈瑜忕敮娑㈡煟閹惧娲撮柟顔筋殜閺佹劙宕ㄩ鐔封偓搴g磽娴i潧濡块柛蹇旓耿瀵濡舵径濠傜€銈嗗姂閸ㄧ粯瀵煎畝鍕拺閻犲洠鈧磭浠╅梺鍝ュ枑閹稿啿顕i锕€绠荤紓浣股戝▍銏ゆ⒑鐠恒劌娅愰柟鍑ゆ嫹
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