起跳的木鱼

     一個思想正常的人怎樣能孤立的生存在世界裏，不管他是誰，大概多多少少都需要些弱者情懷，宇宙的浩瀚，時空的悠長，還有大概誰都沒辦法發超脫或跳躍的生老病死和愛憎情仇，面對這一切每一個人都是弱者，基本上都需要弱者情懷以自處。一個智力正常的人怎樣能恰當地融入到人世間，不管他是誰，大概多多少少都需要些強者邏輯，生物學上的物競天擇，社會學上的弱肉強食，還有大概誰都沒有辦法無視或虛無掉的個人欲望和自我心性，基本上都需要些強者邏輯以自救。知行能合一乎！

     人是個矛盾的東西，而在如今這個時代，科學技術特別是科學技術裏的人工智慧和資訊科技的迅猛發展，資訊的碎片化和個人的無力感大概會加劇這種矛盾，其中的最大的好處大概就是這種加劇會大大地加快培養出獨立的人格，而其中最大的問題又何嘗不在於此呐，單就個體而言，過早地培養出獨立的人格，也就過早地必須盡可能獨立地調節自我的矛盾，調節自我的弱者情懷和強者邏輯，但這種調節又豈是單單靠獨立的人格可以完成的，這種調節大概是個非常緩慢過程，太慢大概會產生惰性，太快大概就會生躁吧。知行能合一乎？

     社會也是個矛盾的東西，而在如今這個時代，科學技術的急劇發展和社會人文學的相對滯後讓這種矛盾愈加突出，哪怕是民主、自由、開放的社會裏這種矛盾看似也無法避免，何況從全球去看還有太多的集權、專制、封閉的社會也在以其詭異的方式解決或者說適應於科學技術的急劇發展，從短期來看他們的辦法反而顯得更為高效，因為科學技術的發展完全地掌握在社會權力的手裏大概就不用去考慮所謂的社會問題了，或者說科學技術完全地成為社會權力的工具就看不到社會問題了，至於代價那就另說了，知行能合一乎？

      人和社會永遠只能以矛盾的方式存在，不管什麼樣的人只要他有心大概都聽說甚至是面對他所不想面對但卻無力改變的社會問題，區別只在於問題的大小，不管什麼樣的社會只要它存在大概都會有主動也好被動也罷想把社會往回拉的人，區別只在於人的多少。人和社會的關係大概永遠是網格化的，一格一格的人組成小社會，一格一格的小社會再組成大社會，網格的本質可以說是邊界，也可以說是紐帶，地域、階層、文化、行業、財富、利益等等甚至感情大概都是邊界又都是紐帶，而最強甚至可以說最終的邊界和紐帶大概還在於思想上，還在於人心。但不管怎麼說人心也好，思想也罷終究更偏向於是知吧，行跑哪里去了？知行能合一乎？