上百年了,驴子们一代一代地继续围着同一个磨转下去 |
送交者: 2024年05月24日06:30:47 于 [世界时事论坛] 发送悄悄话 |
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散鹤 從嚴復的時代,中國讀書人就開始試圖說出常識,比如強調把權力關進蛔永铮M而試圖通過教育和批評的方式,勸說權力擁有者把自己關進蛔永铩 一百多年過去了,如今的讀書人還在這麼說。即使一點用處也看不見,讀書人也不改其志。 問題出在哪裡呢?問題可能出在讀書人言說的深度上。真正有穿透力的知識人,不應該僅僅思考方法論,應該去思考價值觀為何成為可能,思考觀念的秩序形成的內在動力和思想源流,而不是盯住方法學方法,盯住制度學制度。 柏拉圖說過,這個世界乃是從一個偉大的理念開始。康德說的更明白,觀念在前,事物在後,康德甚至認為自己的這種表述,是人類認識論意義上的一場“哥白尼式革命”。 麻煩在於,有幾個中國的知識人真正理解了柏拉圖和康德的意義所在呢? 一百多年以來,如果說官僚和企業家階層總是在器物、工具和技術的層面奉行一種實用主義的原則,那麼知識人則是在制度和觀念的層面奉行一種實用主義的原則。 幾乎沒有一個深刻的知識人去思考,那些深刻的觀念,那些自由的制度,到底是怎麼形成的。歐洲人或者美國人,他們到底經歷了一種怎樣的觀念湧現歷史和制度糾錯的歷史,而這種湧現與糾錯的能力,到底源自何處。為什麼他們擁有這樣的能力,而號稱五千年文明歷史的中國人卻沒有。 让他们继续磨下去,不要打搅他们。他们转得可开心了。 |
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