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尊严,需要正确的表达
送交者:  2023年11月13日21:56:54 于 [世界时事论坛] 发送悄悄话

湮灭之城

身处异国他乡的国人,特别是到了西方民主国家,个人维权意识陡增,常常是“自尊心”爆棚。

记得几年前有过报道:一架从日本飞往上海浦东机场的廉价航空班机,因上海降雪而被迫取消,结果引发出国人的愤怒,那些滞留机场的中国游客在与航空公司沟通不畅的情况下唱起国歌,继而演变成了一起“爱国”“维权”事件。

那段时间,类似的事件还有多起。

这些事件背后说明了什么?

是维权吗?

如果真是一种正当的维权行为,我们岂不该举双手支持?要知道,国人缺少的正是在个人正当权利受到损害时的依法维权行动。

是爱国之心的真情表露?

如果真是因为中国国力提高、生活富足、社会和谐,而国人所到之处,其言其行进退有据,受人尊重,当令众人刮目才对,又何须以“唱国歌、打国旗”的方式做此等画蛇添足式的表达呢?

我以为,透过这些事件所体现出的,是国人个体尊严的严重缺失以及由此产生的对尊严的不正确表达

何谓尊严?

尊严,是表明每个人与生俱来所拥有的价值和理当受到他人尊重的权利。它的表达常常出现在“没能获得他人足够尊重”之人的诉求上。

可惜,我们的教育基础和现实环境令国人难以形成正确的“尊严”观。

几千年的传统教育,个体尊严从来都是通过家庭、宗法和皇权(国家)来体现并对其服从之,只有威权、才配拥有“尊严”,这样的文化已经深深扎根于人们的头脑中,以至于形成习惯,让今天的人们对“尊严”这一常识性问题,或视而不见,或产生错误的认识与表达。

试想,那些在机场“维权”的群体,他们可曾在国内具备真正的个体的尊严?

当个体尊严已经习惯于经受地方强势官僚的权力倾轧时,面对越来越开放的世界和目睹他人“有尊严地活着”这一事实时,他们的情绪发泄渠道和方式在哪里?

当我们的媒体热衷于消费社会底层那些为生存而挣扎、为疾病而痛苦的普通人及其他们的家庭时,可曾考虑过他们做人的尊严?

当我们的周围到处充满了普通人遭受“被教育”“被代表”“强制服从”“强征”“强拆”“被低端”等诸多没有尊严的对待时,尊严从何谈起?

纵观历史,只要是在文明发育良好的时代、国家和地区,我们都能够体会到:

穷人有穷人的尊严;

弱者有弱者的尊严;

战败者(包括俘虏)有战败者的尊严;

即使是罪犯,依据法律,他们也有着他们作为人的基本尊严;

……

正因为这些尊严能够得到社会的普遍承认与尊重,并为众多的人们自觉地维护,所以人们无需刻意地用孩童似的、夸张的方式去表达对尊严的拥有。

相信那些常在国外旅行的人们,会不止一次地在国外机场遭遇到航班延误,但眼中所见,绝大部分人都是平静地等待,也许是经常性的航班延误已使他们司空见惯了,但更多的也许是他们相对地慎用他们所拥有的权利与尊严,在合适的场合下,在规则和法治的框架中,更鲜有在公众场合群起而攻之者。

这才是一个社会文明程度得表现。所谓GDP的增加和国力的增强,仅仅是文明社会的必要条件,而非充分条件,因为我们可以找出太多的事实证明:富有并不意味着尊严,皇权的稳固强大不意味着普通人的尊严。

当缺少尊严的群体试图用不正确的方式去表达对尊严的诉求时,他们失去的恰恰是他们想要的尊严

网上读到署名丹尼尔先生的《不尊重自己的16种行为》一文,也论及个人尊严。但个人以为,那当中已暗含了一个基本条件,即:人们首先要身处在个人尊严会得到社会普遍承认与尊重的环境中,在这个前提下去谈如何尊重自己。倘若连这一基本条件都不具备,只是单纯调整自己,不但难以奏效,可能还会适得其反!

下面以点评的方式反其意而用之,是为“歪批”,算是另一视角吧。(为说明问题,节约篇幅,以下蓝字为丹尼尔原文的摘要。网上可搜到全文)

如果你有下面这16种行为,就意味着你并不真的尊重自己。

1、感到缺乏自控力

自律是自爱最高级的形式,而自爱是自尊的根基。一个高自尊的人,往往对自己有较强的掌控力。如果你觉得无法控制自己的生活或处境,那么寻找提高自尊的方法,可能会对解决问题有所帮助。

评:缺少自控力往往会导致自由的滥用,而且还打着“自尊”的旗号,比如前述那些试图“维权”的人们。自由的真谛是对自身自由的追求不能以妨害他人为前提。所以,自律、自控下的自由才是真自由!爱自己,觊觎、嫉妒甚至仇恨他人,其实不是真正的自爱。那些缺少自信与自尊、处于极度自卑的人,表现出的往往是自大和动辄即跳。

2、消极的社会比较

在某些时候,社会比较,尤其是向上社会比较,会给个人带来目标和动力,但对于低自尊的人来说,他们的社会比较更多是消极和负面的。这种消极社会比较,通常建立在总是将自己与更好的人比较,或者拿自己的短板和别人的长处比较。不准确不稳定的评估维度,不过是换着方式告诉自己:我不够好。

评:换位思考是社会比较的高级形态。“我不够好”是真的!比较是进步的源泉,也是医治自我陶醉和受骗的好药方。

3、总是感到生气

愤怒是拿别人的错误惩罚自己。而对于低自尊的人而言,他们试图用任何事情来进行自我折磨,愤怒是他们自我混乱的一种情绪表达。有时候,这来自于他们对现状不满意,对超出控制感到抓狂,以及个人情感或心理上的需求,没有得到满足的自我厌弃。但本质上,这都是因为他们不尊重自己的价值,从而以不健康的方式发泄在自己身上。

评:愤怒既是一种自我折磨,也是一种自然的情感表露,比自我掩饰要好,至少它是真实的。遭遇不公甚至霸凌,即使发生在他人身上,愤怒便是本能,是抗争的前提。这与不尊重自身价值、自我厌弃无关。

4、喜欢开自己的玩笑

虽然幽默意味着拥有自嘲的能力,但当你践行自我贬低,尤其是以自嘲去进行社交时,则是低自尊的潜在表现,而且降低了别人伤害你的门槛。

评:幽默,正是这个民族所缺乏的!聪明的自嘲恰恰是自身强大的表现,非但不会带来别人的伤害,反而会赢得更多人的喜爱与尊重!幽默的力量正在于此。

5、有很多羞耻感

当你用批判的眼光审视自己,并严厉评价自己时,很容易因为无法控制的事情,比如提出建议被拒绝,或者表现不如预期,而陷入自我羞耻。长期的羞耻感,会导致自我厌恶和厌弃。一个经常感到羞耻的人,是一个背弃自己的人,一个时刻活在高压线、一个失去自我认同感的人。

评:羞耻感是人拥有信仰、懂得敬畏、具备道德底线的自然属性。放眼当今社会,一个没有羞耻感的人令人唾弃!然而,持续不退的受害者心态则是心理不健康的表现,由此引发的羞耻感不是正面的,而是仇恨他人!

6、很难感受自己的情绪

而当一个人不断为自我感到羞耻,或潜藏着自我贬低时,就会下意识回避自己的真实情绪,缺乏验证和观察自己情绪的能力。

评:自我贬低、下意识回避自己的真实情绪,恰恰是太在意自身的感受,过度感受自身情绪的表现。

7、无法忍受独处

一个陷入巨大孤独感的人,本质源于缺乏自尊。因为自尊关乎自我价值感,意味着一个人是否对自己感到满意,内心是否满足和富足。当你对自己感到满意时,你就会看到自己的价值,并享受与自己相处的时光。

评:孤独的快乐,与走近社会、与世界亲密接触并不相悖。人毕竟具有社会性。关键是用自己的方式。

8、下意识避免深层联系

害怕深层联系的人,通常会缺乏自尊,并认为自己必须完美才能赢得爱。正因为如此,可能会陷入扭曲认知,比如全有或全无的思维,并将这些认知投射到真正渴望了解你的人身上。

评:真实、自信的人,不会刻意掩饰自己的缺陷。缺陷人皆有之,也正因如此才需要能够相互包容的真朋友!真正有害的认知是:相信世界上有完美的人、有“伟光正”的组织以及自己的无懈可击。

9、总关注自己最坏的一面

如果没有健康的自尊来支持健康的自信,那么缺乏自尊的人,可能会过于关注他们身上偏负面的特质,有时甚至放大自己的缺点。

评:可惜,我们周遭的所见所闻,常常是太过关注自己好的一面,不断放大自己的优点,所以容不得批评。这不是自尊,是自卑!

10、很难承认自己的成就

低自尊的人可能会经历过这样的情况,在一个社交场合,人们侃侃而谈自己取得的成就时,你对这种高效率介绍自己,且能迅速将自己推销出去的方式,感到行动困难。

拒绝给予自己积极反馈,也看不到自己付出的努力、价值和效能,你缺乏配得感,并不断削弱自己的身份,是因为自尊是自我的基石,缺乏这个基石,你的自我身份是破碎的。

评:自省固然可贵,但多少年来我们司空见惯的却是无限夸大自己的成就,甚至不惜编造谎言。这或许是认知问题,亦可能是极度不自信导致的条件反射!

11、对过去有不健康的附着

当你在一个功能失调的家庭,或有毒的养育方式中长大时,自尊就会受到损害。很多时候你没有发言权,意见和愿望没有得到关注,这会导致你缺乏正确处理合作和解决冲突,以及进行健康人际关系的技巧。

但如果你已经成年了,就要学会自己处理这些,并不断培养自己受损的自尊心。如果你提起过去,依然过于情绪化,这就意味着你心灵的一部分依然困在过去。要学会大胆做切割,陪伴自己走出来,因为过度附着在过去,就是不断允许过去塑造你,而不是未来。

评:家庭对一个人的早期教育至关重要,社会也是如此。一个人从小到大的成长过程,如果始终被错误地导向,比如冷漠、仇恨、斗争等等,就很难避免消极信念,拥有一个健康、乐观的性格。再次强调:一个民族,如果长期保持着一个受迫害的屈辱心态而无法走出,这是心理不健全的自卑表现!

12、太在意自己的外表

当一个人倾向于负面解释很多情况和行为时,他们对内部世界的感受很糟糕,为了感到高自尊,他们更加倾向于控制外部世界,比如过度的在意自己的外表和表现,过度的寻求外部认可等。

评:死要面子活受罪,人人都知道不好,可就是不愿意丢掉!对外强势,有时其实是为了掩盖自己内心的虚弱。

13、不关心自己的健康

重视健康是重视自己的重要表现,你意识到自己身体的宝贵,意识到自己是如此独一无二,就会尊重自己的生活,尤其尊重你的身体,爱惜你的健康。

“自尊和自我照顾是相辅相成的。当你照顾好自己时,就表明你尊重自己。抽出时间好好享受生活,学会护理健康,以及读书来滋养自己等等,这些投资于自我护理的善意行为,都在表明你很爱自己。”

评:很多人正相反,他们正是因为自我感觉良好,所以太关注自己的健康了,结果就是什么都信,什么营养品都招呼,什么健身的招儿都试试。关心健康,要讲求正确、科学的方法才行。

14、为伤害自己的人找借口

处于不健康关系中的人还无法独立生活,面对施加于自己的伤害,为了支撑生活下去,他们常常会为施害者找借口,甚至美化和浪漫化施害者的罪行。

评:被害妄想症的反面:斯德哥尔摩综合症。但这与饶恕无关!请求曾经加害于自己、甚至施害一直没有停止的人,为自己“平反昭雪”,是何等的荒唐可笑,想起了阿Q

15、照顾每个人除了自己

在低自尊人们的世界里,这世上每个人,都比自己更重要;别人的每个需求,都比自己的需求更应该优先满足。而他们试图让每个人都喜欢自己,唯独忽略了自己喜不喜欢自己。

评:反人性的表现!强调“毫不利己,专门利人”,注定是有所企图的,是极度虚伪的表现。你会相信一个连自己都不爱的人,会去爱他人吗?宣传引导的结果,便是造就了一大批“具有牺牲精神的韭菜”!

爱他人的前提是先要爱自己,否则便流于虚伪。然而,认识到自己的不完美,仍然爱,爱那些“不完美”,其实并不容易。人性趋恶,因而常存罪恶感,继而厌恶自己,宽容他人,这也是一种美德吧。

16、无法从心而活

当你无法从心而活时,就埋葬了内心的火焰,滋生恐惧和怀疑,以及自我疏离,从而出现不尊重自己的行为。

评:从心而活?包括自己的语言和行为?环境容不得你这样做!环境要求你“要把有限的生命投入到无限的为人民服务中去”,你有选择吗?

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7 闂佽娴烽幊鎾诲箟閿涘嫭宕查柛鎰╁妷閺嬪秹鏌ㄩ悤鍌涘2.0闂傚倷绀侀幖顐︽偋濠婂嫮顩叉繝濠傚枤閸ゆ洟鏌i幋锝嗩棄缁绢厸鍋撳┑鐘垫暩婵挳宕愰崫銉㈠亾閿濆倸浜鹃梻鍌欑劍鐎笛呯矙閹达附鍎旈柤娴嬫櫆椤愪粙鏌曟繛鐐珔闁绘劕锕弻锝夋晲閸涱垳浼囬梺姹囧劚閹冲繒鎹㈠☉銏犵骇闁硅揪瀵岄埀顒侇殕閵囧嫰鏁傞悾灞藉绩闂佺懓纾崰鏇犵不濞戙垹唯鐟滃繘藝閿燂拷 婵犵數鍋為崹鍫曞箰閹间絸鍥偋閸粎绠氶梺褰掓?缁€浣虹矆閸℃稒鐓冪憸婵嬪箯閿燂拷
8 缂傚倸鍊搁崐鐑芥倿閿曞倸绠伴悹鍥у斀缂傛碍銇勯幇鍓佹偧闁崇粯姊归妵鍕箻鐠鸿桨绮堕悷婊呭閻熴儵鍩ユ径鎰妞ゆ牗鐭竟鏇㈡⒒娴e懙鍦崲閹达附鍎楁い鏂垮⒔缁犳棃鏌熼幑鎰靛殭缂佲偓閸℃稒鐓犻柛婵勫劜閺嗏晠鏌嶈閸擄箓宕滈悢濂夊殨闁割偅娲栫粈鍐┿亜韫囨挻顥滈柣鎾磋壘閳规垿鎮欓懠顒傚姰閻庤娲熷ḿ褔鍩㈤幘璇茬闁挎洍鍋撶紓浣叉櫊閺岀喓绮欑捄銊ュ毈缂備焦顨愰幏锟� 婵犵數鍋為崹鍫曞箰閹绢喖纾婚柟鍓х帛閻撴盯鎮楅敐鍛倎缂併劎鍏橀弻銈夊垂椤愩垻浼岄梺璇″灠閸熸挳寮幘缁樻櫢闁跨噦鎷�
9 闂傚倷绀侀妶鎼併€傞敂鍓х焼濞达綀娅i悳缁樼箾閹存瑥鐏╅悗姘樀閺屽秷顧侀柛鎾寸〒濡叉劙骞掑Δ鈧柋鍥ㄧ節闂堟稓澧涙い鏃€鍨圭槐鎾诲磼濞嗘垵濡介梺鑽ゅ枂閸婃繈骞婂▎鎾崇闁挎洍鍋撶紒鈧崒鐐寸厱婵°倕鍟禒锔剧磼閸屾碍鍠橀柡宀嬬秮婵℃悂濡烽妷顔绘偅闂備礁鎲¢鎼佸川椤栨粎鍘梺纭呭閹活亞寰婃禒瀣殟闁规儼濮ら悡娑㈡煕閺囥垺娑ч柣蹇曞У閵囧嫰鏁傞崗鐓庮伓 婵犵數鍋為崹鍫曞箰閹间絸鍥偋閸粎绠氶梺褰掓?缁€浣虹矆閸℃稒鐓冪憸婵嬪箯閿燂拷
10 婵犵數鍋涢顓熸叏鐎电硶鍋撳☉鎺撴珚闁诡垯绶氶幖褰掑礂婢跺﹣澹曞┑鐐村灱濞呮洜鈧熬鎷� 闂傚倷鐒﹂崜姘跺磻閹捐绠柨鐕傛嫹 濠电姵顔栭崳顖滃緤閸撗呯煓闁圭儤鎸荤紞鍥煟濡も偓閻楀繘鍩㈤弮鍫熺叆闁绘洖鍊圭€氾拷 闂傚倷鐒﹂崜姘跺磻閹捐绠柨鐕傛嫹 闂傚倷娴囬鏍垂閻㈤潻缍栧鑸靛姈閸庡﹪鏌i幋鐐ㄧ細妞も晜鐓¢弻銊╂偆閸屾稑顏� 婵犵數鍋為崹鍫曞箰閹绢喖纾婚柟鍓х帛閻撴盯鎮楅敐鍛倎缂併劎鍏橀弻銈夊垂椤愩垻浼岄梺璇″灠閸熸挳寮幘缁樻櫢闁跨噦鎷�
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1 濠电姷鏁告慨浼村垂婵傞潻缍栧璺侯儏閸ㄦ柨霉閻樺樊鍎涢柡浣告喘閺岀喓绮欓幐搴㈠闯闂佸磭绮褰掑Φ閸曨垰绠婚悹楦挎〃缁爼鎮峰⿰鍛暭闁荤喆鍎靛﹢浣糕攽閻樿宸ユ俊顐g懇椤㈡棃鎮╃紒妯煎帾闂佹悶鍎弲娑欑闁秵鐓涢悘鐐垫櫕婢э箑鈹戦埄鍐╁€愬┑锛勫厴閺佸啴鍩€椤掑嫬鐒垫い鎺嶈兌婢х敻鏌″畝瀣М濠殿喒鍋撻梺鎸庣箓濡粓宕ラ崒姘f斀妞ゆ梻鍋撻崵鈧銈忓瘜閸ㄥ爼鏁愰悙鍝勵潊闁靛繆鈧剚鈧盯姊洪幆褎绂嬮柛瀣閳瑰啴宕熼娑氬幗闂佺粯锚閸熸寧鎱ㄩ崒鐐寸厱闁靛⿴鐓堥崵娆撴煃缂佹ɑ宕屾鐐差儔閹瑥鈻撻幐搴ㄦ暅闂傚倷娴囧▔鏇㈠闯閿曞倸绠柨鐕傛嫹 kdw
2 闂傚倸鍊烽悞锕傚磿瀹曞洦宕查柟閭﹀墻濞尖晠鏌ㄩ弮鍥撻柛搴e枎閳规垿鎮╅幓鎺撴闂佸磭绮Λ鍐蓟濞戙垹唯闁瑰瓨绻冮崳钘壝圭涵閿嬪 缂傚倸鍊搁崐鐑芥倿閿曞倸钃熼柕濞垮劵閼板潡姊洪鈧粙渚€寮崒姘f斀闁稿本绨遍崷顓犱笉濞寸厧鐡ㄩ悡娆撴倵閻㈢櫥褰掝敁瀹€鍕厸闁糕剝岣块惌鎺楁煛鐏炲墽娲存い銏℃礋椤㈡鎷呴崜韫处 濠电姷鏁搁崑鐐哄垂閸洖绠伴柟闂寸蹈閸ヮ剚鍋嬮柛顐g矌缁犳岸姊鸿ぐ鎺擄紵缂佲偓娴h櫣鐭嗛柛鈩冪⊕閻撳啰鎲稿┑瀣闁跨噦鎷�
3 濠电姷鏁搁崑鐐哄垂閸洖绠伴柛婵勫劤閻挾鈧娲栧ú锕傦綖閺囥垺鐓欐繛鍫濈仢閺嬬喎鈹戦姘ュ仮闁哄苯绉堕幃浼村灳閸忓懎顥氱紓鍌氬€风拋鏌ュ焵椤掆偓閸熷潡顢旈鍛闁绘挸瀵掗悡鍏碱殽閻愬樊鍎忛柍瑙勫灩閳ь剨缍嗛崑鍕儍閸濆嫧鏀介柣鎰綑閻忥箓鏌熺亸鏍ㄦ珚鐎规洩缍佸畷姗€顢欓懖鈺佸Е婵$偑鍊栫敮濠囨倿閿曞伖澶愬醇閵夛妇鍘撻悷婊勭矒瀹曟顫滈埀顒€鐣烽幋锕€绠婚悺鎺嶇缂嶅﹪寮幇顖滅杸闁哄倹顑欐导锟� 濠电姷鏁搁崑鐐哄垂閸洖绠伴柟闂寸蹈閸ヮ剚鍋嬮柛顐g矌缁犳岸姊鸿ぐ鎺擄紵缂佲偓娴h櫣鐭嗛柛鈩冪⊕閻撳啰鎲稿┑瀣闁跨噦鎷�
4 闂傚倷娴囧畷鍨叏閺夋嚚娲晜閻愵剙搴婇梺绯曞墲娓氭寮€n喗鐓冮柛婵嗗閸e綊鏌h箛姘彧缂佺粯绻冪换娑㈠箚瑜屾竟鏇㈡⒒娴e搫甯堕柣蹇斿哺瀹曞綊鎮介崜鍙夋櫔闂佹寧绻傞悧蹇涙偪閳ь剟姊洪崫鍕殜闁稿鎸荤换娑㈠醇濠靛牏鍔梺鍝勮閸婃繂鐣烽敐鍡楃窞閻忕偠顕ф禒锕傛⒒娓氣偓閳ь剛鍋涢懟顖涙櫠妤e啯鐓欓柛鎴欏€栫€氾拷 濠电姷鏁搁崑鐐哄垂閸洖绠伴柟缁㈠枛绾惧鏌熼崜褏甯涢柣鎾寸洴閹鏁愰崨顓熷€庣紓浣靛妿閸忔﹢寮婚妶澶婂瀭妞ゆ劑鍨绘导宀勬⒑鐠団€崇仩闁哥喐鎸冲顐﹀箻缂佹ɑ娅㈤梺璺ㄥ櫐閹凤拷
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