席琳

按照百度上的说法，《因明论疏瑞源记》是日本僧人溶凤谭( 1654-1738)的作品。前后八卷。是《因明大疏》的集注性著作，收录了许多现今已见不到的因明研究资料，是颇有价值的参考书。但引义常与原文有出入， 二百余年来备受指责。而《因明大疏》也是八卷，是唐代玄奘弟子窺基的著述，是佛教因明名著《因明入正理論疏》的簡稱。

窥基法师（632年-682年）则是大将尉迟恭的侄子，是唯识宗创始人，也是历史上第一个替皇帝出家的僧人。话说大唐三藏玄奘法师历经九九八十一难去西天取经，回国两年后，译出了商羯罗主的大作《因明入正理论》，又过了两年，译出了陈那的大作《因明正理门论》。在这翻译因明论的译事期间，玄奘法师边译边讲，解析因明，阐释幽微，深隐之义，令使显了。窥基法师作为随侍弟子之一，从玄奘法师亲得真传，深入因明堂奥，撰有《因明入正理论疏》（亦敬称大疏）一部著作。当时，玄奘法师的门人众多，凡亲闻受学者，亦多有所述。惜哉！大部分已散佚无存，现仅存窥基的《因明入正理论疏》八卷，文轨的《因明入正理论疏》三卷，神泰的《理门述记》三卷等，数种而已。

我就近拿到的这块日本高僧溶凤谭的和刻本《因明论疏瑞源记》的雕版，是该书第六卷的第49、50、51、和第52页，雕版的年代待考。

下面是第49、50、和第51页镜像之后的内容：

第49页
第50页
第51页

不管怎么着，能传递世界文化的香火不至于泯灭，都是大福大德啊！