熊薇妮

端午节来了。 按国人的玩字游戏，新创的说法叫“万水千山粽是情”。 我不以为然，因为身处异乡他国万水千山是真的，心里怀的情感也是真的，随时随在。 小小粽子却是可有可无的。

我不会包粽子，在我所在的城市要觅一颗粽子也是一件难事。但有热心、执着的朋友寻来必须的食料和材料，糯米啦，粽叶啦，酱肉啦，细绳啦，年复一年地包粽子，守着传统。这也是一种情，我太理解了，有时也去朋友家跟着学包粽子。

有粽也好，无粽也好，都是一份思乡情。在国内的家人包粽子，我们在国外也想着包粽子，如此执着，算不算爱国？细细掂量，觉得有点复杂。包粽子，守着出生地的传统，思念家人，本来就是一种很自然和母国联系的习惯和情感，没人要把它上升到爱国主义的高度，但是有人就喜欢搞这种把戏，那就妥妥地当作爱国吧！ 当然，单单包粽子是不够的，小粉红、老粉红们要的是另一种“爱国”，也就是爱党，爱政府，打鸡血，红翻天，没完没了的抗美抗日，和邻国干架，等等。

屈原纵身一跳，才有后来端午节包粽子的风俗。当时的掌权者在他有生之年，无视他，排斥他，造成他杀身取义，这是一种说法。 现在不免让人狐疑，屈原是不是被自杀？ 怎么会有抱着一块大石头自杀的道理？ 恐怕是由于屈原为了楚国，屡进忠言，遭当权者记恨； 那时没有今日强大的法律，不知道用寻衅滋事办他，就把他扔进汨罗江了事。

老百姓向来滥情，就是不好好思想屈原怎么死的，为谁而死。 其实屈原明明白白告诉他们，悲剧的原因由来已久，他“长太息以掩涕兮”，只为“哀民生之多艰”。老百姓不质疑屈原死的蹊跷，却担心汨罗江里的大鱼把屈原的尸体吃了，于是想出了投粽子贿赂鱼的怪招，“大鱼啊，大鱼，你们要吃肉我们也理解，为你们包了各式各样的粽子，就不要吃屈原的肉肉啦。”

也有官拜总理的，念念有词道来，“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”（请见我的博文《两会的翻译》），作秀做到家了，达到了影帝的水平。 他当然有心做向往的善事，但是当一尊把前一尊架出会场的时候，他就坐在那里，目不旁视，啥也不做； 别说死九回了，就死这么一回，就可以和屈原齐名了，他也不会去做。

我只能寄希望于所有向往民主、自由的同胞，虽然“路漫漫其修远兮”，来吧，“吾将上下而求索”，因为我们对这国这民，虽远隔万水千山，总怀着那股不灭的情爱。