文庙

疫情三年多, 非常怀念台北西门町的小吃和那里的小白菜,五花肉等。近来台海形势紧张, 中文媒体不停的喧闹, 台湾似乎正在被军机, 军舰等天天环绕封锁。我能突破封锁,看看疫情后的宝岛吗? 大陆的跨海高铁, 我是等不了。不是有人喊了70多年要”解放”吗? 怎么又锁起来了呢? 春节后,说给大陆的亲朋好友听, 想重回台湾看看。大家顿时紧张了:你不可能去的, 解放军封锁的太厉害了!

飞机起飞后,我就伸出头, 拿出相机对着窗外, 随时准备扑捉共军的神奇“歼20”。脖子酸了, 手举累了, 连空姐都在笑我, 最后竟睡着了。飞机下降时, 有点粗暴, 耳鸣了好几天。地勤人员彬彬有礼,入关前忍不住朝几个外国人入境的长队看了个究竟。主要是来自日韩港东南亚的外国人, 几乎没有见到大陆的游客。回到台北的感觉真好,因为游客还没有恢复到疫前的水平, 所以交通,住宿,餐厅等均不拥挤。我径直坐上高铁和捷运来到西门, 坐进一间当地的料理餐厅, 享受了一顿大餐。

这次完全是一个游客的心情, 心里惦记的是故宫里的小白菜和红烧肉, 还想去东岸走走, 走马观花, 希望能看到台湾的国防情况, 民众的士气和社会的疫后恢复情况。坦白地说, 我什么也没看到。一切如往常, 民众开朗,平和,也非常有礼貌。唯一的例外是, 我这次终于踏进了士林官邸内部。过去来了几次, 碰巧都没有开放, 只好在屋外看看。这次因为政府重视,致力于疫后的事业恢复, 还配备了内部展览的讲解人员。可惜见到的多是外地游客,似乎没有本地人,门票为300新台币。

蒋介石来台后, 几乎完全住在这里, 长达26年直到去世为止。

士林官邸及周围地区已经成为国家保护的有历史意义的纪念公园。同上次造访相比, 园内景观扩大, 维护的极好。但会给年轻人造成假象, 似乎蒋当年一直享受这样巨大漂亮的花园和设施。其实当年禁区虽大,但仅官邸小楼和周围不大的区域属于蒋私用。用今天的标准看, 谈不上奢侈和豪华。官邸小楼内原有一小客厅, 接待过尼克松等国外政要, 后才加建了一大客厅, 请见下附的照片。

展览突出了蒋介石的个人贡献, 治国经历, 克己严格的性格和长达近45年左右的基督教信仰等。大众在国共公开出版的书籍和文献里, 大多会了解前面三项。对蒋的真实宗教信仰, 两岸不是回避, 就是嗤之以鼻, 甚少有严格的探讨和研究。我对蒋的人格和其对领导抗战的贡献, 不持太多的异议。感兴趣的是他的宗教生活,他的口号,运动和动机影响了几代海内外华人的信仰和台陆的国运走向。

毫无疑问, 目前的台北市文化局肯定了蒋介石的基督教信仰, 赞美和褒扬溢于言表。蒋于1930年10月23日受夫人宋美玲影响而受洗, 归于基督教。展览中有一本旧的竖版圣经, 据说蒋始终在研读它。无论在一楼和二楼, 蒋的基督徒生活, 均为介绍的重点。一楼的放映厅旁边还有圣经中<十诫>的塑像, 不允许照相。据介绍, 蒋非常喜欢<十诫>的电影, 应该是1956年的当时新出品。讲解员重复了<十诫>的内容, 我特别留意到了“不可拜偶像”, “不可做假见证”和“不可滥用上帝之名”的训诫。

二楼入口处一大卧房, 是蒋最后病逝的地方。除了窗户一侧, 其它三面墙分别挂着“耶稣”,孙中山和其母亲的画像,都是我没见过的素描画,是蒋在病榻上的偶像, 我立刻想到了楼下的<十诫>。心中多年的疑惑, 得到澄清。难道基督教没有人称呼蒋弟兄和蒋姊妹? 实在不愿意打扰兴致勃勃讲解员的热情,没有多问。还值得提的是蒋的日记。据讲解员说 他每天写日记,开头必先写“雪耻”两个字, 非常坚持, 意志异常坚定 。这似乎又回到了中国人的“美德”, 完全忘记了基督教的“宽恕”, “谦让宜人等”。

出屋后, 为在花园里才认识的日本游客介绍了屋内的情况, 她拒绝进入屋内参观。交谈后得知, 她早已看透了某些文化掺杂后的更加虚假,虚伪,矛盾和逻辑的混乱。因此, 她仅喜欢中国的花卉和传统的庭院, 照了好多像片。可以肯定,她不是基督徒, 但如今的众多台湾基督徒又是如何看待蒋夫妻的信仰呢?

小楼的出口处, 有一排橱窗介绍蒋夫妻的大致生平。看完展览没有疑问的是,蒋的一生在基督教和传统中华封建文化中摇摆, 漂浮不定。骨子里是封建专制文化, 外表披的是基督教外衣。蒋期待改良自己和中国人, 而圣经的要义是彻底悔改, 从而"经历钉死复活的生命重生过程"。据说宋熟读经文, 帮助蒋找出可符合国学文化及传统礼仪的字句段落, 与儒学混杂融合。显然是荒唐的行为, 既不受神的悦纳,亦为有真实信仰的人所不齿,同时被强大的传统势力排斥。因此, 他们后半生的遭遇和被驱赶则是神旨意在中国实施的具体写照。

个人觉得展览可以如实介绍他的生活, 但过度的拔高和美化,结果却适得其反。

蒋在受洗后的1934年, 在宋美玲的具体帮助下,率先在江西,后在全中国推广“新生活运动”。这是继”太平天国”邪教兴起后,第二次有组织有计划的, 由人发起的大型宗教群众运动, 影响深远。它“横跨八年抗战，提倡纪律、品德、秩序、整洁等，一再教导人民“亲爱精诚”,“礼义廉耻”，不要随地吐痰、随地丢垃圾，养成整洁习惯等。最后因政府于1949年内战失利暂停办理。新生活运动被认为是深受儒家思想和基督教思想影响的产物”。“在思想层面上，融合了中国传统礼教等级思想、国家主义，以至基督教价值观元素”。这个大杂烩运动, 看起来面面俱到,道德完善,品质优良, 既能忽悠“人人平等”, 也不亏待”一个国家, 一个政党,一个领袖”的壮举。讲道德而不讲规则, 这个时期达到了顶峰。

自基督教传入中国后, 把它与"中国的具体实践相结合",或“本土化”或与其它传统掺杂扭曲, 一直是中国现代化, 走向文明路上的主轴。”太平天国”的闹剧实在说不出口, 最后各个都是王, 但在大陆还被扭曲为正能量的农民起义。大陆也有许多一直清醒的基督徒, 如倪柝声等, 不为所动。同时代的传道人, 许多人走向了与政府同流合污的大运动中,有精细的组织和上下分明的宝塔结构。各类奋兴家, 布道家大量涌现。在城市,黑道和社团文化渗入,而在农村或偏远地区, 直接兴起了不少"装神弄鬼", 搅乱人心的“神棍巫婆”。

蒋要做好人和完人, 要为基督教拼命献身。但在神的权柄主宰下, 他被赶到了台湾, 但仍有悔改和反省的机会。而在中国大陆, 江青1966年宣称, 大陆已经消灭了基督教。随后毛开始“破四旧”, 彻底清算“新生活运动”了。为了反制毛,1960年代，蒋又推出了“中华文化复兴运动”，被认为是新生活运动的延续。两个独裁集团, 为了各自”领袖”的利益, 都在玩弄大众, 亵渎神在中国的行动和旨意。

但蒋死后, 神没有放弃台湾,宝岛终于迎来新生。但掺杂扭曲的基督教文化仍然四处可见, 包括海外的华人教会。在大陆,基督教过去四十多年迅猛发展, 但掺杂扭曲的情况依然严重,蒋的“贡献”依然可见。而除了儒家文化, 还染上了党国的色彩。据说, 目前南京神学院组织制定的标准“祷告" 顺序非常具体: 1.为国; 2.为领袖;3.为周围(包括领导);4.为上帝; 5.最后为自己。大陆的千万基督徒中,有多少会追随这些亵渎神和圣经的运动? 我们且等待和观看公义的审判。

但无论如何, 福音已在大陆生根。访台看见的蒋介石真实宗教生活展览, 均属于个人见解, 仅供参考。