范学德

1.  “性别是与生俱来的吗？”

在北京的晨光书店，王文翠姐妹送了我一本她们新出的书——《我心狂野——男人就要活出男人的样子》，作者是美国的 John  Eldredge（约翰 艾杰奇），由甘燿嘉，沈春燕和黄凯津翻译成中文，重庆出版社2010年出版。我当天晚上一看，就停不下来了。第二天，我告诉王文翠，我准备写一篇读《我心狂野》的书评，你知道，在当代，男人几乎都快要成为珍稀动物了。没想到，就在该书中，艾杰奇也引用了一句意思相同的话：“这个世代在美国生为男孩真是不幸。我们的文化已经不能接受男子汉大丈夫的本性，拼命想尽早根除这种特质” （第9页），因此，我们从小就把男孩当作女孩来培育。中国大陆哪，从“妇女能顶半边天”，到“男人的一半是女人”，到巨婴，小皇帝，到推销小鲜肉，按个。

希望你的丈夫成为大丈夫的妻子们，家中有个小男孩的父母，赶快读一读这本书吧。

艾杰奇在书中引用了柯尔·波特的诗：

我向往策马西部旷野

忍受不住蹒跚跛行，也受不了籓篱

别把我锁在篱笆里。（注1，该书第1页）

这是男人的呼声。

难道世界上真有一种人叫男人吗？除了生理上的差别之外，男人与女人真的有不同吗？不是说每一个人，而是说，作为一个类：男性，女性。古语：男女有别。

艾杰奇从根源上谈起，他说，有。起初，神创造天地，男女从初始就不同：夏娃在伊甸园中被造，亚当诞生于蛮荒之地，蛮荒是他的故乡。男人从他内心深处就向往冒险。缪尔说，男人上山去，便是回到了家。艾杰奇心有戚戚地回应：别停止冒险!（第4页）

妙语：摩西不是在百货公司找到了上帝，而是上帝在西奈山的旷野里找到了他。

保持手指干净，这是男孩的梦想吗？

艾杰奇提出了一个基本问题：“性别是与生俱来的吗？”他自问自答，是的，性别的独特性不可能仅仅是指生理上的，“性别必然是灵魂层面的，是在我们深处永远存在的地方。”（第9页）在这里，男人他找到他自己，成为他自己。

在男人内心深处，有三个最深的基本渴求（需求）：第一，男人等待并渴望战斗，“不管你喜欢与否，每一个男生的内心总有‘凶猛’的成分” （第12页）。每一个男人都梦想成为英雄，每一个男人都期待别人知道他是强者。

第二，男人渴望冒险，冒险总是写在男人内心的深处，“每一个男人内心深处都是狂野的。” （第15页）；

第三，男人有一种热情，拯救一位美人，成为他心上人的英雄。“男人需要一个战场，也需要一个可以为之而战的人。” “每一个男人内心深处都有热情。” （第16页）

路易斯说：“性别是一个实在体（reality），它是一个比性(sex)更基础的实在体…..是一项基础性的对立（polarity)，将所有被造物一分为二。”（第38页）

2.  男人的噩梦

早在一百五十多年前梭罗就写过：“大部分的男人静悄悄地过着自暴自弃的生活。”这一点不仅没有改变，而且更糟糕。恰如《勇敢的心》中的对白所说的那样：“所有的男人都会死，却很少有男人真正活过。” （第43页）这正应了史怀哲的名言：“人生的悲剧在于虽生犹死。”（ 第41页）

为什么？或者，用作者的话来说，男人的噩梦在哪里？

艾杰奇认为，谜底就在于他没有找到他内心的渴望，而 “一个男人如果没有找到他心所愿的，如果他不曾从内心深处为这些渴慕而活，他就会到别处去寻找。” （第46页）于是就可以理解，为什么色情书刊录像会成为男人的头号陷阱，因为这让他可以不用付出代价就觉得自己像一个男人。

诗人乔治·赫伯特早就警告男人说：“他逐渐凋零，愿望也跟着止息了。” （第46页）

“这就是每一个男人心中最深的惧怕：出丑，曝光，被发现是骗子，而不是真正的男子汉。” （第47页）因为“去探险，去建造，去征服——你无需吩咐男孩子去做这些事情，原因很简单，这就是他存在的意义。”（第51页）但是，有一天他失去了这些，他重复着亚当的罪，每一天都在重复，“我们不冒险，不奋战，也不救夏娃。我们真的是跟父亲一个模子里印出来的。” （第53页）

而那些动不动就使用暴力的男人好像挺男人的，其实不过是在装，掩盖惧怕而已，一位将军说，动不动就在街头打架的混子，到了肉搏战的战场都变成了懦夫。（第58页）

男人迷失了？这迷失就像但丁形容自己的那样：“我在人生的路上走到一半，醒来时发觉自己在一个幽暗的树林里，怎么样也找不着那条真正的道路。” （第118页）

于是，我们躲藏，每一个男人都在躲藏，躲进丛林，躲进办公室，躲进健身房，最典型的，躲在我们个性的背后。

哀哉。

3.  为何?

问题出在哪里？是什么造成了男人心中的累累伤痕？艾杰奇认为，是父亲。“每个男人都带着一个伤痕，而这伤痕几乎都是由父亲造成的。”（第62页）

在男人心中有一个核心问题，这是每一个男孩和每一个男人一直想问并且得到肯定的答案的问题：“我里面拥有足以承担的力量吗？我有能力吗？直到男人肯定他是个男子汉，否则他会不断地去证明；同时，他也会逃避任何泄露他不是男子汉的挑战。多数男人被这个问题纠缠了一生，或者被得到的答案害了一生。” （第64页）

从男孩成为男人这个过程中，必须清楚一个真理：男子气概是被授予，并且是被父亲授予的，女性气质永远没有办法给出男性气概。男子气概只能在男人之间传递。而父亲就是最重要的传递者。是父亲把“对力量的认识与自信传给儿子。父亲会是他生命中的第一个男人，也是最重要的人。最要紧的是，他会回答儿子的问题，并且为儿子命名。“（第64页）

因此，当父子关系正确时，父亲的男性力量就会培育儿子易受伤害的男性气质。而当父亲否定儿子的男人气质，说你离不开你妈，笨蛋，娘娘腔，胆小鬼，等等，这样的一些否定性的定义，将对儿子造成难以形容的伤害。

而母亲，一个强势的母亲，则协助着消灭男孩。“小比利的妈妈以前总是告诉他，什么事准许他做，什么事情不准他做。准他做的事情都很无聊，不准他做的事情都很有趣。有一件永永远远不准他做的事，就是走出院子的门，自己到外头去冒险。”（罗德·戴尔语，第61页）

美国一个脱口秀探讨：“男人都到哪里去了？”作者说：“是你们要求他们变成女人的。”（第7页）我们将一个男人关在笼子里，因为他太危险了，正如Sayer的名言所描述的：“我们也已将犹大幼狮子的爪子削除了。” （第87页）

4. “夺回男儿心”

出路何在？

《我心狂野》从第五章开始，用八章的篇幅来探讨这样最关键的问题。第五章的题目就是：“夺回男儿心。”

电影《麦克》中有一句台词：要寻回一个男子失去的心，这是世上最难的使命。（第79页）

起点是乔治·麦克唐纳德（George  MacDonald）提出的问题：“谁能给男人一个真实的名字？”他也给出了答案：“只有上帝，因为除上帝以外，没有人真正认识他。” （第110页）

从上帝之爱出发，男人才可以面对自己的创伤。祈祷勇气，进入你的创伤。“一个没有被认明过，没有谁为它哭泣过的创伤是不能痊愈的。一个被你认为是罪有应得的创伤是不能得到医治的。所以曼宁说，‘什么时候我们愿意接受负伤的自我，那一刻就是属灵生命的起点。’原因就在于，被否认的不存在的东西是不能得到医治的。”（第113—114页）

粉碎你的假我。

要寻找到你真正的父亲，在天上的父亲。寻找父亲，这是人心中最深的探索，这是左右我们生命一切的中心需求。路易斯说得好：“除非你已经把自己完全交给了上帝，否则你不会找到真正的自我。”让上帝爱我们，让他真正地亲近我们。“常住在上帝的爱里，这是我们唯一的盼望，也是我们心灵真正的归宿。” （第142页）

天父的形象：强壮，勇敢的爱，这就是男人形象的来源。请读麦克唐纳德的名诗：

你是我的生命——我的溪水，你是源泉。

因为你的眼睛开着，我便可以看见；

因为你是你，故而我才是我自己。（第37页）

在耶稣基督中，我们看到了天父到底是什么样的。还是麦克唐纳德说得好：“没有耶稣基督，一个男人必然会失败得很悲惨，要不，他就会成功得更加可怜。”（第166页）

要走出夏娃国。太多的男人“习惯于从女人那里寻找他的雄风，我们也必须从她那里走出去。”意思就是“不再向她找肯定，不再找她为你开道路，不再从她身上找答案。”（第123页）警惕，不要让夏娃取代上帝在你生命中的地位。

男人处理自己的创伤，“我们非要重提不可，而且更好的做法是直接进到创伤里面。”（第137页）从而，让得到医治的创伤成为成长的力量，就如布莱所说：“一个人的创伤在哪里，他的天才也在哪里。” （第151页）

在这个成长的的过程中，最重要的是确立你的大目标，大使命。也是这位布莱这样说过：“一个战士的真品质，在于他能够超越自己，献身于一个更崇高的目标和理想。” （第151页）在二次世界大战最艰难的时刻，丘吉尔被呼召出来领导英国抗击法西斯。他说：“我觉得自己仿佛在与命运同行，而我过去的整个生命都只是为这一刻的考验做准备。” （第156页）

要坚信，“你的真我是与上帝站在同一阵线上，对抗你的假我。”（第159页）一个忠告：“你要让人知道你是谁，让他们感觉到你真正的分量。至于他们要如何接受，如何反应，你让他们自己去决定。”（第164页）

是该出发了。

不要怕。 “我们没有什么好惧怕的——除了惧怕本身之外。”（ 富兰克林 罗斯福）（第182页）

你需要战友。同甘共苦的兄弟。

不要怕受伤。你一定会受伤，但雷克·乔纳说得好：“为服侍上帝而受伤，这是你的荣耀。” （第190页）

一位前辈的话，可以成为我们路上的灯塔：“不要问世界需要什么。要问你自己做什么事情会使你有活力，因为这个世界需要的是有活力的人。”（第215页），一个与上帝一同向前冒险的人。

初稿于2010.8，27—2011.4.2

2018.4.11定稿